Коллектив авторов - Эти чудные итальянцы Страница 6

Не менее популярен костюмированный футбол во Флоренции: мужчины в костюмах XVI в. 3 дня подряд играют в футбол.

Праздник Нойантри («всех наших») — большой языческий праздник с музыкой, фейерверками и угощениями — проходит в конце июля в Трастевере (в Риме).

Праздник Роденторе состоит в том, что вечером 18 июля в Венеции через канал Джудекка к церкви Реденторе, построенной в ознаменование окончания эпидемии чумы в 1567 г., из лодок сооружается мост. Люди устраивают пикники на берегу канала. Праздник заканчивается в полночь фейерверками на острове Джудекка и на площади Сан-Марко.

Во многих местах проводится так называемая «сагра», т. е. неделя чествования какого-либо композитора, неделя сбора винограда, спортивное событие, присуждение премии имени местного поэта или политика.

Период отпусков практически у всех приходится на август, во время «феррагоста» предприятия и офисы закрываются, крупные города пустеют: итальянцы целыми семьями отправляются в горы или к морю освежиться и как следует отдохнуть.

Венецианский карнавал

Традиции венецианского карнавала уходят корнями в далекое прошлое. В 998 г. хорватскими пиратами были украдены местные девушки-невесты. Молодые венецианцы бросились в погоню и сумели отбить ценный груз. В честь успешного завершения операции был организован большой праздник. Отсюда берет начало карнавал, который ежегодно отмечается в начале февраля.

Вообще у многих людей Венеция в первую очередь ассоциируется именно с карнавалом. Это потрясающее действо проходит в феврале. Период карнавала издавна считался временем веселья, танцев, старинных игр, переодеваний, фейерверков и различных представлений. Традиционный венецианский карнавальный костюм состоит из широкого черного шелкового или кружевного плаща с капюшоном, шляпы-треуголки и белой маски, полностью скрывающей лицо. В Венеции повсюду продаются удивительно красивые и поражающие разнообразием карнавальные костюмы и маски. Маски украшаются блестками, камнями, рисунками. Пройти мимо витрин магазинов с великолепными масками просто невозможно. Эта тонкая, можно сказать ювелирная, работа еще никого не оставила равнодушным.

Много столетий карнавал — народный праздник под открытым небом, сопровождающийся многочисленными маскарадами, театрализованными играми, торжественными уличными шествиями, — является лучшей традицией итальянского народа. Исстари, как замечает искусствовед Павел Павлович Муратов (1881–1950 гг.), «залой его была сама улица, и бальным костюмом была общая для всех баутта. Что еще важнее, всякий мог наслаждаться, потому что умел наслаждаться». Иностранцев, посещавших Италию, восхищала эта, как говорил Н. В. Гоголь, «светлая непритворная веселость, которой теперь нет у других народов». Однако даже в полном разгаре карнавальных забав итальянцы никогда не переступали границ приличия.

По традиции начало карнавала знаменует бумажная голубка (по-итальянски это звучит как «коломбина»), слетающая с собора Сан-Марко по тонкой нити. В полете она взрывается и осыпает собравшуюся на площади толпу дождем из конфетти. В этот момент и начинается парад масок. Конец карнавала происходит также на площади Святого покровителя Венеции и знаменуется сжиганием чучела.

Существует несколько версий происхождения слова «карнавал» (от итал. «carnevale»).

Возможно, оно произошло от латинского словосочетания «carrus navalis», что в переводе означает «потешная колесница», «корабль праздничных процессий». Другие утверждают, что слово, существующее почти во всех языках, родилось от словосочетания «carnevale» («прощай, мясо!»). И это не удивительно, так как карнавалы связаны с кануном Великого поста.

Первоначально венецианский карнавал, учрежденный дожем Венеции около 900 лет назад, длился всего две недели. Но постепенно сроки его проведения увеличились почти до шести месяцев в году — с первого воскресенья в октябре и до Рождества, с 6 января и до первого дня поста, в день Святого Марка, в праздник Вознесения, в день выборов Дожа и других должностных лиц. И праздник стал для итальянцев образом жизни. В 1495 г. в Венеции был даже создан ежегодный фонд для проведения карнавала. В преддверии торжества каждый итальянец, не важно, молодой или старый, бедный или богатый, красивый или безобразный, копил по мере своих возможностей деньги для пошива костюма и изготовления маски. Путешествующая по Италии русская поэтесса Евдокия Петровна Ростопчина писала в своем романе «Палаццо Форли»: «Иная девушка полгода откладывала в сторону по медной монете, чтобы в заветный день явиться «far corso» (показаться на параде) в золотой парче средневековой дамы или в кружевах и блестках напудренной пастушки».

