Письма - Екатерина Сиенская Страница 27

Божиих, которые воистину любят Вас больше, чем Вы сами любите себя; под защиту добрых, мудрых и порядочных советников. Советы же бесов во плоти и беспорядочный страх, который они в Вас вселили, боязнь потерять положение в миру (непостоянное, пролетающее, как ветер, которое или само нас покидает или которое мы покидаем, умирая) довели Вас до нынешнего состояния. Вы еще восплачете и посетуете (если не измените поведения): «Увы, увы! Я сама лишила себя того, утратой чего пугали меня дурные советчики». Но есть еще, дражайшая мать, время отвратить суд Божий. Вернитесь к послушанию святой Церкви, признайте зло, которое натворили, смиритесь под крепкую руку Божию[253], и Господь, призревший на смирение рабы Своей[254], смилостивится над нами, и утихнет гнев, что вызвали у Него грехи Ваши[255]. И через кровь Христову Вы привьетесь и прилепитесь к Нему узами любви и в этой любви познаете и полюбите истину; истина же отвратит Вас от лжи, рассеет мрак и даст Вам свет и познание по милости Божией. В этой истине Вы освободитесь, а иначе нет.

Поскольку истина делает нас свободными[256], я и сказала, желая Вашего спасения, что хочу видеть Вас укорененной в истине, дабы ложь не оскверняла Вас. Прошу же: исполните волю Божию относительно Вас и желание души моей, а желаю я всеми фибрами, всеми силами души моей Вашего спасения. Вот почему, побуждаемая Божественным милосердием, неизреченно любящим Вас, пишу я Вам с великою скорбью. Я и раньше писала Вам о том же[257]. Будьте терпеливы, если я слишком обременяю Вас словами и если высказываюсь самоуверенно и непочтительно. Любовь к Вам заставляет меня говорить самоуверенно. Допущенная Вами ошибка заставляет оставить должное почтение и выражаться непочтительно. Я бы предпочла высказать Вам истину лично, а не в письме — высказать ради Вашего спасения, а пуще того — ради славы Божией. Я скорее бы делом, а не словами, помогла виновному; а виновница и причина всего — Вы сами, поскольку никто — ни дьявол, ни человек — не может принудить Вас даже к самому малому греху, если Вы воспротивитесь. Потому я и сказала, что причина всего — Вы сами. Окунитесь в кровь распятого Христа. Там растворится облако себялюбия, рабский страх, яд ненависти и презрения. Ничего более не скажу. Пребывайте в святой и сладостной любви Божией. Иисус сладостный, Иисус любовь.

ПИСЬМО 23 (362)

Королеве Неаполитанской[258]

Во имя распятого Иисуса Христа и сладчайшей Марии. Дражайшая и достопочтенная мать! (Вы станете мне дороги, когда увижу я, что Вы — прилежная и послушная дочь святой Церкви, а достопочтенною — когда сделаетесь достойны почтения, оставив мрак ереси и пойдя вослед свету.) Я, Екатерина, раба слуг Христовых, пишу Вам в Его драгоценной крови, желая видеть в Вас подлинное знание самой себя и истинного Творца. Сие знание необходимо для нашего спасения, ибо из святого знания происходит всякая добродетель. Где обретается подлинное смирение? В самопознании. Душа, осознающая, что в ней самой нет бытия, но что она получает бытие свое от Бога, не может горделиво восстать против своего Создателя или против ближнего, поскольку то, что самостоятельно не существует, не может возгордиться. Каким образом душа постигает свою греховность? Через самопознание, через святое размышление; то есть, размышляя о том, кто такая она, оскорбляющая Бога, и кто есть Бог, оскорбляемый ею. И она видит, что она, по своему человеческому естеству, — грязь, создана из пены земли. Она — мешок, источающий зловоние; отовсюду находят на нее напасти: она страдает под бременем многочисленных бедствий и нужд и над нею постоянно висит угроза смерти; она ожидает смерти, но не ведает, когда умрет. Итак, когда душа видит, что такое ничтожество, как она, оказывается инструментом, издающим лишь оскорбительные звуки пред лицом высшего и вечного блага (сладостного милосердия Божия, от которого она получила свое бытие и всяческую благодать, ниспосланную на духовное и мирское бытие), она начинает ненавидеть собственную немощь. По благодати, полученной от Господа, она познает, что мы должны служить Ему, а не оскорблять Его. Нам подобает воздавать Ему славу и честь, ведь мы не можем принести Ему пользу, поскольку Он — наш Бог, не имеющий в нас нужды;[259] напротив, это мы имеем в Нем нужду, ведь без Него у нас ничего нет. Из-за нашей греховности мы утрачиваем жизнь Благодати и достоинство, ибо теряем свет разума и переходим к неразумному животному существованию. О, человеческая слепота! Можем ли мы впасть в большее ничтожество, чем став неразумными животными? А если кто-нибудь скажет нам: «Ты неразумное животное», мы не сможем этого стерпеть и постараемся отомстить тому, кто так сказал. И однако, наша немощь такова, что мы сами превращаем себя в животных и при этом не мстим чувственности и себялюбию, которые превращают нас в неразумное животное. Все это происходит с нами потому, что мы не познали себя и не осознаем тяжести наших грехов. Почему же мы не осознаем их тяжести? Потому что не знаем, что следует за грехом и к чему он приводит; ибо понимай мы это подлинным разумением, о котором говорилось, то отказались бы от всякого порока и беспорядочной жизни и восприяли бы добродетель; и воздали бы тогда славу Господу, и сберегли бы красоту и достоинство нашей души; следовали бы учению и истине и, следуя ей, были бы чадами этой истины.

О нежнейшая мать, я желаю видеть Вас укоренившейся в этой истине, которой Вы станете следовать, когда по-настоящему познаете себя, а иначе — нет. Потому я и сказала Вам: желаю видеть, как Вы приходите к самопознанию. Призываю Вас познать эту истину, дабы Вы смогли полюбить ее. Вот она: Господь создал Вас, дабы даровать Вам жизнь вечную. Если Вы воззритесь на кроткого Агнца, в Его крови Вам будет явлено, что сие — истина. Кровь Его была пролита ради нашего искупления, она преподносится нам в теле святой Церкви. Что обещает названная истина любящим ее? Она обещает, что ценою сей крови человек получит вечную жизнь через святую исповедь, покаяние и исправление. Она обещает также, что всякое добро будет вознаграждено, а всякий грех наказан. Вот так она внушает нам святой страх и любовь — призывая нас бояться греха, раз мы боимся наказания.

О дражайшая мать! Вы знаете, что истина не может лгать. Тогда почему Вы идете против этой истины? Ибо, выступая против истины святой Церкви и Папы Урбана VI, Вы идете против истины Божией