Как сойти с ума? - Толеген Габиденулы Бекмухамедов Страница 6

Два комментария к наследнию Евгения Головина

Комментарий к интервью “О поэзии Ницше”

Текст не имеет никаких амбиций в познании наследия Евгения Всеволодовича, а написан для развлечения себя самого и распределения всего по своим полочкам. Спасибо ему за это. Прошу прочитайте полное интевью, оно стоит того.

Любое слово, которым мы называем что-либо на этом свете, не является верным, в том смысле, что любая логическая конструкция, любое название, сами по себе являются туманной субстанцией, которая может принимать самые разные формы. Евгений Головин в одном из своих интервью сказал об этом куда интереснее: “Вселенная живого языка, вернее вселенная, которую создает живой язык, как живой организм, никак не относится к нашей видимой тактильной вселенной, где мы живем”. Представим себе, что это на самом деле так, и все слова, предложения, споры, теории и спекуляции, не просто “относительны”, а вообще не имеют к реальной жизни никакого отношения. Более того, не только любое слово, но и любая осязаемая материя не соответствуют тому, что мы себе напредставляли. “И если мы все-таки встанем на точку зрения, что мир и все, что нас окружает, есть мираж, иллюзия, обман, тогда, естественно, мы должны претендовать на то, чтобы этот мираж был, по крайней мере, эстетичен и красив” (Евгений Головин, Приближение к Снежной Королеве). Здесь высказана спасительная мысль.

Эпоха специфического монотеизма, эпоха славы Единого, одетого по образу и подобию ограниченного человека, изменила наше сознание. Дух времени учит нас единству, учит превосходству единицы над двойкой в земной жизни, в том смысле, что каждое явление ограничено каким-то конкретным определением, эта вещь черная, а это белая, это причина, а это следствие. Современники почему-то решили, что голоса в их голове говорят им непреложную правду, не говоря уже о голосах из говорящей коробки, решили что у всех одно небо над головой, что все мы видим, чувствуем и хотим одного и того же. В какойто мере они правы, мы действительно стали настолько однородной серой массой. Но мы знаем прекрасно, что природа не может терпеть цифры один, в ней нет цифры один… И если какой-то человек будет очень долго настаивать на единстве, он станет фанатиком, и если ему скажут, что знаете, а ведь есть другая точка зрения… Если сказать Бакунину или Марксу, что вы очень хорошо разрабатываете одну доктрину, но простите пожалуйста, ведь другая ничем не хуже. (Евгений Головин, Матриархат).

Утверждение одной непререкаемой истины создало единичную систему мышления, причинно-следственную картину мира, так называемую матрицу, целый мирок надвинутый на глаза, чтобы спрятать правду. Какую? Что ты только раб Нэо, как и все ты с рождения в цепях, с рождения в тюрьме, которую не почуешь и не коснешься, в темнице для разума… (К/ф Матрица, сестры Вачовски)

Тогда как, для земной жизни необходимо совпадение единства и множества, центра и периферии, иначе никакого «целого» не получится, но возникнет постоянная дисгармония номинального центра и номинальной периферии… (Евгений Головин, Подсматривание и наблюдение. Созерцание)

Интеллектуальная сфера, центр которой везде, а окружность нигде, и которую мы называем Богом (Гаргантюа и Пантагрюэль, Ф. Рабле), позволяет цвести разным цветам и петь разным голосам в унисон. Мы живем в мире двойственности над которым протянулась небесная длань единства. И все однозначные законы, советы, и тому подобные инструкции к жизни здесь не работают в качестве вечного двигателя.

Вселенная – материальная, психологическая, интеллектуальная – не может иметь никаких законов и не поддается никакой логической интерпретации, хотя бы потому, что любая знаковая система отличается характером относительно замкнутым, и референция обозначающего к обозначаемому до крайности многообразна (Евгений Головин, “Стефан Грабинский и мировозрение мага”).

И именно сейчас, когда большинство людей может еще не понимает, но гдето в глубине ясно чувствует потребностость вырваться из цепких когтей навязанного мировозрения, появилось множество книг по достижению счастья, тренинги личностного роста, популярная психология 500 шагов к успеху, расплодились секты и все нам продвигают кем-то придуманные законы жизни, которые больше помогают нам бежать от свободы, но не быть свободными, создавая собственные законы и наблюдая за звездопадом на внутреннем небосклоне.

Борьба полов. Комментарий к лекции Е. В. Головина “Матриархат”

Представьте, что единственные противоположности это мужской и женский принцип, которые в игре объятий творят этот мир. Это очень важно для продолжения повествования. Нет других оппозиций, других двух непримиримых врагов, кроме мужского и женского, все остальное согласуется друг с другом достаточно легко.

Мужской и женский принцип не означают мужчину и женщину. В нас есть оба этих принципа, они отличаются лишь степенью воздействия на каждого отдельного человека. В мужчине изначально доминирует мужской принцип, а в женщине женский. Простите за такие элементарные соображения.

Но

Мужчина в современную эпоху попал, попал под воздействие женского взгляда на мир, женского принципа, он перестал быть свободным, а стал рабом притяжения, к женщине, к машине, к дому, к потреблению.

Женщины изначально серьезный пол. Посмотрите на девичьи игры и вы все поймете, скакалка, классики, занятия вышивкой и игры в чаепитие. Монотонное времяпровождение. Природа женщины приобретать, собирать, обладать вещами. Все это соответствует элементу земли. Холодность, серьезность, накопительство. Женщины находятся в гармонии с нашей реальностью, они соответствуют ей.

Сейчас в наш век, где искусство кончилось, поэзии нет, живописи нет, культуры нет… происходит закат патриархата, который закатывается из-за того, что современный мир усвоил женскую ориентацию и женский модус бытия.

Было любопытно встретить у швейцарского мифолога девятнадцатого века И.Я. Бахофена в книге «Материнское право» такое соображение:

«Политика, экономика – пустое, история делается в кровавой борьбе полов».

Далее противопоставление:

«Если патриархальная культура основана на цифре один, то культура матриархальная всегда основана на цифре два».

Двойственность, дуализм, в женской жизни всегда присутствует легитимная альтернатива. Цифра два не так проста, как цифра один. Простите за элементарные арифметические размышления. (Евгений Головин, Матриархат)

У мужчины же все крайне полярно, мы изначально легкомысленый пол, иногда и в хорошем смысле легкомысленный, в смысле оторванности от тягучего притяжения земли. Наши детские игры это войнушки всяческих видов. Мужская природа это сиюминутный порыв, огонь пожирающий двойственную реальность, но не способный вырваться из ее объятий и в этом его трагедия, в этом его вечный поиск истины. Древнегреческий символ очага очень хорошо иллюстрирует ситуацию мужчины и женщины – точка вписанная вкруг, точка это