Письма - Екатерина Сиенская Страница 64

говорить: «Я жду. Может быть, эта кислая груша еще не созрела». О, сколь безумен и глуп тот, кто ждет подходящего момента, которого у него нет, и не действует в тот отрезок времени, которым располагает; он поступает как тот, кто уверен, что у него есть время. О, какое страдание и язва[614] для слуг Божиих — видеть такое безумие! О, какое зло совершает он! Он оскорбляет Бога, высшую и вечную Истину; будучи виноватым, оскорбляет свою душу и печалит слуг Божиих, жаждущих славы своего Создателя и стремящихся к спасению душ.

О дражайший сын, пусть память вернется к Вам; отверзите взор разума к познанию своей вины и уповайте на милосердие. Узрите, узрите эту истину и вернитесь в Овчарню, иначе Вам эту Истину не познать, ведь она не может быть познана виновным. Вне Овчарни на Вас лежит вина первородного греха и тяжесть отлучения;[615] вне ее Вы познать эту Истину не сможете. Но, вернувшись в Овчарню, Вы ее познаете, так как вина будет с Вас снята. Итак, направьте волю на то, чтобы любить и жаждать Создателя и ковчег святого монашества. Не кажется ли Вам, что Вы особенно сильно должны сокрушаться вместе с теми, с кем приключилась такая же история? По Вашему виду можно было подумать, что Вы глубоко чувствуете и весьма продвинулись в познании Бога, казалось, что Вы весьма услаждались млеком молитвы, сладостными, исполненными любви желаниями. На самом же деле Вы, похоже, не положили основания на живом камне — сладостном Иисусе Христе[616], то есть не любили Его независимо от собственного утешения и от человеческого удовольствия и мнения. Ибо если бы на самом деле Вы положили основание в распятом Христе и в самопознании, как было сказано, то никогда бы не пали и не оказались в столь прискорбных обстоятельствах. Мы падаем лишь тогда, когда основание нашей души не укреплено как следует в долине смирения, не укреплено на живом камне, сладостном Иисусе Христе, так, чтобы мы хотели следовать за Ним, не выбирая по собственному усмотрению ни времени, ни места, а лишь по воле вечной Истины. О дражайший сын, я хочу, чтобы не выполненное до сих пор было совершено — без смятения разума, без отчаянья, а с истинною надеждой и светом святой веры. Просвещенный этим светом, Вы на деле познаете милосердие Божие и милосердием смягчите великое смущение, похоже, одолевшее Вас, когда Вы увидели себя низвергнутым с небесной высоты в глубокое и величайшее ничтожество. Итак, восстаньте и проникнитесь святою ненавистью, почитая себя достойным стыда и поношения и недостойным награды и благодати; укройтесь под крылами милосердия Божия, ибо Бог более способен прощать, чем Вы — грешить. Захлебнитесь в крови Христовой, в ней душа Ваша утучнится надеждою. Не ждите подходящего момента, ибо время не ждет Вас. Но примените к себе самому силу и понуждение и скажите: «Душа моя, признай своего Создателя и Его великое милосердие; Он сохранил тебя и дал тебе время, ожидая из милосердия, что ты вернешься в свою Овчарню». О сладостная любовь, сколь характерно для Тебя такое милосердие! Посмотрим хорошенько, что удержало Его при нашем первом падении от того, чтобы не повелеть земле поглотить нас[617], а зверям — растерзать нас? Он дал нам время и терпеливо ждал. По какой причине сподобились мы такой благодати? Благодаря добродетелям, которых у нас нет? Нет, лишь благодаря Его бесконечному милосердию. И если Он выказывает нам такое милосердие, когда мы пребываем во мраке греха, то мы должны надеяться и питать животворящую веру, что еще большее милосердие выкажет Он нам, когда, признав свою вину, мы вернемся в ковчег, возложив на себя ярем послушания. Надо уничтожить и попрать свою волю и не спать долее. Увы, увы, думаю, что причина всех бед — мои грехи. Прошу Вас, не желайте, не причиняйте более ущерба себе и поругания Богу, не расстраивайте братьев Ваших, а возьмите иго послушания и ключи крови Христовой. Вы бросили этот ключ в глубокий колодец, не можете теперь обладать им и использовать его безвинно, ибо оставили сад святого монашества, в котором были посажены как благоуханный цветок, сильный, готовый терпеть до смерти. Вновь обрести этот ключ Вы сможете сокрушением сердечным, раскаиваясь в совершённом грехе, ненавидя чувственность и с животворящею верой отражаясь в высшей и вечной Истине, твердо надеясь, что Господь и орден милосердно примут Вас и простят Вам вину, а вечный Отец выйдет к Вам навстречу с полнотой и изобилием благодати[618]. Пусть Ваш святой орден станет для Вас истинным Иерусалимом, куда Вы следуете и устремляетесь. Вы обретете в Иерусалиме видение мира[619], там успокоится Ваша совесть. Вы войдете в гробницу самопознания и вместе с Магдалиной спросите: «Кто отвалит мне камень от гроба?[620] Ибо тяжесть камня (то есть вина греха) столь велика, что я не могу его сдвинуть». И как только совесть исповедует и познает свое несовершенство и обремененность грехами, Вы увидите двух ангелов, которые отвалят камень. Я разумею божественную помощь, которая пошлет Вам ангела святой любви и страха Божия (любовь сия не одинока, ее сопровождает любовь к ближнему) и ангела ненависти, коих Бог пошлет, чтобы отвалить камень[621], и приведет с собой истинное смирение и терпение. С истинной надеждой и живой верой надо пребывать в гробнице самопознания, с упорством ожидая, пока по благодати в душе не воскреснет Христос. И когда человек обрящет Его в душе своей, он пойдет объявить об этом братьям; братья же его — это истинные, реальные и сладостные добродетели, в обществе которых он пребывает. И когда в его любящей душе появляется Христос, он приникает к Нему со смиренной и непрестанной молитвой. Вот путь, и другого пути нет.

Я уверена, что если будет в Вас свет святой веры и Вы действительно познаете истину указанным способом, то последуете этим путем без небрежения, без отсрочек, усердно используя тот миг времени, которым располагаете. Иначе же навсегда останетесь во мраке, ибо удалились от света; останетесь в тоске, ибо не будет в Вас радости благодати; останетесь членом, отрезанным от мистического тела святой Церкви. Я сказала Вам, что, поскольку другого пути не существует, я желаю, чтобы истина просветила Вас светом святой веры, которая есть зеница ока разума, — с ее помощью познается истина. А потому прошу ради любви к распятому Христу и ради Вашего спасения исполнить мое желание.

Ничего более не скажу.