Миша Бродский - Дорога сквозь мёртвую и живую Страница 22

Между прочим, красиво придумали. Обычно Бог является пророкам либо в вещем сне, либо в приступе священного безумия.

Но ведь случай очень уж неординарный. Под стать проекту и легенда. Если это сам Корей придумал, то, глядишь, я скоро уважать его начну. Но не думаю, что он. Думаю это кто-то другой из его команды.

В каждом еврейском племени есть посвященные люди из товарищей или учеников Корея. Все они выпускники Академии Иосифа. Только эти посвящённые будут знать настоящих инициаторов исхода. Имя Корея упоминать строжайше запрещено. Даже левиты, живущие в племенах, не должны знать, кто истинные руководители проекта.

Дом Фараона должен узнать об участии Корея, жрецов Амона и Академии Иосифа в исходе еврейских племён в самый последний момент, когда основная масса евреев уже перейдёт границы Египта.

А пока всё будет преподноситься как инициатива Моисея и Аарона. Точнее, как приказ Бога, переданный через Моисея евреям Египта.

Представлять Моисея как пророка и говорить от его имени будет Аарон. Сам Моисей разговаривать не мастак, и с нашим языком проблемы есть.

Кореевской командой подготовлены легенды, подтверждающие левитское происхождение Моисея и его связи с правящим домом Египта.

Люди Корея уже получили инструкции, как им надлежит действовать. По идее всё должно пройти гладко.

Точнее, в тех племенах, где люди Корея формируют общественное мнение, всё должно пройти гладко. К сожалению, это не везде так.

Никаких проблем не должно быть со строителями Рувима и скульпторами Гада. Почти все мужчины из этих племён прошли обучение в Академии Иосифа. Многие учёные Академии родом из них.

Ну, а Академия полностью поддерживает Корея и его проект. На студенческое братство положиться можно. Не подведут.

Есть и экономические причины. Двор Фараона задолжал крупную сумму этим племенам. Отдавать не собирается. А новые работы заказывает. И снова в долг.

Ещё есть и просто обидные вещи. Например, строителям Рувима при изготовлении кирпичей нужно добавлять в глину солому. Сбор соломы – работа, не требующая квалификации. Всегда её строителям поставляли заказчики-египтяне. Для сбора соломы использовались самые дешёвые тупые рабы из диких племён или же выставлялся дополнительный налог египетским крестьянам, недалеко ушедшим от этих рабов как по статусу, так и по развитию.

Новые египетские чиновники отменили поставки соломы и переложили сбор её на рувимлян. Для строителей Рувима такая работа – занятие постыдное, а делать приходится. Без соломы кирпичи не сделаешь и заказы не выполнишь. Хотя чего их выполнять, если всё равно не платят?

Казалось бы, ерунда – какая-то там солома. А евреи Рувима и Гада буквально завелись от этой ерунды и никак не могут успокоиться. И не солома важна, а то, что это буквальный плевок в мастеров-строителей. Чиновники Фараона опустили виртуозов-мастеров на уровень дешёвых рабов и примитивных египетских крестьян.

Так что пора уходить евреям-строителям из Египта. Таким мастерам в любом месте найдется работа.

Не должно быть проблем с племенами Неффалима и Асира. Эти тоже готовы. И у них есть экономические претензии. И им двор Фараона задолжал крупные суммы.

Но ещё важнее то, что евреи из этих племен в наибольшей степени подвергаются разложению городской жизнью. Многие из них ушли жить из кочевьев в столичные города. Те же, кто продолжают жить в шатрах и сохраняют старые обычаи, традиции и еврейскую культуру, тревожатся за своих детей.

У египетских придворных и чиновников считается почётным и модным иметь жён, любовниц, да и любовников из этих племён.

Ценится не только красота этого народа. Ведь это ещё и артисты, певцы, поэты и удивительные рассказчики Неффалима. И это знахари, лекари, гадалки, колдуны и ведуны Асира.

Так вот и получается, что именно им надо в первую очередь уходить от соблазнов Египта. Чтобы не терять своих детей. Забыть про тех, кого уже потеряли, и уходить. Хоть на край света.

И ещё. Почти все мужчины Неффалима и Асира обучались в Академии Иосифа. Из их среды вышли многие известные учёные и учителя Академии.

Практически все знатные люди этих племён являются неотъемлемой частью студенческого братства Академии. Так что зов Корея будет для них считай что приказом.

Что решат иудеи и ефремляне, не вызывает сомнений ни у кого. И им Египет задолжал много. Но не это главное. Главное – это военная реформа, проведённая Фараоном.

