Однажды ко мне пришел кот. История кота и его монаха - Погён Страница 4

Кёнбоккун. Кроме того, мне в зрелом возрасте посчастливилось учиться в университете Тонгук, где я после окончания курса даже преподавал несколько семестров. Затем, передав обязанности настоятеля храма, я два года работал в совете директоров Фонда социального обеспечения ордена Чоге, пока наконец не понял, что на этом можно остановиться, и со спокойной душой не отправился в горы, проведя в Сеуле в общей сложности четырнадцать лет.

Завершив дела в столице, я вернулся в свою комнату в Тхапчоне храма Сонгванса. Там за два дня я навел порядок в своем жилище и сходил в Большой храм с приветствием. После этого я лежал в комнате и смотрел в потолок. Если подумать, я нынешний почти не отличался от того «я», что был здесь четырнадцать лет назад. Моя комната – маленькая каморка в полуподвальном этаже, но для меня она была целым королевством, истинным пристанищем для души. Шел конец июля, и летний зной на юге страны в провинции Чолла-Намдо был просто беспощадным. Стояла небывалая жара, а тучи комаров и ночных бабочек не давали открыть окно, несмотря на зной. Я сразу же раздобыл и включил вентилятор, но он лишь гонял по кругу раскаленный воздух, который не остывал до самой поздней ночи. А как сильно меня мучила жажда! И хотя мне не хватало американо со льдом, который в городе можно встретить на каждом шагу, это не было похоже на неутолимую тоску по городской жизни.

Первым делом в своем королевстве, вернувшись к истокам, я занялся горными прогулками.

Сей семена своими руками

Возвращение к истокам прошлым летом стало для меня редким шансом осмыслить и привести в порядок всю мою жизнь. Поэтому я решил сделаться настолько тихим и смиренным, насколько мог. Отбросить былые амбиции, когда я в нетерпении рвался ввысь, и вернуться в то состояние, когда у меня не было ничего. В тот день, когда я впервые переступил порог храма Сонгванса, приняв решение уйти от мира, в моем кармане были только ID-карточка и двадцать вон монетами. Нет ничего странного, что сейчас я чувствую стыд за то, что весьма много обрел и весьма многим наслаждался.

Своими главными задачами на ближайшее время я выбрал две: чтение и походы в горы. С чтением все было просто: я начал с тех книг, что привез с собой, решив постепенно расширять круг. Человеческие отношения подобны эху: если ты сам не ищешь встречи, они затихают. Стоит на время отдохнуть от мыслей, и жизнь становится удивительно спокойной и гармоничной.

Необходимые книги я время от времени заказывал по почте или покупал в книжном магазине, куда заглядывал по пути в Кванджу. Однажды я зашел в букинистический магазин «Аладдин» на улице Чхунджанно, где наткнулся на сборник Фрэнсиса Бэкона, в котором была работа под названием «Усовершенствование знаний», и сборник Декарта, где оказалось «Рассуждение о методе». Две увесистые книги достались мне всего за несколько тысяч вон, поэтому из магазина я вышел безмерно счастливым. Десятитомник Платона, труды Гёте, «Опыты» Монтеня и другие книги, полученные по почте, дарили мне чистую радость читателя.

Книги, что ты читаешь в этой жизни, уже запоздали.

書到今生讀已遲

Говорят, эту фразу произнес литератор эпохи Цин по имени Юань Мэй, рассуждая о поэте сунской эпохи Хуан Тинцзяне. Мне как человеку, влюбленному в книги, это изречение просто не может не нравиться.

Я даже вывел его каллиграфией на небольшом свитке и повесил в книжной лавке «Пуриль» при храме Помнёнса. Стоит также вспомнить один диалог Хуан Тинцзяна с мастером Хуэйтан Цзусинем.

Хуан Тинцзян пришел к мастеру и спросил:

– В чем истинная суть чань-буддизма?[9]

Мастер Хуэйтан ответил:

– Ты можешь найти ответ даже в конфуцианских канонах. Там сказано: «Я ничего от вас не скрываю». Так и в учении чань от тебя ничего не скрыто.

Хуан Тинцзян не понял ответа.

Спустя время они отправились на прогулку в горы. Там как раз начали распускаться бутоны душистого османтуса.

Мастер Хуэйтан спросил:

– Чувствуешь ли ты сейчас аромат цветов?

Хуан Тинцзян ответил:

– Да, чувствую.

– Вот видишь, точно так же и я ничего от тебя не скрываю.

Мне нравится эта история, потому что я и сам хочу жить так – по принципу «мне нечего скрывать». Если есть условия, позволяющие хотя бы час в день спокойно гулять, кажется, я могу быть счастлив где угодно. Я отдаю предпочтение ходьбе, потому что она помогает справиться с последствиями малоподвижного образа жизни. Отсутствие движения порождает множество проблем: человек становится ленивым, а его тело – тяжелым. В таком случае разум мутнеет, и в голове рождается шум. Если человек не сосредоточен на чем-то одном, его мысли неизбежно начинают блуждать.

Для ходьбы, связанной с медитацией, у монахов есть разные названия. В храме ее называют не «санчхэк» (прогулка), а «кёнхэн» (созерцательная ходьба) или «пхохэн» (степенная ходьба). Идти нужно с небольшой скоростью. Обычно в залах для медитации после пятидесяти минут сидячей практики следует десять минут ходьбы кёнхэн. Чаще всего монахи ходят после еды, когда одолевает усталость, или если во время сидячей медитации начинает клонить в сон. Практикующие медленно прохаживаются внутри зала, разминая затекшее тело. Поскольку в это время они продолжают созерцание, эту ходьбу называют «хэнсон», то есть «действие в противовес сидению». Кёнхэн – это продолжение медитации, но в то же время, как и прогулка санчхэк, это способ привести в порядок тело и дух. Согласно «Сабунюль»[10], регулярная ходьба кёнхэн приносит пять видов пользы:

Во-первых, появляется сила, позволяющая преодолеть долгую дорогу.

Во-вторых, мысли приходят в равновесие.

В-третьих, становится меньше болезней.

В-четвертых, улучшается пищеварение.

В-пятых, так легче дольше сохранять состояние сосредоточения.

Я вышел из Тхапчона, где поселился, прошел мимо скита Пурирам, где когда-то жил монах Попчон, и начал исследовать горные тропы, ведущие за Большой храм. Идя по ним, я замерял время. В итоге у меня сложилось четыре основных пути:

1-й маршрут (около часа): Тхапчон – скит Пурирам – ступа государственного наставника[11] Кобона – скит Поджоам – скит Камноам – Тхапчон.

2-й маршрут (около полутора часов): Тхапчон – скит Пурирам – ступа Кобона – скит Поджоам – скит Пурирам – Тхапчон.

3-й маршрут (около двух с половиной часов): Тхапчон – скит Пурирам – ступа Кобона – ступа государственного наставника Чхонджина – ступа государственного наставника Вонгама – скит Мёджогам, скит Ынджогам, скит Поджоам – скит