Бетти Редис - Кто есть кто в античном мире Страница 43

C

САЛЛЮСТИЙ Гай С. Крисп (86–34 до н. э.) Римский историк и политический деятель. Саллюстий был политическим противником сената и в гражданской войне поддерживал Цезаря. Позже Саллюстия назначили управляющим в Нумидии, где он сколотил огромное состояние. Вернувшись в Рим, Саллюстий создал знаменитые сады, названные его именем, отошел от политики и посвятил свой досуг написанию исторических трудов, из которых до нас полностью дошли лишь «Заговор Катилины» и «Югуртинская война», повествующая о войне Рима с нумидийским царем Югуртой в III-105 до н. э. Подражая Фукидиду, Саллюстий писал сжатым стилем, который, в свою очередь, повлиял на стиль Тацита, назвавшего Саллюстия самым блестящим историком Рима. Саллюстий известен также как политический оппонент Цицерона.

САЛМОНЕЙ Сын Эола и брат Сизифа, царь Элиды. Подражая громовержцу Зевсу, Салмоней стал швырять горящие головни и бряцать медью, за что был поражен молнией и брошен в Тартар. Историю Салмонея античные авторы часто приводят как пример наказанной НЕМЕСИДОЙ человеческой дерзости.

САПФО (род. ок. 612 г. до Р. Х.) Греческая лирическая поэтесса из Митилены на острове Лесбос, современница АЛКЕЯ. Вокруг Сапфо образовалась группа знатных женщин и девушек, посвятивших себя служению Афродите. В своих стихах, иногда изящных и грациозных, иногда полных мучительной страсти, Сапфо выражала своим подругам переполнявшие ее чувства и отсюда пошли современные выражения «лесбийская любовь», «лесбиянка». О жизни Сапфо известно очень мало — неудачное сватовство Алкея или история о ее несчастной любви к Фаону скорее всего вымышлены. Согласно этой легенде, Сапфо покончила с собой, бросившись в море с утеса на острове Левкадия, подобные прыжки считались ритуальными в рамках местного культа Аполлона. Сапфо писала стихи на эолийском диалекте, используя различные размеры, в том числе и знаменитую «сапфическую строфу». Дошедшие до нас фрагменты семи книг стихов Сапфо, в свое время переписанные Горацием, включают гимны богам, свадебные песни и любовную лирику. Художественная насыщенность стиха Сапфо, сочетающаяся с его прямотой и откровенностью, ставят Сапфо в ряд величайших поэтов. (См. также ГЕСПЕР).

САРПЕДОН В «Илиаде» Гомера — один из союзников троянцев, ликийский царь, убитый Патроклом, оплаканный Зевсом и затем перенесенный в Ликию Сном и Смертью. В Ликии существовал культ героя Сарпедона, впоследствии мифографы стали считать Сарпедона сыном Зевса и Европы и дядей ГЛАВКА, заставив его при этом пережить три поколения родственников, чтобы сохранить соответствие хронологии.

САТИРЫ В ранней греческой мифологии сатиры — это демоны плодородия, полуживотные духи холмов и деревьев, озорные и похотливые существа, гоняющиеся за нимфами или сидящие на дионисийских пирушках. Такими изображали сатиров на вазах, начиная с 6 в. до н. э.

Игрой сатиров с лошадиными хвостами по традиции завершалась любая драматическая трилогия — единственная полностью дошедшая до нас пьеса такого рода — это «Циклопы», приписываемые Еврипиду. По римским копиям известны несколько скульптур сатиров работы Праксителя, из которых больше других известен «Сатир, пьющий вино». Так же, как Фавна и Пана, римляне изображали сатиров с козлиными ногами и рогами — в этом виде сатиры обычно появляются и в европейской живописи, например у Тициана («Вакх и Ариадна»), Рубенса («Нимфы и сатиры») и Пуссена. Иногда сатиры изображались в виде детей, как, например, у Боттичелли («Венера и Марс») и Микеланджело («Вакх»). В Европе сатиров обычно связывали с аркадской идиллией и совершенно забывали об исходном зловещем характере этих персонажей — пожалуй только «Каликанцары» — лешие греческого фольклора сохранили характерные черты сатиров, роднящие их с КЕНТАВРАМИ.

САТУРН Древний италийский бог земледелия (sat — «сеять»). Позже Сатурна стали отождествлять с КРОНОСОМ и считать мужем Реи и отцом Юпитера. Храм Сатурна в Риме был освящен в 497 до н. э. и получил статус «национального достояния» — девять колонн, оставшихся от этого храма можно и сегодня увидеть на Форуме. Празднества Сатурна — сатурналии — проводились ежегодно 17 декабря: в этот и последующие 5–7 дней отпускали на свободу рабов, обменивались подарками, жгли свечи и выбирали «королеву бала». В 4 в. н. э. сатурналии были приурочены к празднованиям Рождества и Нового года. У римских поэтов эпоха правления Сатурна обычно отождествляется с ЗОЛОТЫМ ВЕКОМ.

