Your Name - Трудно жить в России без нагана (СИ 7.01.2012) Страница 35

Знаете, как тунгусы, а в ХХ веке эвенки, определяли национальность гостя? По специфическому типу поведения. Тунгусы — они ж не кочевники. Сопки, озера, речки и протоки, названные их именами, являются местами определенного родового проживания. Одна из причин, почему бедняги даже убежать не могли от своих убийц. Некуда им кочевать! Привязаны, к родной земле. Могут только на ней помереть… или за неё. Как там, у Елены, в компе? Блин, язык сломать! Глазами-то ещё прочесть можно. А проговорить — шаманка смеялась. Проклятая старуха! Никакого уважения к представителям высокой технической цивилизации. По себе нас ровняет. И ведь права — умная, аж противно. Моментально просчитала верную линию поведения… "Нет братьев по разуму, бывают только браться по морали" Прикинула и решила, что мы подходим. Ладно! Для вас — буквами запишу, а там (если есть желание) выговаривайте сами. Тунгусские народные обычаи:

Хаан ирдээинэ — уруумсах буолуу — признание кровной родни, отношение к близким и дальним родственникам. Тунгусы, даже без родового древа (!), знали свою родню наперечет и относились ко всем одинаково благосклонно, с любовью и заботой. Очень полезный момент! Махровые индивидуалисты, блин. Ни вождей, в нашем понимании, ни пирамиды иерархических отношений… Герой, у тунгусов — почти бог.

Ыалдьытымсах, хоноомсох — этикет встречи гостя и проводы, пусть гость приехал на несколько дней, или даже месяц. Гостью предлагают самое лучшее. Следует признать, аборигены не ударили в грязь лицом. Что было, то отдали, без содрогания. Отпустили с нами единственного живого мужичка. Надо ценить…

Ыаллатыы — особенно этот обычай относится к детям, женщинам и старикам. Без подарков их тут не отпускали домой, в знак благодарности, что посетили именно их стоянку, что является со стороны гостя проявлением большого уважения и почтения. У бабки чего пожрать не было, но, как только мы ей поднесли лошадиные туши — сразу отдарила их обратно. Гордая! Даже Саляев, старую выжигу, зауважал… За гонор.

Кэиилэнии — подношение и подарок в знак уважения и любви, к кому идет в гости человек. Ненужную вещь тунгусы никогда не дарили, только нужную в хозяйстве вещь или животное, например, оленя… Тут всё чисто. Никто не скажет, что мы сбагрили тунгусам "бусы и зеркальца", ага… С голодухи, и лошадь — олень.

Иит истээинэ — очень характерный обычай. Когда приезжают гости, привозят рыбу, дичь, оленье мясо. Тару из-под гостинца возвращать пустой не принято. Не обязательно, сколько получено, но хороший, а не символический подарок в мешок всегда клали. М-м-да! Варнаков получил, в подмышечную кобуру, целый любовный приворот. Он больше всех притащил добра. Щедрая барышня… Хорошо — сама не залезла…. Тут угощать, потчевать гостя — это как бы общепринятое. Ребенка ещё можно угощать сладостями, кусочком вареного языка, мясом. А взрослого, застоявшегося детинушку? Хоть не отдалась, зато — типа пообещала…

Понимаете? Нормы русской этики (не рыночной!) в местную концепцию "настоящих людей" вполне укладываются. Без напряга и притворства. Естественно. Такое надо знать… и использовать. Зато, с торговым народцем, аналогичная манера поведения не катит. Сочтут за идиотов. Будут смеяться-издеваться. Это тоже надо знать… Пришлось спланировать события, что бы очередной сеанс связи с Базой прошел потом, после обмена дарами и любезностями. Неизвестно что торкнет в лысую семитскую голову завсклада Левы. Лучше перебдеть. Тоже технология. Поделился мыслью с боцманом, спросил совета (!) у Елены, а та — попросила Варнакова, ей подыграть. Единственный возможный "голос против" Саляева (ну, не любит он тунгусов!), не в счет. Меня-то на совещание могли пригласить, могли не пригласить. Так или иначе — эффект получен.

В чем тут интрига? В том, что мирные отношения с "нашими" тунгусами, с точки зрения всех прочих тунгусов — вопиющее нарушение норм и обычаев. Расисты они… Авторитетом считают только собственных соплеменников. Желательно — прославленных и влиятельных. Ещё не понюхали парового катка прогресса, который всех ровняет с землей шквалом пулеметного огня. Где нам взять нужного героя? Опять таки, самим его сделать. Пацан с нами неделю контачил. Простой как три копейки. Поведение моделируется на счет раз. Консилиум "главных военных" пришел к выводу, что пока он при бабах ошивается — тем бояться нечего. А мяса, мы, сколько надо привезем и шкур, для пошива. Пусть, как защитник, нарабатывает авторитет. Буряты с отпором не смирятся. Соседние племена тунгусов тоже не ангелы. Только против двух револьверов пацана их амбиции ничего не стоят. Постреляет к чертовой матери. Это мы знаем, что опасности почти нет. А для дальних и ближних родичей (слухи в Сибири всегда расходятся мгновенно), факт обрастет чудесами. Будет мальчик — героический защитник. Вырастет — кто слово поперек скажет? Через годик-другой? Хе! Скажете, грязная игра? А вот и нет — равноправие. Раз уж духи, в телах людей — это мы, то он — равный нам, по силе и ловкости, герой. Прославленный победами богатырь-единоборец. Психологическая привязка. Вполне себе заготовка для мифического сюжета. Словно в песне — "Мы рождены, что б сказку сделать былью!" Да-с…

