Константин Душенко - Цитаты из русской истории. От призвания варягов до наших дней. Справочник Страница 67

Этот образ восходит к мемуарам П. В. Анненкова «Замечательное десятилетие» (1880), гл. 26: «...Круг этот [московских западников 2 й половины 1840 х гг.] (...) походил на рыцарское братство, на воюющий орден, который не имел никакого письменного устава, но знал всех своих членов, рассеянных по лицу пространной земли нашей, и (...) стоял (...) поперек течения современной ему жизни...». ►Анненков П. В. Литературные воспоминания. – М., 1989, с. 246.

Я видел будущее, и оно действует.

О Советской России, в беседе с Б. Барухом после возвращения из Москвы (1919). Фраза содержится в «Автобиографии» Стеффенса, гл. 18 (опубл. в 1931 г.) . Почти то же самое сказано в письме Стеффенса к Мэри Хау от 3 апр. 1919 г. ►Augard T. The Oxford Dictionary of Modern Quotations. – Oxford; New York, 1991, p. 207; Bartlett J. Familiar Quotations. – Boston, 1992, p. 887b.

А ще кто браду бреет (...), с неверными да причтется.

«Стоглав» (сб. постановлений церковно земского собора 1551 г.), гл. 40

Российское законодательство Х-ХХ вв. – М., 1985, т. 2, с. 301-302

Это положение дано в «Стоглаве» с ложной ссылкой на «Правила святых апостолов».

Нельзя сказать часовому: у тебя старое кремниевое ружье; употребляя его, ты можешь ранить себя и посторонних; брось ружье. На это честный часовой ответит: покуда я на посту, покуда мне не дали нового ружья, я буду стараться умело действовать старым.

Выступление в Государственной думе 8 июня 1906 г. (о необходимости «применять существующие законы до создания новых» )

Столыпин, с. 40-41

Отсюда (в политической публицистике того времени) – «часовой с кремниевым ружьем» .

...Тут волею Монарха нет ни судей, ни обвиняемых и (...) эти скамьи не скамьи подсудимых, это место правительства.

Разъяснение после прений в Государственной думе 6 марта 1907 г.

Столыпин, с. 64

Эти нападки рассчитаны на то, чтобы вызвать у правительства, у власти паралич и воли, и мысли, все они сводятся к двум словам, обращенным к власти: «Руки вверх». На эти два слова, господа, правительство с полным спокойствием, с сознанием своей правоты может ответить только двумя словами: «Не запугаете»!

Там же

Столыпин, с. 64

На следующем заседании Думы (7 марта) кадет А. А. Кизеветтер заявил: «Мы не скажем бюрократии «Руки вверх», (...) мы скажем другое (...) – «Руки прочь»«. ►Герье В. И. Вторая Государственная дума. – М., 1907, с. 19.

Когда дом горит, господа, вы вламываетесь в чужие квартиры, ломаете двери, ломаете окна.

Речь в Государственной думе 13 марта 1907 г. о временных законах

Столыпин, с. 74

Вероятно, отсюда: «В горящем доме разбитых стекол не считают». Эта фраза иногда приписывалась П. Н. Дурново, который в 1905-1906 гг. был министром внутренних дел. ►Займовский, с. 60.

...В наших руках успокоение России, которая, конечно, сумеет отличить кровь, о которой так много говорилось, кровь на руках палачей, от крови на руках добросовестных врачей, применяющих самые чрезвычайные, может быть, меры с одним только упованием, с одной надеждой, с одной верой исцелить трудного больного.

Там же

Столыпин, с. 77

Фраза: «Россия сумеет отличить кровь на руках палачей от крови на руках добросовестных врачей» – вскоре была названа «знаменитой». ►«Товарищ», 3 апр. 1907, передовая статья.

* 130 000 тысяч очагов культуры.

Речь 10 мая 1907 г. в Государственной думе об устройстве быта крестьян

Нужно, говорил Столыпин, чтобы тяжесть аграрной реформы «была бы разложена равномерно и не давила бы на плечи одного немногочисленного класса 130 000 тысяч человек, с уничтожением которого уничтожены были бы, что бы там ни говорили, и очаги культуры». ►Столыпин, с. 95. Имелись в виду 130 тысяч поместий дворян, купцов и почетных граждан.

Отсюда (в левой печати) – «верхние 130 тысяч», «господство 130 тысяч над 130 миллионнами», и т. д. В окт. 1917 г. Ленин писал: «Россией управляли (...) 130 000 помещиков» («Удержат ли большевики государственную власть»). ►Ленин, 34:313.

Противникам государственности хотелось бы избрать путь радикализма, путь освобождения от исторического прошлого России, освобождения от культурных традиций. Им нужны великие потрясения потрясения, нам нужна Великая Россия!

