Сергей - Путеводитель по Озёрскому району Страница 8

Ниже старого кладбища, уже ближе к реке, расположена ровная площадка, примерно 10x10 метров. Вид с этой площадки просто завораживающий. Видно всю пойму Оки от Белых Колодезей, Ростиславль, Озёры, всю заречную сторону, курган у пионерлагеря «Лесная поляна», Тарбушево, Красную Гору и далее до Сукова. Однажды, после короткого, теплого летнего дождя, мне посчастливилось наблюдать с этой площадки перекинувшуюся мостом через Оку радугу. Радуга. Дуга бога Ра — древнейшего славянского бога Солнца. Так оно и есть. Ведь радуги без солнца не бывает!

Метрах в двадцати пяти ниже этой площадки, ближе к реке группа крупных, метра два в поперечнике, известняковых валунов. Один валун особенный, с выемкой, с северозападной стороны, направленный на два родника, что внизу около реки и на курган, что на противоположном берегу реки около пионерского лагеря «Лесная поляна». Старожилы говорят, что если в дни летнего солнцестояния сесть на землю вплотную к этому валуну и прислониться спиной к его выемке, как к спинке кресла, можно излечиться от многих болезней. Известняк впитает в себя всю патологию. Не забудьте бросить монетку в отверстие в валуне или положить ее под валун — это плата Велесу.

Ниже группы валунов, у берега реки в ольхах находится сильный родник. Там еще уложены трубы, которые подают воду вверх, на две дачи, что рядом с местом, где раньше стояла церковь. Еще два сильных родника находятся метрах в двухстах выше по течению реки, ближе к Редькину, на дне оврага.

Если от этих двух родников, что в западной стороне Люблина, подниматься вверх метров шестьдесят по оврагу, то на восточной его стороне вы увидите четыре березы, растущие из одного места. Говорят, что девушкам и женщинам очень полезно сидеть, стоять, находиться поблизости от этих берез, особенно в дни весеннего равноденствия (21 марта). Это даст им притягательность, привлекательность, шарм, легкость общения с мужчинами.

Если продолжать подниматься вверх от этих берез, то метрах в тридцати выше их будут очень интересные четыре растущие из одного места ветлы «Лапа дракона». Эти ветлы образуют подобие трона Метрах в двадцати западнее «Лапы дракона», ближе к оврагу, прямо на его краю стоит яблоня — «дикушка».

После многих лет забвения, окруженный завесой тайны, Люблин опять стал интересовать людей. Спокойная, строгая красота этих мест никого не оставляет равнодушным. Молодежь тянется туда на пикники с палатками, песнями, гитарами, магнитофонами. Матери с большой неохотой отпускают в походы с компанией одноклассников на Люблин своих дочерей. Может лишь потому, что сами в молодости, а то и в более зрелом возрасте, там побывали. Что это? Родительская тревога за дочь или замаскированная под материнскую заботу зависть?

На Люблин ездят со своими женами и с чужими. И все отмечают, что там очень хорошо, очень приятно заниматься любовью. Даже зимой, если в машине тепло. Это мне верный друг сказал по секрету. Рыбаки ловят там рыбу, ставят палатки, иногда живут там целыми неделями. Летом там отдыхают люди из Москвы. Им очень нравится природа Люблина. Купаются, загорают, поют песни у костра. Некоторые пытаются с металлоискателями попробовать себя в археологии. Некоторые собирают лекарственные травы. Сушат их и увозят с собой в Москву, чтобы потом, сидя в городской квартире долгими зимними вечерами, пить чай с травами Люблина, поправлять свое здоровье, успокаиваться и мирно ложиться спать, дав себе обещание будущим летом обязательно приехать отдыхать на Люблин.

Приезжают сюда и экстрасенсы, и уфологи. Среди них ходят слухи, что в окрестностях Люблина находится подземный храм могущественной дославянской цивилизации Гипербореев. В храме этом якобы хранятся серебряные пластины, на которых бог Велес, явившись из созвездия Большой Медведицы, записал для людей законы Прави и многие другие тайные Вселенские знания. Храм этот якобы надежно охраняется защитной системой, установленной Гипербореями. Как работает эта система, толком не известно. Доподлинно известно лишь одно. В 1946–1947 годах над Люблином потерпел катастрофу военный самолет. Видимо, он пролетал слишком низко или слишком близко от подземного храма. А может, у пилота в тот момент были дурные мысли. Так или иначе, но система защиты храма на этот самолет среагировала. Без каких-либо видимых причин самолет врезался в берег метрах в ста ниже Люблина по течению Оки. Летчик погиб. (По другой версии, он умер еще в воздухе, поэтому самолет, потеряв управление, упал). Верить или не верить в подобные предположения — личное дело читателя, но как говорится, из песни слова не выкинешь! А наш с вами путь лежит дальше.

