Владислав Лебедько - Хpоники российской Саньясы. Том 1 Страница 46

В: — Вы работали замкнутой группой?

А: — Нет, мы всегда были открыты.

В: — Я слышал, что на какое-то время вы куда-то уединялись:

А: — Было такое. Но это не было замкнутым пространством. Нам было нужно место, для того, чтобы любой желающий, к этому причастный, мог бы, если он считает нужным — уединиться. Только и всего. Это было в Карелии, на той стороне Ладожского озера. Была такая деревенька заброшенная — Кургункула. И там было здание Школы, никому не нужное. Стояло оно заколоченным. Мы его расколотили, сделали ремонт, и потом какое-то время приезжали туда, жили и занимались до тех пор, пока Госбезопасность нас там не «хлопнула». Кто-то из местных застучал, что мол, странные ребята приезжают, — не бухают, не трахаются, — непонятно, что такое. И уже год, другой приезжают. Так нас и сдали.

Нас многие знали, видели, слышали в свое время. Даже Кунту издавали какие-то левые издательства. Никогда ничего не скрывалось. Скрывалась только «Дисса».

В: — Что это такое?

А: «Дисса» — это система правил и символов, которая снимает пределы, ограничители с психики. Из-за этого, собственно говоря, большинство и погибло — пока мы выходили на правильное использование этой штуки:

В: — Сейчас какие-то знания о «Диссе» сохранились?

А: — Конечно. Я все это знаю, помню.

В: — Научить можете?

А: — Нет!

В: — Почему?

А: — Я не хочу, чтобы кто-то еще погиб. Я уверен, что если я поделюсь «Диссой», то большая часть людей, которые будут к этому причастны — погибнут. Так это и произошло тогда у нас. Так что не поделюсь. Одно дело, когда нам шло это всем вместе, кусочками — каждому что-то свое, а другое, — если я возьму все это и тебе вылью, — делай мол то и то: А потом у тебя все барьеры — хоп, — сорвутся и ты таким «крутым» станешь! Там это обязательно наступает. Это внутреннее состояние, ощущение, что я все могу, на все имею право: О! Интересная штука! Но смертельная! Автоматически шел выход из социума, из любых социальных рамок… Нет, это я никогда не обнародую.

Тот же Саша Воронов просил у меня Таблицу «Сим», но я не дал даже ему. Когда происходит предварительное введение в эту символику (Карасев показывает символы Кунты, рисунки), становится понятно, как работать с Таблицей «Сим». Слышал такой термин: «серебряная нить»? Это как бы нечто такое, что связывает душу с телом. Когда эта «серебряная нить» рвется, — человек умирает. Так вот, в символах таблицы «Сим» существуют, например, своего рода кодировки этой нити. Кодировка эта описывается вот этими символами (Показывает на ряд символов. Дальше я расспрашиваю его о значениях разных знаков). Когда человек, прошедший «первую Кунту» (овладение простыми символами, из разряда тех, что показывал мне еще Саша Воронов) и научившийся обращаться с ее символами, дальше работает с этими знаками, — знаками Таблицы «Сим», — он уже в состоянии понять, — что же связывает душу с телом. В языке нет такого описания. «Серебряная нить» — просто метафора. А при работе с Таблицей «Сим» понимание приходит без слов.

И суть-то всей Кунты можно коротко выразить в том, что там происходит понимание без слов очень многих вещей. Это самый большой плюс Кунты.

Дальше он показывает мне разные материалы, типа газетных вырезок с «разоблачениями», фамилиями и именами, которые Карасев кратко комментирует — «Этого убили, этот умер, этого не убили — он сам повесился» — и тому подобное.

Третья таблица символов (он кратко показывает, так что не хватает времени запомнить) никогда не издавалась и не передавалась.

В: — Что дает эта «третья Кунта»?

А: — Ключ к любому действию:

В: — Если чуть более подробно говорить о всей команде, — что происходило, какая была динамика?

А: — А занимались много. Хатхой, разбирались с систематикой; потом уже пошли символы:

В: — Кому-то первому это пришло?

А: — Володьке.

В: — Это тому, у которого был псевдоним Ян?

А: — Ян — это плохой псевдоним. Вообще, мы его Тотиком звали. Ян — это уже когда он увлекся наркотиками. Это его наркотская кличка.

В: — Зачем понадобились наркотики?

А: — Это — следствие «Диссы». Следствие вседозволенности. Я типа крутой и мне это все пофиг. Я могу начать, могу слезть и так далее.

В: — Все таки, поподробнее расскажите, — что такое «Дисса»? Это система каких-то упражнений? Что снимает ограничения с психики?

А: — Это медитация над символами определенного вида. Иными словами — воздействие на психику специально подобранных зрительных образов.

В: — Ну вот взять обычного человека, у которого концентрация почти нулевая. Для такого человека — медитируй он, — не медитируй — ничего не изменится. Вернее — медитации не будет. Для того, чтобы медитация случилась, нужна ведь очень неслабая концентрация внимания:

А: — Конечно, если концентрация нулевая, то ни о какой медитации речь идти не может. Это — классика. Вначале работа идет над концентрацией внимания. Минимум — пятнадцать минут. Так что поначалу работали с простой точкой, свечкой, кончиком носа и тому подобное. Объект мог быть любой. Причем там есть объективные факторы, которые подтверждают наличие результата. Так, если ты концентрируешься на кончике носа, то достоверный критерий, что что-то получается, — нос начинает распознавать какие-то очень тонкие запахи, которые до того были неуловимы. Неважно, на чем ты тренируешься, важно, что появляется некоторое состояние сознания, которое позволяет тебе взять любой объект и держать его в своем внимании. А после этого уже возможна медитация, как решение какого-то вопроса посредством концентрации, то есть использование механизма концентрации на данном вопросе. А «Диссу» достигают через зрительную концентрацию на специально подобранных образах.

Некоторое время Карасев рассуждает об образах, воздействующих на сознание:

А: — В христианстве — почему существуют каноны рисования икон? — Потому что, когда икона нарисована именно по канону, это оказывает определенное воздействие на психику. Канон — это, конечно же, не железобетонные рамки, существовали и существуют новые открытия в канонах, тем не менее, канон остается каноном. Причем, в любой иконописи: нашей, западной, восточной: Так и здесь — Кунта — своего рода иконопись, только с изображением не человека, а неких абстрактных символов.

В: — К чему приводила работа со специальными символами? Какие, например, были символы и с чем можно было работать?

А: — В принципе, создается символ под любую задачу.

В: — То есть ставилась задача:

А: — Тогда не ставилась. Это сейчас я могу ставить задачи и создавать для них символы. Тогда символы приходили по-другому. Есть легенда, что Кунта — это один из Учителей, который жил когда-то и оставил эту информацию, а мы, упорно занимаясь самопознанием, на информацию выходили. Выходили постепенно, по мере актуализации тех или иных задач нашей Практики. Задачи не ставились — они возникали из Практики.