Там же

Столыпин, с. 96

По свидетельству члена Государственного совета П. П. Менделеева, автором этой фразы был чиновник Министерства внутренних дел И. Я. Гурлянд, который писал большую часть речей Столыпина. ►См.: «Отечественная история», 1992, № 5, с. 166. «Вам нужны великие потрясения, нам нужна Великая Россия» – надпись на памятнике Столыпину в Киеве (открыт 11 сент. 1913, уничтожен в 1917 г.).

«Великая Россия (Из размышлений о проблеме русского могущества» – загл. программной статьи П. Б. Струве («Русская мысль», 1908, № 1). По признанию автора, он «совершенно намеренно (...) лозунг «Великая Россия» заимствовал не у кого иного, как у П. А. Столыпина». ►«Русская мысль», 1909, № 1, с. 195.

6 июня 1989 г. на I съезде народных депутатов СССР В. Г. Распутин заявил: «Вам, господа, нужны великие потрясения – нам нужна великая страна». ►I съезд народных депутатов СССР. Стеногр. отчет. – М., 1989, т. 2, с. 458.

Выражение «Великая Россия» (в отличие от Малой) появилось в допетровское время; в значении «могучая держава» стало использоваться в ХIХ в., под влиянием французского и других западных языков.

...Признание неприкосновенности частной собственности (...), создание мелкой личной земельной собственности, реальное право выхода из общины (...) вот задачи, осуществление которых правительство (...) считает вопросами бытия русской державы.

Первая речь в III Государственной думе 16 нояб. 1907 г.

Столыпин, с. 100

...Историческая самодержавная власть и свободная воля Монарха являются драгоценнейшим достоянием русской государственности (...).

Там же

Столыпин, с. 102

Вероятно, отсюда: «русская историческая власть» (напр., в публицистике П. Б. Струве).

Понятие «исторической самодержавной власти» восходит к кругу М. Н. Каткова, напр.: «Россия историческая, в ее идеале, есть Россия сильной правительственной власти, единичной и живой, а не коллективной и условной (...)«. ►Любимов Н. А. М. Н. Катков и его историческая заслуга. – М., 1889, с. 190.

...Создание на низах крепких людей земли, которые были бы связаны с государственной властью.

Речь в Государственной думе 16 нояб. 1907 г. в ответ на выступление В. А. Маклакова

Столыпин, с. 106

«Крепкие люди земли» – калька с немецкого «der feste Bauernstand».

Нельзя к нашим русским корням, к нашему русскому стволу прикреплять какой то чужой, чужестранный цветок. Пусть расцветает наш родной русский цвет (...).

Там же

Столыпин, с. 107

«Чужестранный цветок» – парламентская система правления.

Отсекая нашему русскому орлу одну голову, обращенную на Восток, вы не превратите его в одноглавого орла, вы заставите его только истечь кровью.

Речь 31 марта 1908 г. в Государственной думе о сооружении Амурской железной дороги

Столыпин, с. 129

...Народы забывают иногда о своих национальных задачах; но такие народы гибнут, они превращаются в назем, в удобрение, на котором вырастают и крепнут другие, более сильные народы.

Речь 5 мая 1908 г. в Государственной думе

Столыпин П. А. Нам нужна великая Россия. – М., 1991, с. 149

Ср. также у Салтыкова Щедрина: «А наплевать нам на историю! наплевать на детей! и мы – навоз, и история – навоз, и дети наши – навоз!» («Недоконченные беседы», IV) (1875). ►Щедрин, 15(2):195. Возможно, отсюда – выражение «навоз истории», которое не встречается в иностранных справочниках.

Проведя (...) закон 9 нояб. 1906 г., оно [правительство] ставило ставку не на убогих и пьяных, а на крепких и сильных.

Речь 5 дек. 1908 г. в Государственной думе по аграрному вопросу

Столыпин, с. 178

Здесь же: «Необходимо, (...) когда мы пишем закон для всей страны, иметь в виду разумных и сильных, а не пьяных и слабых».

Отсюда: «ставка на сильных».

Сперва гражданин, а потом гражданственность.

Интервью Николаю Гарвею 23 сент. 1909 г. (опубл. в газ. «Волга» (Саратов) 1 окт. 1909 г.)

«Я полагаю, что прежде всего надлежит создать гражданина, крестьянина собственника, мелкого землевладельца, и когда задача эта будет осуществлена – гражданственность сама воцарится на Руси. Сперва гражданин, а потом гражданственность. А у нас обыкновенно проповедуют наоборот».

Дайте государству 20 лет покоя, внутреннего и внешнего, и вы не узнаете нынешней России.

Там же