Многоценная жемчужина - Сергей Сергеевич Аверинцев Страница 36

Печати ж девства роды не разрушили;

И Божие преславно снисхождение.

ПЕСНЬ 5

Во мраке сущим дел душе губительных

Явись, Христе, прощение всещедрое

Неся с Собою нам, что ныне бодрственно

Тебя поем, как нашего Спасителя;

И путь открой, ко славе возводящий персть.

Противу Бога злобу до конца Господь

Отсек плотского силою пришествия,[158]

Да Князя Мрака упразднит владычество,

Плоть сочетая с ликами безплотными,[159]

Явив Отца, для твари умолимого.

Узрели человеки, обуянны мглой,

Свет, свыше им во знамение явленный;[160]

Языки Сын приводит в обладание

Отцу, даруя благодать безмерную,

Где прежде грех без меры изобиловал.[161]

ПЕСНЬ 6

Иона, в глубь морскую водворившийся,

Молил Тебя явиться, умиряя хлябь;[162]

Так я, стрелою уязвлен Мучителя,

Пою Христа, сих зол преодоление,

Моей на помощь призывая лености.

У Бога Слово от начала бывшее,

Природу нашу, древле изнемогшую,

Ты утверждаешь, посещая милостно;

И Ты же, ей всецело причастившися,

Ее являешь от страстей очищенной.

Нас ради Ты от рода Авраамова

Явился в мир, дабы ниспадших бедственно

Сынов возставить древнего падения;

Живый во свете, в ясли же сошедший днесь,

О нашем Ты благоволишь спасении.

ПЕСНЬ 7

Христовою подвигнуты любовию,

Ярящегося посрамили отроки

Мучителя злоречие безбожное;

И покорился юным непомерный огнь,

«Вовеки, — певшим песнь, — благословен еси».

Неистовствуя, пламя пожирает слуг,

Но соблюдает юных, воздымая рев,

Подъято седьмочисленным разжением,

И славою венчает их, обильно бо

От Господа прохлада им даруема.

Заступниче Христе, врага Ты нашего,

Загадку предлагая воплощения,

Низверг, творя богами племя смертное;

Сия ж надежда — стать как боги — древле нас.

От высей в бездну приманила мглистую.

Се, лютовзорый, пьяный срамодействием,

Стрекалом беснований возбуждающий

Громаду мира, побежден Тобою грех;

Ты вызволяешь прежде им уловленных,

О Милостивый, плоть приемля волею.

ПЕСНЬ 8

Завета нам предображают Ветхого

В среду огня ввергаемые отроки —

Ту Деву, что вместила неопально огнь;

Сии два чуда сочетав, единая

Зовет нас благодать ко славословию.

Хулы бежав обожения ложного,

Со трепетом поет Себя Смирившему

Вся тварь, премудрым подражая отрокам,

Страшась, чтобы нехвальной не была хвала;

Слаба природа плоти, мудро — рвение.

Приходишь Ты на пажити блуждания,

Языки обновляя и пустынную

Творя природу смертных цветоносную,

Врага же силу угашаешь лютую,

Как человек являясь, Промыслитель-Бог.

ПЕСНЬ 9

Сколь безопасно возлюбить безмолвие;

Когда же мы, любовию подвигнуты,

О Дева, ткем напевы хитроумные,

Сколь труд сей непосилен! Дай же силы нам,

О Матерь, соразмерной изволению.

Былые тени, темные подобия

Младенца-Слова, Пресвятая, видевши,

Вратами что вошел запечатленными,

Его мы чтим, как истины открытой свет,

Благословляя чрево благодатное.

Се, христолюбцы, утолив желание

И Божия пришествия сподобяся,

Животворящим ныне обновлением

Возрадованы, молят: благодать подай,

Да горней славе, Чистая, поклонимся.

РАННИЕ АПОКРИФЫ

ПОВЕСТЬ ОБ АХИКАРЕ ПРЕМУДРОМ{24}

ГЛАВА 1

Говорит Ахикар:

— Когда жил я во дни Сеннахериба,[163] царя ниневийского, и когда был я, Ахикар, хранителем сокровищ его и писцом, и когда был я молод, прорицатели, волхвы и мудрецы сказали мне:

«Не будет у тебя дитяти».

И стяжал я богатство великое, и блага имел я в избытке, и взял себе шестьдесят жен, и построил им шестьдесят дворцов, пространных, чудных и удивительных, и домы многие; и достиг я шестидесяти лет, и не родилось дитя у меня.

Тогда я, Ахикар, стал приносить богам жертвы и приношения, возжигал пред ними курения ароматы и говорил к ним:

— О боги, дайте мне сына, о котором будет благоволение мое до того дня, когда я умру, и он наследует мне, и закроет очи мои, и похоронит меня. И от дня смерти моей до смерти его, если будет он брать на всякий день от злата моего вволю и расточать его непрестанно, богатство мое не кончится.

Идолы не отвечали ему, и он оставил их и преисполнился мукою и тоскою великою.

И изменил он речь свою, и помолился Богу, и уверовал, и призвал Его в горении сердца своего, и сказал:

— Боже небес и земли, Создатель всех тварей, я молю Тебя даровать мне сына, о котором будет благоволение мое, который утешит меня в час мой смертный, и закроет очи мои, и предаст меня погребению.

И пришел голос, и сказал ему:

— За то, что ты надеялся на богов, и возложил на них упование твое, и приносил им дары, ты умрешь, ни сынов не имея, ни дочерей; однако же говорю тебе: вот, у тебя есть Надан, сын сестры твоей; возьми его, научи его всей науке твоей, и он примет наследие твое.

ГЛАВА 2

И взял я Надана, сына сестры моей, и пестовал его, и взращивал его, и приставил к нему восемь кормилиц, чтобы питать его. Я давал ему елея и меда, облачал его в пурпур и багрец, покоил его на ложах мягких и на коврах.

И преуспевал Надан, сын сестры моей, и возрастал, подобно благородному кедру. И учил я его письму, и мудрости, и философии.[164]

Когда же вернулся царь Сархедом[165] от празднеств своих и от странствий своих, он однажды призвал меня, Ахикара, писца своего и хилиарха[166] своего, и сказал мне:

— О друг мой достославный, дорогой, почитаемый, мудрый и разумный, хранитель печати моей и поверенный тайн моих, ты состарился и одряхлел, и смерть твоя приблизилась; скажи, кто будет мне служить после смерти твоей и погребения твоего?

И сказал я ему:

— О владыка мой и царь, живи вечно[167] в роды родов! У меня есть сын сестры моей, который мне как сын. Вот, я наставил его во всей мудрости моей, и он