Михаил Кречмар - Центр мира Страница 39

С точки зрения радикальной уйгурской интеллигенции, в современном мире нет ни одного тюркского или монгольского народа, у которого не было бы генов уйгурского происхождения. Помимо самих уйгуров и сары-югуров, прямыми потомками древних уйгуров считаются древние монголы с Амура, а также башкиры, калмыки, саха, шорцы, телеуты, теленгиты, ойраты, найманы, канглы, тувинцы.

Вышеописанные родственные связи признаются не только радикально настроенной частью интеллигенции этих народов, но и значительной частью рядового населения. Это обстоятельство принципиально влияет на восприятие населением уйгурского мира, или Великого Уйгурстана, в целом и напрямую смыкается с идеей всемирного государства тюрков – так называемым Великим Тюркестаном.

Эпизод с существованием в Новое Время самостоятельного государства с этнической доминантой уйгуров – так называемого Восточного Туркестана – до сих пор оказывает значительное влияние на политическое самосознание синьцзянских уйгуров, поэтому стоит на нём остановиться подробнее.

На территории, объявленной в 1945 году Восточным Туркестаном под этнической доминантой уйгуров, в период с 1820 по 1920-е годы обитали люди, известные более чем под пятнадцатью самоназваниями, такими как сарты, каракурчинцы, тургоуты и т. д. Объединяющее же самоназвание «уйгур» вообще было принято на съезде в Ташкенте в 1921 году по предложению академика Бартольда. Таким образом, все действия по объединению этих разрозненных племенных общин произошли по инициативе советских специалистов. В результате активной военной поддержки Советского Союза в рамках противодействия распространению влияния правительства Чан Кайши сразу после Великой Отечественной войны часть территории современного Китая была отчуждена и временно получила название Восточный Туркестан.

Позднее, согласно закрытой договорённости между Советским правительством и правительством КНР, которое к тому времени олицетворял Мао Цзэдун, Советский Союз отозвал с этой территории своих специалистов и советников. Позднее, в результате спецоперации руководители Республики Восточный Туркестан были вывезены в Москву.

Данная территория была оккупирована подразделениями Народно-освободительной армии Китая. Оккупация прошла практически без эксцессов и в первое время была просто не замечена земледельческим и скотоводческим населением.

После разрыва отношений между КНР и СССР, произошедшего в 60-е годы XX века, ситуация на территории, на которой ранее располагалась Республика Восточный Туркестан, стала совершенно неясной.

Настоящим толчком к развитию событий на территории бывшего Восточного Туркестана послужила перестройка в бывшем Советском Союзе и его последовавший затем распад.

Наиболее известны демонстрации в городе Барыне, вызванные китайскими событиями на площади Тяньаньмэнь в 1989 г., а также в городах Урумчи в 1995 г. и Кульджа в 1997 г. В 1989 г. в г. Барыне студенты религиозных школ организовали массовую мирную демонстрацию против политики Китая в отношении уйгуров. Периодические волнения, длившиеся почти год (1989–1990 гг.), привели к жёсткому противостоянию власти и народа. О масштабе этого противостояния говорит следующий факт: только в местности Кагилик близ г. Барына в поддержку событий в г. Барыне выступило около 8000 человек. Подавление китайскими властями волнений в г. Барыне перетекло в вооружённый конфликт. В ходе столкновения были убиты десятки уйгурских активистов. За этими событиями последовали массовые репрессии. Ежегодно публично расстреливались активисты уйгурского освободительного движения.

В Китае власти до сих пор осуществляют так называемую календарную профилактику, согласно которой каждый год, в соответствии с праздничными датами, проводятся массовые аресты и публичные казни уйгуров, обязательным атрибутом которых является дощечка с обвинительными надписями на груди. Так как непосредственные участники выступлений уже расстреляны или осуждены, силовики зачастую арестовывают лиц, не имеющих никакого отношения к политическим выступлениям. В средствах массовой информации постоянно муссируется тема уйгурского сепаратизма. После событий 11 сентября 2001 г. ожесточились реакции по отношению к участникам волнений, а также к лицам, выражающим недовольство политикой властей, проводимой в отношении коренного населения СУАР. Подобные свои действия власти оправдывают усилившейся во всём мире борьбой с терроризмом.

