Юмор в науке, в истории и в жизни - Александр Иванович Журавлев Страница 41

Боярин Гостомысл. Рюрик, клянись, что не порушишь веру отцов наших, будешь хранить наших богов, будешь защищать Новгород и свободы наши.

Рюрик. Клянусь!

Боярин Гостомысл. Новгородцы, пригласим Рюрика князем, защитником Новгорода.

Вече одобрительно ревет.

Гостомысл объявляет Рюрика приглашенным на княжеское правление в Новгороде вместо Вадима Храброго.

873 год. Рюрик раздает своим сторонникам варягам в управление русские города: Полоцк, Смоленск, Ростов, Белоозеро.

Сторонники христианства, друзья Вадима Храброго, бегут из Новгорода, Смоленска, Полоцка в Киев.

Киев. Покои князя Осколота. Беглецы из Новгорода, Полоцка, Смоленска бьют челом. Просят князя Осколота о защите от Рюрика.

Князь Осколот – Плоцк. Полоцк – это ворота к нам с моря. Их надо закрыть для варягов. Смоленск подождет. Идем на Полоцк. Воеводы, собирайте дружины.

873 год. Русские дружины громят варягов и берут Полоцк. Расправа со сторонниками Рюрика и языческими жрецами. Жрецы бегут в Новгород к Рюрику (Нестор «Повесть временных лет» – 873 «Того же лета вое ваша Асколд Полочан и много зла сотвориша»; Б. А. Рыбаков «Киевская Русь и русские княжества». М.: Наука, 1982).

875 год. Князь Осколот ведет дружины на Смоленск, на кривичей, которые признали власть Рюрика.

Князь Осколот. Возьмем Смоленск и пойдем на Новгород. Пора покончить с варягами и язычниками. Они уже всю Европу ограбили.

Войско Осколота громит варягов, берет Смоленск. Расправа над жрецами, жрецы бегут в Новгород (Нестор «Повесть временных лет»: «Ходи же Осколд и на кривичи и тех победи…»).

Князь Осколот. Пусть дружины отдохнут, и пойдем на Новгород.

Новгород. У Рюрика собрались варяжские вожди, новгородские бояре, жрецы, сбежавшие из Киева, Полоцка, Смоленска, посадник Гостомысл.

Гостомысл. Надо собирать войско, выходить в поле против Осколота, за веру отцов наших, против неверных.

Рюрик. Вы видели войско Осколота и в Полоцке, и в Смоленске. Какое войско у болгарского царя Бориса – и тот не вышел в поле против Осколота. Раздавит нас Осколот в поле.

Воевода Олег. И греки из Константинополя против войска Осколота носа не высунули. В осаде сидели.

Рюрик. Вот и мы в осаду сядем до зимы. Зимою дружины князя Осколота сами уйдут от Новгорода. Хлебов-то в наших краях нет.

Мрачное молчание.

875 год. Смоленск. Покои князя Осколота.

Князь Осколот. Войско отдохнуло, идем на Новгород.

Вбегает гонец из Киева.

Гонец. Великий князь. На Киев идет орда кочевников с юга!

Князь Осколот. Что, хазары нарушили мир?

Гонец. Это не хазары.

Князь Осколот. А кто? Опять обры (авары) или гунны?

Гонец. Нет! Это какая-то новая орда, называются печенеги.

Князь Осколот. Из этой степи прут как из рога изобилия! Ладно. Новгород от нас не уйдет, а вот Киев разграбить мы не дадим. Воеводы, идем в степь на печенегов.

Русское войско поворачивает на юг.

875 год. Дружина князя Осколота громит печенегов (Нестор. «Повесть временных лет» 875 год. «Того же лета избыша множество печенег Осколд и Дир»).

Картина шестая

879 год. Новгород. Умирает Рюрик. У его постели его сын Игорь, воевода Олег, жрецы, новгородские бояре, варяжские вожди.

Рюрик назначает правителем при своем малолетнем сыне воеводу Олега и просит защищать от врагов сына своего Игоря.

Бояре снимают шапки.

882 год. Новгород. У воеводы Олега совет варяжских вождей, жрецов и бояр.

Олег. Князь Осколот стар. Но у него подрастает младший сын и внуки. Они уже сегодня кричат: «На Новгород!». В поле мы их дружины не одолеем. Будем действовать по-другому. С нами наши боги.

882 год. Лесная дорога на Киев. В лесу в засаде сидит отряд варягов под командованием Олега.

В Киев из Булгара Волжского возвращается большой караван киевских купцов с товарами из Волжской Болгарии и из Хазарии.

Варяги нападают на караван и боевыми топорами убивают всех – и купцов, и слуг. Варяги переодеваются в одежды купцов и с захваченными товарами караваном движутся в Киев.

Киев. Торжище. Варяги располагаются на торжище, раскладывают и расхваливают товары. Собирается народ, но варяги торг не начинают.

«Главный купец» – Переодетый Олег – «Первый товар князю Осколоту». Появляется князь Осколот со всею династией Киевичей: с младшим сыном, дочерьми, внуками, с придворными и слугами. Осматривают товары. Прицениваются.

Переодетые в купцов варяги выхватывают боевые топоры и убивают князя Осколота, его сына, дочерей, внуков, т. е. уничтожают всю древнюю русскую династию Киевичей (А. Ишимова «История России в рассказах для детей», СПб: «Воины Олега бросились на обоих князей киевских и убили их. Вот одно дурное дело Олега, а впрочем, он был хороший опекун Игоря»; Б. А. Рыбаков «История Киевской Руси». М.: Наука 1982. «Олегу удалось обмануть бдительность и, выдав свой отряд за купеческий караван, захватить власть в Киеве, истребив династию Киевичей»).

Варяги стремительным маршем от торжища захватывают дворец-замок князя Осколота (Н. М. Карамзин «История государства Российского» – М.: Золотая аллея, 1993).

882 год. Киев. Звучит набат.

Войско князя Осколота осаждает княжеский дворец, где засели варяги. Подходят все новые дружины. Войско готовится к штурму.

Это последняя страничка к трагедии «Князь Осколот Киевич».

Перед дворцом появляется процессия жрецов. К жрецам выходит конунг (воевода) Олег. Жрецы жестами останавливают рвущихся вперед воинов.

Главный жрец – Олегу. Клянись, как и князь Рюрик, хранить веру отцов наших, защищать богов и охранять Русь.

Олег. Клянусь!

Жрецы провозглашают Олега и Игоря Киевскими князьями (Л. Н. Гумилев – «Древняя Русь и Великая Степь» – М.: Мысль. «Почему хитрый захватчик, убив только двух правителей, не встретил сопротивление в народных массах? Очевидно, у варягов была столь мощная поддержка, что славяно-русы не рискнули повторить попытку Вадима Храброго»).

Жрецы поют гимн богу солнца, Дажьбогу.

Войско уходит. Князья и воеводы присоединяются к свите Олега вместе со жрецами.

Олег и с ним малолетний Игорь со стен замка смотрят на костры на площади, на которых языческие жрецы жгут христианские кресты, христианских священников и монахов.

С 882 года на Киевской Руси утвердилась династия Рюриковичей вместе с восстановлением язычества на сто лет до второго крещения Руси через 100 лет в 988 году при князе Владимире.

Судьба-рок (Всевышний) покарали за это жестокое преступление. В 1918 года династия Романовых-Рюриковичей была уничтожена таким же кровавым методом, каким они в