СВЕТОНИЙ ТРАНКВИЛЛ Гай (ок. 69-140) Римский историк, писатель, биограф, друг и корреспондент Плиния Младшего, личный секретарь императора Адриана. Все его работы по естественной науке и классической древности не сохранились, за исключением некоторых фрагментов, в частности трактата «О знаменитых мужах». Полностью дошел до нас лишь его труд «Жизнеописания знаменитых Цезарей» (от Юлия Цезаря до Домициана), считавшийся в средние века образцом жанра биографии. Так, сочинение Эйнгарда «Жизнь Карла Великого» написано в традициях, заложенных Светонием: сначала излагается история рода и ранние годы жизни героя, затем его общественная или государственная карьера, физический феномен и, наконец, его частная жизнь. Биографии Светония, колоритные изображениями пороков его героев, снискали Светонию репутацию сплетника, но на самом деле факты (или слухи), собранные писателем, изначально призваны развлекать читателя, они зачастую откровенно анекдотичны, но при всем при этом органично уживаются с историческими фактами, весьма выпукло рисуют конкретную эпоху и стиль жизни. В какой-то мере он положил начало жанру «светской хроники».

СВИДА (правильнее СУДА) Искаженное название самого обширного греческого лексикона или литературной энциклопедии, составленной в конце 10 в. н. э. Автор неизвестен. Лексикон содержит не только толкования редких слов, но и персоналии, посвященные античным авторам, а также материалы по истории Византии. Архиепископ Евстафий Фессалоникский ошибочно счел название трактата именем его автора (Свида). Слово «свида» может означать «крепость», «свайная постройка».

СЕЛЕНА Богиня луны, возможно, восточного происхождения. Греки отождествляли Селену с Артемидой, а римляне — с Дианой или древней италийской богиней Луной, кроме того и греки и римляне отождествляли ее с ГЕКАТОЙ. Ее возлюбленным считался Эндимион. Полагали, что Селена покровительствует колдовству и способна вызывать любовные чары. Как и у богини утренней зари Эос, у Селены была упряжка лошадей, на которых она путешествовала по небу. Подобное изображение сохранилось на восточном фронтоне Парфенона.

СЕМЕЛА Дочь фиванского царя Кадма, родившая от Зевса бога Диониса. Согласно легенде, которую передают Еврипид («Вакханки») и Овидий, Семела по злоумышленному совету ревнивой Геры попросила своего любовника Зевса явиться в своем настоящем облике. Тот предстал перед ней среди молний и грома, и испепелил Семелу, а не успевшего родиться младенца Зевс зашил себе в бедро и выносил (см. ДИОНИС). Имя Семелы — не греческого происхождения: возможно, что это переделанное имя СЕЛЕНЫ.

Известно много изображений Зевса и Семелы, в особенности у Тинторетто. По мотивам легенды Гайдн создал ораторию.

«СЕМЕРО ПРОТИВ ФИВ» Героический эпизод фиванского эпоса, относящийся ко временам ЭТЕОКЛА. Все участники перечислены в трагедии Эсхила «Семеро против Фив», а также в трагедиях Еврипида «Финикиянки» и «Просительницы» следующим образом: АДРАСТ, АМФИАРАЙ, КАПАНЕЙ, Гиппомедонт (царь Аргоса), Партенопей (сын Мелеагра и АТАЛАНТЫ), Полиник (брат Этеокла) и Тидей (отец ДИОМЕДА). Войско состояло из семи отрядов под командованием семи вышеназванных полководцев (по числу ворот в Фивах). Все участники, кроме Адраста, погибли.

СЕМЬ МУДРЕЦОВ Греции Обычно к ним причисляют следующих греческих мыслителей и государственных деятелей 7 и 6 вв. до н. э.: ФАЛЕСА Милетского, СОЛОНА из Афин, Бианта из Приены, Хилона из Спарты, Клеобула с Родоса, ПЕРИАНДРА из Коринфа и ПИТТАКА из Митилены. Семи мудрецам приписывают максимы, некоторые из которых начертаны у входа в храм Аполлона в Дельфах «познай самого себя» (Хилон), «ничего слишком» (Солон), «лучше всего — это знать меру» (Клеобул), «соблюдай меру» (Фалес), «нажива ненасытна» (Питтак), «плохие люди составляют большинство» (Биант).

СЕМЬ ХОЛМОВ Рима Возвышенности на левом берегу Тибра, на которых был заложен город Рим, можно и сейчас различить несмотря на современную застройку. Семь холмов — это Капитолий, Палатин и Авентин, которые окружают Квиринал, Виминал, Эсквилин и Целий. После того как во время нашествия гуннов была испорчена система акведуков, снабжавших Рим водой, семь римских холмов стали безжизненными. Средневековый Рим располагался не на семи холмах, а в низинах между этими холмами, и только в 16 в, когда усилиями римских пап была реконструирована система акведуков, стало возможным построить на римских холмах великолепные дворцы и соборы, восстановившие былое величие Рима.