Маска же, непременно надеваемая на лицо, является символом карнавала.

Маски на любой вкус

С течением времени спрос на маски в Венеции постепенно увеличивался, что способствовало созданию многих мастерских, занимающихся их изготовлением и продажей. К концу XV в. профессия изготовителя масок была официально зарегистрирована и пользовалась большим почетом у горожан, которые на время карнавала бросали все свои дела, забывали о насущных проблемах и предавались бурному веселью. Италия гуляла! На улицах можно было встретить Колесницу Флоры, сплошь украшенную ароматными розами и камеями, или ландо, отделанное (о, ужас!) кошачьими головами. Всюду кружился шумный хоровод сказочных масок («крючки носов и до ушей оскал», как подмечено в песне В. С. Высоцкого). Карнавальная стихия оправдывала любые превращения. Вот «Зеленая птичка» и «Смешной аист», «Веселый клоун» и «Приятная дама», «Шалунья» и «Весельчак». Многие из них хранятся теперь в различных европейских музеях: в Музее Коррер (г. Венеция), в Театральном музее «Ла Скала» (г. Милан), в Карнавальном музее (г. Париж) и др.

Среди таких музеев несомненный интерес представляет Баварский замок Трауснитц, стены которого расписаны фресками Алессандро Скальци. Тот, кто поднимается по лестнице замка, постепенно знакомится с героями и сюжетами знаменитой комедии дель арте, которая была представлена Баварскому Двору в 1569 г. и впоследствии пользовалась там огромным успехом.

Бесспорно, венецианский карнавал великолепен, но не менее интересные и захватывающие празднества устраиваются в провинции Калабрии, причем не только по случаю карнавала.

Карнавал в Калабрии

Карнавал в Калабрии больше, чем в других местах, представляет собой праздник шуток и веселья. Карнавал празднуется в течение трех ключевых дней: в четверг на масленице, воскресенье и карнавальный вторник. Эти дни все еще хранят память о лукулловых банкетах прошедших времен и собирают вокруг богатого праздничного стола, особенно в горных селениях, обширные и веселые компании родственников и друзей. На стол подаются блюда из свежей свинины, приготовленной самыми различными способами, сопровождающиеся отличным местным красным вином. С наступлением вечера в городах и селах улицы и площади становятся сценой для импровизированных маскарадов. Эти маскарады следуют почти всегда основной старинной традиции: мужчины одеваются в женские костюмы, а женщины — в мужские. В некоторых местечках все еще сохранился обычай устраивать народные фарсы по старинной канве. Карнавал в таких фарсах представляется всегда как умирающий больной, вокруг которого суетятся толпы врачей, смешных и бесполезных. После смерти Карнавала устраиваются гротескные похороны, заключающиеся огромным костром, вокруг которого собирается все население.

Калабрия имеет только одну карнавальную маску XVII – XVIII вв. — Джангурголо, которой интересовался в свое время Бенедетто Кроче. Джангурголо представляет собой своего рода культурную маску, и поэтому ее редко можно встретить в народных представлениях.

Святая неделя

Не менее широко празднуется в Калабрии Святая неделя. Пасхальные представления носят хоровой и драматический характер. Речь идет о настоящих народных сборищах, в которых каждый район играет свою (традиционную) роль. В городе Катанзаро с незапамятных времен в пятницу вечером накануне Пасхи по центральному проспекту города, «корсо», организуется «нака» — представление в костюмах, рассказывающее о трагическом восхождении на Голгофу Иисуса Христа перед его распятиям.

Такие представления в память о Голгофе Христа многочисленны по всей Калабрии. Драматичны и впечатляющи сохранившиеся в веках ритуалы «Ваттиенти» (бичевателей). Как правило, они проходят в городке Ночера Теринезе в субботу вечером: группы кающихся, получивших благословение, с терновым венцом на голове бичуют тело стеклянными шипами, крепленными на покрытую воском пробку, называемую «кардо» (репейник).

Впечатляют коллективное участие и волнения, вызываемые различными представлениями «аффрунтата» (или «кунфрунта»), где описывается встреча Богородицы с воскресшим Иисусом Христом в воскресенье вечером.