Елена Чекулаева - Великие мифы Страница 48

Ворожили и по поводу исхода предполагаемых битв, проводя белого коня, считавшегося собственностью Свентовита, между рядами разложенного на земле оружия. Если конь хотя бы раз пересекал ряд с левой ноги, от предполагаемого похода отказывались.

Свентовит, как и подобные ему божества у индийцев, римлян и германцев, владел одновременно и божественным оружием — молнией — и властью над божественным напитком. Вино — или у других народов иные алкогольные напитки — прежде всего является средством, повышающим энергию и имеющим волшебную, чудотворную силу, пополнить которую стремятся даже боги.

Более всего известен этот бог по письменным источникам Древней Руси. «Повесть временных лет», древнейшая русская летопись, называет его «скотий бог» — покровитель домашних животных и бог богатства.

Оттуда же известно, что во время заключения договора с греками в 971 году «вся Русь» клялась этим божеством, в то время как воины клялись Перуном.

В 907-м году князь Олег и его дружина приносили присягу так: «по праву русскому клялись своим оружием и Перуном, своим богом, и Волосом, богом скотьим, и мир был так подтвержден».

Хотя в «Повести временных лет» Велес не упоминается в числе богов, сброшенных Владимиром после крещения Руси в Днепр, другая легенда о крещении Владимиром Руси говорит о таком эпизоде, а «Слово о полку Игореве» прямо определяет Баяна как внука Велеса.

Сварог символизирует огонь, в то время как Даждь-бог, сын Сварога, связан с солнцем.

Солнце издавна почиталось в славянской культуре в различных формах. У южных славян был обычай клясться солнцем, причем распространено это было среди простонародья.

Оставаясь даже в рамках древнерусской мифологии, можно найти различные варианты преемственности высших функций среди богов. Иногда считают, что творцом Сварога было Солнце, а сам Сварог породил Даждьбога. Иногда Сварожич выступает отдельным божеством, а иногда сыном Сварога, выкованным отцом-кузнецом.

ИНДИЙСКАЯ МИФОЛОГИЯ

Трудно представить себе страну с более богатой мифологией, чем Индия, и вряд ли можно найти в иной мифологии сочетание глубоких философских поучений и практических приложений мифа, таких, как йога, аскеза, наставления в практике повседневной жизни. Источниками индийской мифологии являются ВЕДЫ — священные тексты. Индийская мифология в своем развитии проходит три этапа: древняя ведийская мифология, индуизм и буддизм.

ТВОРЕНИЕ БРАХМЫ

Из тьмы спящего хаоса возникли воды. Из них возник огонь. Великой силой этого огня было рождено Золотое Яйцо — сияющее, как солнце. Оно долго плавало, покачиваясь, в безбрежном океане вод и разрасталось. Затем из него возник Создатель Вселенной — Брахма. Он силой мысли разбил яйцо на две половины. Верхняя половина стала Небом, а нижняя — Землей, и чтобы разделить их, Брахма поместил между ними воздушное пространство. И он утвердил землю среди вод, создал страны света, положил начало времени.

Но когда Создатель огляделся вокруг и увидел, что во всей Вселенной никого нет, ему стало страшно. С тех пор одиночество всегда нагоняет на человека страх. Но когда Творец понял, что он один в мире, страх его прошел. Но и радости не ведал Создатель, потому что тот, кто пребывает в одиночестве, не ведает радости.

Тогда силой своего духа породил он сыновей Маричи, Антри, Ангираса, Пуластью, Пулаху, Крату, Дакшу и Бхригу. Сыном Маричи стал мудрый Кашьяпа, от него произошли боги, люди, животные, птицы, змеи и демоны.

Второй сын Брахмы породил Дхарму — бога справедливости. Третий сын стал основателем рода святых мудрецов. Дочери седьмого сына Брахмы — Дакши — стали женами Кашьяпы.

Старшая дочь Дакши, Дити, стала матерью грозных демонов — дайтьев; вторая дочь, Дану, породила могучих исполинов — данавов; а третья, Адити, породила двенадцать сыновей — адитьев, Великих богов. Самыми знаменитыми из богов стали Индра — бог грозы и грома; Варуна — бог океана; Сурья, которого называют еще и Вивасват, — бог солнца; но всех превзошел славой младший сын Адити, Вишну — Хранитель Вселенной, Владыка пространства.

Сыновья Дити и Дану, которых называли обычно асурами («не боги», демоны, противники богов), с начала мироздания воевали с сыновьями Адити за господство во Вселенной, и не было конца их борьбе за власть.

Когда Брахма создал Вселенную, и от его сыновей пошли все живые существа, то сам он, утомленный творением, удалился отдыхать, передав власть над Вселенной своим потомкам — богам и асурам.