Откуда подобный опыт манипуляции сознанием? Из собственного, как ныне выражаются, "совкового" детства. О! В стране СССР хорошо умели растить достойную смену. Когда хотели… Конкурсы, олимпиады, соревнования и прочие не дешевые мероприятия для выявления у школьников способностей. Математиков, механиков, спортсменов и шахматистов. Честные, бесплатные… На всех уровнях — вплоть до всесоюзного… Деточку, из глухой деревушки и заметят, и обласкают, и в столицу за государственный счет свозят, и с теми, кто с газетных страниц не сходит, накоротке сведут. Не ради тупой выгоды! Ради создания настроя. По себе помню! Москва, ноябрь 1981 года, финал конкурса "Проект космического эксперимента", объявленный журналом "Юный техник" в честь двадцатилетия первого полета человека в космос. Малолетки, мальчишки и девчонки школьного возраста (!), на равных спорят с живыми космонавтами о будущем освоении Вселенной. Свои (!) предложения вносят и отстаивают. Без пошлого сюсюканья. Знают, верят, что всего через несколько лет они станут работать на Космос, с большой буквы. Не хуже, а возможно, лучше взрослых. Эх! Дай им, через десяток лет, призыв, они бы, за Советский Союз, кого угодно, на тряпочки порвали. Увы, Егорка Гайдар, а октябре 1993 года, позвал других, сытых и пресыщенных, позвал стрелять в коммунистов. А этих ныне стараются "поставить на место". Рынком… Кто, интересно, додумался сгрести таких, потерянных при капитализме, в общую аномалию? Судьба, не иначе…

Чем различаются данные категории? Ну, если в двух словах — отношением к реальности. Одни хотят "быть", а другие "казаться". Хотите замечательный пример этой особенности человеческого мышления? Не отечественный даже, а импортный? Книжки про Шерлока Холмса все читали? Даже кино смотрели? Тогда, можно вопрос? Почему, за все годы жизни в Лондоне, участвуя во множестве приключений и, якобы, ныряя на самое дно общества, герои Конан Дойля ни разу не спустились в Лондонскую подземку? Вообще ни разу. Ведь тамошнее метро работает с 1861 года и знаменито на весь мир? Правильный ответ — что бы вконец не опомоиться, в глазах читателей. Детективы, 100 лет назад — это развлечение для "чистой публики". Господа в метро не ездят! Исключительно в кэбах. Понимаете? А таким как я надо "не шашечки, а ехать". Вот, едем. Почти, как Юра Гагарин. В легенду, подручными средствами. Эффективным собственникам нашего драйва не понять. Зато тунгусенок втянулся. Обратно, в каменный век — не хочет. Хочет чудес. Это же нормально?

Люди, если есть хоть малейшая возможность — творите чудеса. Оно окупается. Людям нужны чудеса. Что б, от реальности до сказки — шаг. Кто тянул за язык, сказать, что окошки из слюды — волшебные? Елена, как главный переводчик, сдуру брякнула… Женская логика! На волшебном корабле положены волшебные окошки. А первобытные люди мыслят конкретно. Ребенок поверил. Ребенок запомнил. Нас он не обманул. Слюды, по его подсказкам, нагребли изрядно. И? Покажите. Где волшебство? Реально, пацан прав. Не врите человеку, если хотите рассчитывать на доверие. Не верьте выдумкам писателей, что наивные дикари верят чему угодно. Они обязательно проверят! Тогда — горе обманщику. Оно нам надо? И? Снова — Док выручай… Охренеть! По понятиям тунгусенка, местный мир, для нас — сказка. Привычные вещи, в наших руках — все волшебные. Наши обычные — волшебные для него, изначально. Вся вылазка — праздник "В гостях у сказки".

Железная логика! Мальчик, у которого враги, на днях, убили половину родни, о соседях беспокоится… спрашивает… Как быть, если, в ваше прозрачное окошко, гады выстрелят? Видно же снаружи, что творится внутри. Нельзя так делать! Умные люди, он себя имеет в виду, хрупких прозрачных окон в мире волшебных стрел не делают. Представляете? Искренне переживает! Намекает, у вас плохая архитектура. Что прикажете отвечать? Бабу черт дернул за язык — у нас теперь окошки будут волшебные! Сама ж не поняла, что сказала. Самое противное — парень прав. Местные стрелы хуже, чем волшебные, просто боевые. Прилетела с берега, одна, во время инцидента… и разнесла хрупкий плексиглас иллюминатора на куски. Могла и кого зацепить. Ночной порой, свет внутри — явная проблема. А теперь, пацан верит в свою причастность к чуду. Можно ли обмануть ожидания? Гм… Это, всё равно, как в Звездный Городок пригласить… и не дать пощупать живого космонавта. Сущее зверство! "Ух-ты, ах ты, все мы космонавты!" Пришлось ускорить события. Репетицию циркового шоу "Возвращение с добычей" провести персонально, для одного ребятенка. Вроде получилось! Только "ребятишек" больше. Понабежали! Праздник Святого Йоргена… Чуда! Чуда! Нашли чародея, ага…