Владислав Лебедько - Хpоники российской Саньясы. Том 1 Страница 47

А: — Тогда не ставилась. Это сейчас я могу ставить задачи и создавать для них символы. Тогда символы приходили по-другому. Есть легенда, что Кунта — это один из Учителей, который жил когда-то и оставил эту информацию, а мы, упорно занимаясь самопознанием, на информацию выходили. Выходили постепенно, по мере актуализации тех или иных задач нашей Практики. Задачи не ставились — они возникали из Практики.

В: — Можете привести какие-то примеры задач и символов под них? Какие задачи вообще могли быть решены?

А: — Да все, что угодно, вплоть до лечения насморка! Бог мой! В принципе, там нет ограничений.

Жена Карасева подсказывает — «От насморка — до бесплодия».

А: — Да, от бесплодия я сам лечил людей, — развлекался по молодости. Лечил тех, от кого официальная медицина отказалась.

В: — То есть необходимо было дать человеку символ, на котором он должен был концентрироваться?

А: — Да, и все проходило. Бесплодие куда-то девалось.

В: — Побочных эффектов не возникало?

А: — Нет. Вот моя жена — пример тому.

В: — Приведите еще примеры использования символов под задачу.

А: — Ну вот был, например, однажды какой-то подпольный «сходняк» на Гражданке. Спортивный зал. Приехала какая-то крутая тетенька из тогдашних «сенсов». Она читала лекцию и чего-то показывала. Мой знакомый все это организовал, снял зал через своего знакомого директора школы.

Кто-то из соседних домов, как иногда бывало, позвонил в соответствующее место, — приехала милиция. И вот я вышел из-под этой милиции, а всех остальных, кто там был — взяли.

В: — Как вы это сделали?

А: Я сделал так, чтобы они меня просто не видели. Нас повели в машину — я стал для них невидимым, сделал шаг в сторону. Всех завели в машину, а я остался.

В: — Что вы внутренне делали?

А: — Концентрировался на определенном символе при отсутствии мыслей. Ну, а когда мыслей нет — в словах очень сложно описать, что ты внутренне делаешь.

Разговор перешел на то, чем Карасев занимается сейчас.

А: — Кунта позволила мне просто подойти к тому базовому, из чего я проистекаю. Это — Бон. Разные существуют описания Бона — начиная от шаманизма и кончая религией, существовавшей в Тибете еще до прихода туда Буддизма. Если говорить кратко, то Бон — целостная система, которая описывает мироздание, включая происхождение жизни на этой планете. Жизнь была занесена на эту планету извне, вместе с учением Бон для этой жизни. Это все — мифология Бон, она — древнейшая, старше, чем пять тысяч лет. Нынче Бон существует уже не в чистом виде. Сейчас это своего рода смесь с Буддизмом, привнесенным в Тибет. И известно это как Дзогчен. У меня на данный момент есть живой Учитель Дзогчен. Божества Дзогчен, как и Бон — это безличнве силы, для колторых нет хорошего и плохого, а есть некие процессы в мироздании, существует Эволюционный процесс и человек, — это не венец вселенной, как у нас принято считать, а просто одна из частей, составляющих этот процесс.

В: — Это все — мифология. А вот по поводу практики можете что-нибудь сказать?

А: — Все практики закрыты. Для практик требуется посвящение и непосредственное руководство Учителя. Мое самое яркое впечатление, когда я получал посвящение — состояние необычайной ясности сознания.

В: — А Кунта давала это состояние?

А: — Нет. Хотя, если может быть дальше идти по Кунте, может и дало бы. Я отказался от развития Кунты, потому что, исходя из того, что мы пережили, — требуется проход через «Диссу». А это — смерть.

В: — Но ведь вы же остались живы:

А: — Нас трое осталось, я же говорил.

В: — Вы-то ведь прошли через «Диссу»?

А: — Да.

В: — Так что же удержало вас, как говориться, в этой реальности?

А: — У уголовников есть термин на эту тему. Они говорят: — «Духовитый мужик». Дух удержал — больше ничего.

В: — Как вы проходили через «Диссу»?

А: — Я торчал, кололся. Плотно четыре года кололся героином. Я умирал от этого.

В: — Как же вам удалось выйти?

А: — Бросил и все. Там Дух нужен. Вылечиться от этого нельзя. Наркомания такого рода неизлечима. Я просто понял, что это — не вариант, что я «попал» — опустился до определенной задницы, что дальше — все, конец.

В: — Все-таки я так и не понял, зачем нужны были наркотики, когда «Дисса» и так давала ощущение всемогущества?

А: — Ээ: В зависимость от наркотиков я попал-то под «Диссой», как самый крутой. Ощущение крутизны было таким, что я чувствовал, что наркотик для меня — фигня! Дешевые понты! Чем опасна «Дисса» — она дает ощущение всемогущества без наличия силы.

В: — А дальше?

А: — Она снимает ограничители с сознания. А получить силу, имея ограничители в сознании, невозможно. То есть, если есть ограничители в сознании, то будут и ограничения по силе. А вот снятие ограничителей и обретение силы — это не в один момент происходит. Поэтому там есть некий промежуток времени, иногда довольно длительный, когда ограничители сняты, а силы еще нет. И вот в этот промежуток времени не влипнуть в какую-то историю — крайне сложно.

В: — То есть, фактически все, кто погиб, — они застряли в этом промежутке?

А: — Да, они не смогли пройти именно этот промежуток.

В: — А сила пришла потом уже только для вас троих?

А: — О да, конечно!

В: — В чем это выражалось?

А: — У всех по-разному. У меня дальше все пошло по тому, как я знал еще до «Диссы». Развернулись определенные события. Сила вернула причинно-следственные связи на место и я могу теперь их удерживать, так как они должны идти для чего я рожден.

Сейчас, когда все расставилось по местам, — сила мне больше не нужна.

Я сказал, что в период «Диссы» силы еще нет. Это не совсем так. Точнее было бы сказать, что сила сразу же появляется, но нет еще умения ей пользоваться. Когда приходит понимание, что ты можешь использовать силу, — тогда начинается следующий этап — контроль над силой. Вот когда у меня это произошло, — я взял и бросил героин, безо всяких «ломок» — просто бросил и все.

А потом уже пришло осознание, что любое осмысленное использование силы создает причинно-следственные связи — только и всего. Это — создание себе кармы. Поэтому я говорю, что сейчас, когда все установилось, я силу не использую.

В: — Что значит для вас Духовный поиск?

А: — Духовный поиск — это свойство эволюции, это то, что движет эволюцию. Это присуще всему, даже растениям. А вот уровень сознательности Духовного поиска — это уже другое дело. Тут надо говорить не чего искать, а что такое Мир, что является движущими силами:

В: — Чтобы пытаться это объяснить?

А: — Нет, чтобы это определить и ответить на заданный тобой вопрос. Мы говорим о другом просто. Вопрос не в тему. Это как вопрос о том, сколько соли насыпать в суп.