Таким образом, современный Китай последовательно проводит политику репрессий по отношению к сепаратистски настроенной части населения СУАР и так же последовательно привлекает на сторону правительства КНР тех уйгуров, которые толерантны по отношению к дальнейшему усилению влияния Великого Китая на территории СУАР.

Сегодня на роль органа, объединяющего все уйгурские организации за пределами КНР, претендует Восточно-Туркестанский (Уйгурстанский) национальный конгресс, который ставит своей целью придание уйгурскому вопросу международного статуса по аналогии с тибетской проблемой.

Штаб-квартира организации расположена в Мюнхене. Учредителями конгресса выступили 13 организаций, представляющих уйгурскую диаспору за пределами Восточного Туркестана, в их числе: Ассоциация уйгуров Казахстана, Организация освобождения Уйгурстана (Казахстан), Общество культуры уйгуров Кыргызстана, Комитет демократии города Бишкека, Восточно-Туркестанский Вахпи, Восточно-Туркестанский культурно-информационный центр, Американская ассоциация уйгуров и т. д.

Отдельные «деятели» Конгресса уже успели проявить свой крайний радикализм и сделать всё, чтобы власти новых тюркских государств прекратили даже одобрительное молчание по отношению к восточнотуркестанским повстанцам. В начале 1990-х гг. на Конгрессе в Стамбуле были озвучены территориальные претензии несуществующего «Уйгурстана» к Казахстану и Кыргызстану, в результате чего последние, естественно, почувствовали тревогу за собственную территориальную целостность.

На территории самой КНР действует некоторое количество радикальных уйгурских организаций, часть из которых оценивается международной общественностью как террористические. Данные об этих структурах весьма разноречивы. Часть их названий передана нам соответствующими госструктурами КНР, часть же стала известна в связи с проведением оперативных мероприятий по борьбе с международной террористической деятельностью.

По версии спецслужб КНР, основными организациями, ставящими ведение вооружённых действий и проведение терактов в один ряд с мероприятиями политического характера, считаются:

 «Исламское движение Восточного Туркестана»;

 «Организация освобождения Восточного Туркестана»;

 «Исламская реформистская партия „Шок-бригада"»;

 «Исламская партия Восточного Туркестана»;

 «Оппозиционная партия Восточного Туркестана»;

 «Восточно-туркестанская исламская партия Аллаха»;

 «Уйгурская освободительная организация»;

 «Исламские священные бойцы»;

 «Международный комитет Восточного Туркестана».

В докладе, опубликованном Службой исследований Конгресса США в декабре 2001 г., приводятся сведения о ряде вооружённых групп, предположительно действующих в СУАР.

В докладе упомянуты следующие вооружённые группы:

 «Объединённый революционный фронт Восточного Туркестана»;

 «Организация освобождения Уйгурстана»;

 «Волки Лобнор»;

 «Организация освобождения Синьцзяна»;

 «Уйгурская освободительная организация»;

 «Дом молодёжи Восточного Туркестана»;

 «Движение освобождения Туркестана».

Согласно сведениям, полученным из внутренних источников уйгурских освободительных организаций за рубежами КНР, наша Служба имеет информацию о следующих структурах:

 «Организация освобождения Восточного Туркестана» (ETLO);

 «Исламское движение Восточного Туркестана» (ETIM);

 «Всемирный уйгурский молодёжный конгресс» (WUYC);

 «Информационный центр Восточного Туркестана» (ETIC).

Необходимо отметить, что реальная численность этих организаций, также как и их самоназвания и состав, не имеют реального отражения в официальных источниках. В любом случае мы (скорее всего, как и в ситуации перед 1989 годом, непосредственно перед распадом СССР) имеем дело с немногочисленными по составу, но жёстко структурированными организациями, руководимыми радикальной исламской интеллигенцией, а также многочисленными, плохо организованными националистически настроенными народными движениями, на которые влияние религиозных лидеров-ахунов распространяется опосредованно.