Вот и место впадения Большой Смедвы в Оку. Напротив, на левом берегу Оки, песчаные пляжи. Далее — знаменитый (так как он — единственный в районе) Клишинский мост через Оку.

Протянулось вдоль правого берега Оки. Прямо, напротив, на левом берегу, за полями стоит город Озёры.

Вдоль правого берега Оки бежит шустрая тропинка. Метрах в трёхстах ниже по течению реки от Клишинского моста, на правом берегу, у самой воды бьёт родник. Бурунчики песка весело пляшут на дне родника свою нескончаемую пляску. Чуть дальше с крутого берега сбегает речка. Деревянный мосток, справа, в пяти шагах от тропинки дуб стоит сильный. Вот и Свиридоновская долина. Особенно красива она весной, в середине мая, вся жёлтая от цветущих одуванчиков. Край жёлтых одуванчиков. На берегу на выложенной бетонными плитами насыпи, гордо, словно египетская пирамида, высится остов здания бывшей водокачки — обломки империи. С высокими стенами, с огромным, глубоким подвалом. Размах строительства и размеры сооружений советских времён всегда впечатляют. Ещё одна речка. За речкой, на косогоре, стройный сосновый лес. На вершине косогора, заросшие крупным лесом, небольшие курганы. От речки вверх, мимо курганов идёт короткая «Верхняя» дорога. Эта дорога, по сравнению с тропкой, идущей берегом Оки, значительно сокращает путь до Ростиславльского городища, В этих местах растут огромные кусты орешника с ветвями в руку толщиной. В урожайный год здесь можно запросто за пару часов нарвать рюкзак орехов. По левому берегу Оки в этом месте нескончаемые распаханные поля и озёра Кривуша и Нижнее. Река плавной дугой поворачивает на север. Места здесь красивейшие. Весной здесь белым-бело от цветущей черёмухи, а осенью клёны и осины золотом и медью раскрашивают весь правый берег. В четырёх километрах от Свиридоновской долины, на правом берегу Оки, метрах в 15 от тропинки, бегущей вдоль берега, расположен знаменитый Ростиславльский родник. Неприметный деревянный сруб примерно метр на метр и глубиной полметра. Из родника лениво вытекает ручеёк. Вода в роднике тяжёлая, скользкая на ощупь, тёплая зимой. Сколько лет этому роднику? Может, из него пил воду сам великий князь-язычник Святослав во время своего похода в далёком 965 году? А потом, отдохнув и посидев на лежащем рядом с родником известняковом валуне, двинулся громить волжских булгар.

О князе Святославе, совершившем в 964–966 годах поход по Оке и Волге, следует рассказать более подробно. Князь-язычник, князь-воин, патриот и защитник земли Русской. Вся короткая и яркая, как взмах меча жизнь Святослава (предположительно родился в 941 г. погиб в бою в 972 г., т. е. прожил 31 год) и его столь же короткое княжение (964–972 гг.) были одним сплошным военным походом. Сын Игоря Старого и Ольги и сын своей Родины Святослав беспощадно громил всех врагов Руси.

Свою первую битву Святослав выиграл, будучи ещё ребёнком. Вот как пишет об этом СМ. Соловьёв: «Услыхав о смерти Игоря, жена его Ольга, вместе с сыном Святославом, собрала большое и храброе войско и пошла на древлянскую землю. Древляне вышли против неё; когда оба полка сошлись, Святослав бросил копьём в древлян; копьё пролетев между ушей его лошади, ударило ей в ноги, потому что Святослав был ещё дитя и не умел владеть копьём. Тогда Свенельд и Асмуд, дядьки Святослава, сказали: «Князь уже начал; пойдём, дружина, за князем». Древляне были побеждены, побежали, затворились в своём городе» (6—37).

Далее читаем: «В 955 году пошла Ольга в Грецию и пришла в Царь-город. Там приняла христианскую веру и, воз-вратясь в Киев, уговаривала и Святослава креститься; но он и слышать не хотел о том; если же кто другой хотел креститься, то ему не мешали, но только смеялись над ним. Часто Ольга говаривала сыну: «Я рада, что узнала истинного бога, и ты будешь радоваться, когда узнаешь его». Святослав обыкновенно отвечал на это: «Как мне одному принять новую веру? Дружина станет смеяться надо мною!» Тогда Ольга говорила ему: «Если ты крестишься, то и все станут делать то же». Но Святослав не слушался матери и жил по языческим обычаям» (6-37).

«Когда он вырос и возмужал, то начал собирать около себя много храбрых воинов; ходил легко, как барс, и только и делал, что воевал. В походах не возил за собою ни возов, ни котлов и не возил мяса; но, изрезав тонкими ломтиками конское мясо, или какого-нибудь другого зверя, или говядину, пёк сам на углях и так ел. Шатра у Святослава тоже не было, а спал он на войлоке, положив седло в головы, точно так же жили все остальные воины.