Теперь элитные войска Египта – это войска наёмников из народов моря и хетты, обслуживающие боевые колесницы с лучниками и копейщиками. Этим воякам денег на оплату у Фараона всегда хватает.

Иудеи и ефремляне стали считаться войсками вспомогательными – практически обслугой. Для гордых детей огня это нестерпимо.

Иудейские гарнизоны в городах и крепостях скорее всего никуда не пойдут. Это уже практически осёдлый народ – их уже можно не считать евреями.

Но основная часть иудеев и ефремлян, та, что продолжает жить в шатрах, уйдет рано или поздно. И это не зависит от того, что решат остальные племена.

Дело не в обиде. Дело в гордости и самоуважении. У евреев не принято обижаться. Евреи предпочитают, чтобы обижались на них. Обида – удел слабых. На чужих не обижаются: много чести; на своих тем более глупо обижаться: какие же тогда они свои? Их просто переводят в ранг чужих. И снова не обижаются.

Евреев Иуды и Ефрема сейчас сдерживает только врождённая и воспитанная дисциплинированность да присяга, данная Корею. Присяга для солдата – это святое. Но даже у солдат терпение не безгранично, и когда-то оно лопнет... Тогда будет плохо в Египте. Военный народ, если уж начнёт – его не остановишь.

Фараон даже и не догадывается, какую важную услугу мы ему на прощание оказываем. Тот ещё придурок.

С другими племенами дело похуже.

Племена Манассии и Завулона. Эти могут не пойти. Платят им регулярно. Даже тупые чиновники Фараона понимают, что без специалистов Манассии, обслуживающих ирригационную систему переброски воды через канал Иосифа между Нилом и озером Ни-Маат-Ра, всему Египту очень скоро придёт конец.

Тоже и моряки Завулона. Не обойтись без рейдов большегрузых кораблей по Нилу. И нет у моряков Завулона конкурентов в этом очень непростом деле.

Есть у моряков ещё и дополнительные (и немалые) возможности заработать. Когда нет заказов от Фараона и его чиновников на перевозку больших и тяжёлых грузов, делают они дополнительные рейсы для перевозки товаров от первых порогов Нила в низовье и обратно, обслуживая купцов Симеона, мадианитян, измаилтян и других азиатов. Да и сами приторговывают. Работы хватает, и заработки очень приличные.

Так что есть у этих племён надёжное дело в Египте, где они вне конкуренции, и непонятно, чем им заниматься в земле предков. Искать воду в пустыне и строить колодцы? Или устанавливать переправы на мелких речушках Ханаана и плавать вдоль морского берега?

Утратили уже давно эти люди свои племенные наследственные способности. То, что их работа сейчас намного сложнее, совсем не означает, что они смогут выполнять то, что с таким успехом делали их предки.

Людям Манассии будет совсем не просто находить воду в пустыне, как это делали мужчины этого племени много поколений назад.

И моряки Завулона вряд ли смогут выйти в открытое море, где их предки могли говорить с водой, чувствовали дно, погоду, ветер и ориентировались в пространстве даже не глазами и головой, а сердцем и всем телом.

Одна надежда, что опять сыграет свою роль студенческое братство и стремление оставаться евреями. Потому что, если они ещё держатся, то их дети уже не будут евреями. А внуки забудут само это слово.

Ещё хуже обстоит дело с евреями Иссахара, Симеона и Дана. Им Фараонов двор тоже задолжал прилично. Но это не основной доход этих племён. Они относятся к таким потерям как к ещё одному налогу.

Чиновники Фараона у них не единственные заказчики – всем нужны овощи, фрукты и приправы от Иссахара, ковры и ткани Дана. Всем нужны товары из дальних стран, поставляемые купцами Симеона.

Живут эти племена в шатрах, обособленно от городов. Могут соблюдать свой уклад жизни и следовать древним еврейским традициям. Ассимиляция их затронула в наименьшей степени. Трудно будет подвинуть их на исход.

Что загадывать? Как будет, так и будет. И у этих племён впереди плохие времена. Не могут согласиться египтяне со свободой этих людей. Есть отчетливая идея превратить и их в рабов. Чтобы были как весь остальной египетский народ.

Сейчас в составе общей коалиции вместе с остальными племенами можно отбиваться. Но, когда уйдёт большинство, не устоять оставшимся.

Только трудно объяснить это народу: редко кто решается посмотреть в будущее. Мало ли чего там увидишь.