Асуры были старшими братьями богов. Могучие и мудрые, они постигли тайны волшебства — майя, могли принимать различные облики и даже становиться невидимыми. Несметные сокровища они прятали в тайных пещерах. Некогда благочестивые и добродетельные, асуры возгордились своим могуществом, перестали соблюдать священные обряды, и счастье покинуло их. Тогда-то и началась борьба между асурами и богами за власть над Вселенной. Многих асуров сокрушил в битвах Индра, возглавлявший небесное войско. Грозный бог Рудра («ревун», одно из имен Шивы) довершил разгром асуров, испепелив их волшебный город Трипуру.

Большинство богов олицетворяют божественный свет, являющийся источником жизни; все они борются против зла и тьмы, наказывают грешных, благоволят праведникам. У них золотые тела, сияющие, как клинки мечей, Они никогда не спят и не смыкают глаз,

ИИДРА

Один из наиболее почитаемых богов. Он связан с грозой, громом и молниями. Он олицетворяет силу, энергию. Этот бог-бык родился, распоров рогами бок своей матери-коровы. Выбравшись наружу, он тут же метнул молнию, осветив все сущее, сделав землю видимой для неба, а небо видимым для земли. Он же заставил двигаться солнце, которое было неподвижным. С первого же мгновения своего существования он превзошел своей силой и мудростью всех остальных богов. Увидев это, небо, земля и воздух задрожали, а мать спряталась от страха. Боги были напутаны тем, что новорожденный способен изменить весь существующий порядок вещей. Их опасения оправдались. Когда Индра напился сомы, силы у него стало еще больше, так что когда он взял два бескрайних мира, оба они уместились в его горсти. Сын неба Индра победил своего отца, схватил его за ноги и под рыдания матери, ударив о землю, и метнув в него молнию, убил. Захватив верховную власть, Индра с помощью солнца заново перемерил мир и взялся перестраивать его.

Новый мир был устроен наподобие дома: стоял на четырех столпах, а сверху был накрыт крышей-небом. В доме две двери; утром через дверь восточную, широко раскрытую, входило солнце; вечером Индра на миг приоткрывал дверь западную, чтобы выпустить уходящее на ночь солнце. Индра обеспечивал устойчивость этого мира, поддерживая небо и расправляя землю: Это нелегкая работа, и потому Индра очень много ел и пил. Буйволов он поглощал сотнями, а хлебов — без числа. Сому и молоко он пил морями.

Несмотря на могущество, Индра своим поведением очень походил на человека. Он единственный из богов склонен к жульничеству и пьянству. Он ссорился с другими богами из-за сомы, воровал ее (принимая при этом облик обезьяны, попугая, кота), напившись, начинал бахвалиться, а похмелье переносил очень тяжело. Он всегда готов к любовным похождениям и соблазнил даже жену Гаутамы, основателя буддизма, приняв облик ее супруга.

Все это могло бы сделать его богом злым, пугающим, но Индра отходчив, прощал людям их грехи и щедро вознаграждал тех, кто почитает его, сбивая для них золотым посохом с деревьев плоды, приносящие богатство. Он охранял людей от несчастий и заботился об их скоте. В Индре люди видели друга, брата, покровителя.

Ежегодно, в конце сезона засухи, Индра вновь и вновь повторяет свой великий подвиг — убивает Вритру, запирающего воды. Этот огромный дракон, лежащий в горах, держал в девяноста девяти кольцах своего тела все небесные воды. Люди обращались ко всем богам с мольбой о помощи, но те боялись вступить в бой с чудовищем. Согласился помочь людям лишь Индра. Он, отправляясь на бой, выпил три озера сомы и съел три сотни буйволов. Возницей его колесницы стал ветер. Остальные боги согласились было бороться вместе с Индрой, но при первом же рыке дракона в страхе бежали. Боевой дух Индры укрепляли лишь гимны, распеваемые жрецами, и жертвы, приносимые простыми людьми. После тяжелой битвы Индра наконец убил Вритру и освободил воды, не дав всему живому погибнуть от засухи.

Со временем у Индры появились новые черты. Теперь у него был золотой лук с золотыми стрелами. По вечерам он начал принимать облик Агни (молния во тьме), а по утрам — облик Митры. Проходя по небу, он становился Савитаром.

Он воин и символизирует мощь арийских воинов, побеждая демонов, топча их, побивая льдом (градом), золотым диском. Он помогал арийцам бороться с иноземными захватчиками, с темнокожими и плосконосыми варварами, не желающими почитать истинных богов. Он переводит армии через реки и дает им силы во время боя.