Жаворонки. Часть вторая (начало) - Игорь Викторов Страница 5

то собственное-же производство пострадает. Поэтому, при капитализме трудовым ресурсам жилось сравнительно хорошо. Опять-же, посмотрим на благополучие населения со стороны классического капиталистического государства, чья основная задача сбор налогов. Очевидно, что с богатого населения, с граждан обременённых значительными имущественными средствами, налогов можно собрать гораздо больше, нежели с голодранцев. И ожидать от сытых и довольных граждан противоправных действий не приходится, в отличии от граждан доведённых нищетой до отчаяния и терять которым нечего, и поэтому очевидно, что классическое капиталистическое государство должно стараться иметь как можно более сытый, умный, богатый народ. Вспомним клич французского политика Ф.Гизо, провозглашённый в 1843 году, — «… правительство даёт вам права, воспользуйтесь ими, укрепляйте свои институты, просвещайтесь, обогащайтесь, улучшайте моральные и материальные условия в нашей Франции…».

— Так, почему-же сейчас мы наблюдаем такое суровое бытие для населения практически всех посткапиталистических стран? Надо полагать потому, что фундаментальная формула капитализма «Деньги-Товар-Деньги», сформулированная К. Марксом, сменилась при финансовом империализме на новую базовую установку «Деньги Делают Деньги». В новой формуле, товар является уже не просто не нужным, а напрямую вредным компонентом, оттягивающим на себя ресурсы в процессе производства, транспортировки и реализации, а значит снижающий норму прибыли. В итоге внедрения такого искривлённого понятия в экономическую систему, реальный производственный сектор экономики начал ощущать острую конкуренцию с финансовым сектором за ресурсы, в первую очередь за инвестиции и за высококвалифицированные кадры, и начал этому новому сектору безусловно проигрывать. В процессе этой конкурентной борьбы, реальный сектор экономики старается сократить производственные издержки практически до нуля, чтобы приблизиться по рентабельности к финансовому сектору. Как следствие, снижает качество готовой продукции и сокращает количество рабочих мест. Соответственно, труженики — рабочие и специалисты, да и сами капиталисты традиционной формации, теряют в глазах финансовых империалистов свою ценность и даже более того, вызывают острое раздражение как постоянные потребители ресурсов и создатели производственных издержек. Как следствие указанного процесса, экономика перекашивается в пользу финансового сектора, а реальный производственный сектор хиреет, население беднеет и подлинная экономика страны приходит в упадок. Прямая аналогия с описанным процессом это раковая опухоль в организме, пока она маленькая и сил у организма отнимает не много с ней можно жить, но как только она разрастётся, качество жизни организма значительно падает и далее, как закономерный итог процесса, наступает смерть. Так и наше общество, начав жить по капиталистической модели экономики, обрекло себя на ухудшение качества жизни и последующую смерть, как и было спрогнозировано названными выше экономистами.

— Следовательно, мы понимаем, почему качество жизни людей и их благополучие систематически снижается и чем это в итоге закончится. Остаётся ответить себе на вопрос, — «Это оно само так получилось?» и «Внедрение финансового империализма это естественный процесс или данные мероприятия проведены умышленно?».

— Соответственно, мы видим теперь базовые причины снижения качества жизни и благополучия населения большинства современных стран. Остаётся понять причины оговоренного снижения личных качеств людей, населяющих страны с финансово-империалистической системой.

— Личные качества индивида, повторюсь, это физические способности, интеллектуальные способности, уровень образования и морально-волевого развития являются результатом развивающего, воспитательного и обучающего процессов. Все мы имеем представление, как они проводятся. Ну, проводились.

— Надо только отметить, в современном мире чётко прослеживается тенденция, не развивать человека, возвеличивая его качества, воспитывая человека творца, созидателя, а насаждать людским массам культуру с низкими морально-волевыми и этическими стандартами. То есть, современная массовая культура возводит в норму результаты человеческого регресса. И тут, опять возникает вопрос, — «Это оно само так получается?».

— Отдельно хочу выделить морально-волевой аспект человеческого бытия. Без сомнения, основы его передаются по наследству, причём не обязательно от родителей, возможна их передача и от более ранних предков, но, однозначно морально-волевые качества в младенчестве очень невелики. По мере роста человеческого тела, морально-волевые качества самостоятельно пропорционально не увеличиваются, это следует понимать. Подобно регулярным занятиям физкультурой, развивающим тело, для развития духа человека требуются столь-же регулярные занятия по развитию морально-волевых качеств. Но, нельзя только упражнениями развить мораль и нравственность. Для полноценного формирования личности и роста моральных и нравственных качеств, то есть, духовных качеств, человеку потребна духовная пища. А при потреблении человеком некачественной, а то и отравленной духовной пищи, дух человека слабеет и может погибнуть. И получится тогда нежить, человек шевелится, что-то делает, биологические процессы в нём идут, а души у него нет. И опять возникает вопрос, — «Оно само так сложилось, что основная часть духовной пищи, доступная для потребления в нашем обществе, по сути своей смертоносна для духовной составляющей человека?». Ведь, культура преподносимая массам до сего дня не сама собой зарождалась, а культивировалась (причём за немалые деньги) специально обученными людьми. И демонстрировалась потом в медиа пространстве, а медиа поле это такой «огород» в котором «растут» только нужные владельцу продукты.

— Итак, рассмотрев, грубо говоря «в окно», полученные плоды нашего общественного строя, дайте для себя их оценку, — А добрые ли они? И сделайте для себя вывод, — Доброе ли дерево их дало? Эти, кстати, утверждения данные нам Христом, во время нагорной проповеди предполагают, что мы сами сможем давать оценку происходящим событиям и различать замыслы Бога от идей его противника.

— Противник, кстати, переводится с семитских языков как сатана.

— Можно сказать, что есть специальные органы уполномоченные смотреть за моральным и нравственным состоянием общества, это религиозные организации. Для начала, стоит перевести название — религия, на родной язык. Традиционно считается, что переводом этого слова следует считать производные от латинского связывать, объединять. Но, смущает в названии приставка re-, означающая два понятия — делать что-либо повторно, например реконструкция, или употребляемая как приставка отрицание, например реконкиста. Получается, с филологической точки зрения этот вопрос однозначно не решить. А вопрос очевиден, одно дело когда религия связывает людей, друг с другом и с Богом, а другое дело, когда она их разделяет. Рассмотрим по плодам, связывает ли религия людей или разделяет? Даже в рамках одной религиозной конфессии, к примеру, протестантов и католиков? А если она разделяет людей друг от друга, может-ли она связывать этих-же людей с Богом? А если религия разъединяет людей с Богом?

— Христос называет своего противника отцом лжи. Рассудим, может-ли главный и наиболее умный лжец, у которого цель противопоставить себя Богу и занять его место, обмануть людей и занять место Бога перед ними? Абсурд? Или нет? Попробуем найти подтверждения. В главной христианской книге, в главе 13, Откровения, мы можем прочитать о втором звере, который заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю и который творит великие знамения, так, что и огонь низводит с неба на землю перед людьми…

— Будем