Республика Корея: в поисках сказки. Корейцы в русских зеркалах. Опыт исследования - Александр Мотельевич Мелихов Страница 45

Силла к 676 г. удалось отразить попытки танского Китая подчинить Когурё и Пэкче. Затем в 698 г. выходцы из бывшего Когурё, которые населяли районы южной и центральной Манчжурии, основали государство Пархэ. Население Пархэ составляли не только жители Когурё, но также и большие группы людей племен мальгаль.

В Пархэ были учреждены пять районов со столицами в каждом из них и создана система государственного устройства, подобная административной структуре королевства Когурё. Государство Пархэ достигло высокого уровня развития культуры, также унаследованной от Когурё.

Период наивысшего могущества Пархэ приходится на первую половину IX в., когда государство занимало обширную территорию, которая простиралась на севере до реки Амур и на западе до района Гайюань в южной и центральной Манчжурии. Пархэ установило дипломатические отношения с Турцией и Японией. Государство Пархэ просуществовало до 926 г., когда оно пало под ударами киданей. Многие представители аристократии и правящего класса Пархэ, которые в основном были потомками когурёсцев, переселились на юг и стали подданными новой династии Корё.

КОРЁ

Династия Корё (918–1392) была основана Ван Гоном, военачальником, служившим под началом Кунъе, мятежного принца королевства Силла. Избрав столицей государства свой родной город Сонак (совр. Кэсон в Северной Корее), Ван Гон поставил задачу возвратить некогда утраченные территории королевства Когурё в северо-восточном Китае.

Ван Гон назвал свою династию Корё, от имени которой и происходит современное название Корея. Хотя династии Корё не удалось вернуть утраченные земли, она достигла высокого уровня развития культуры, представленной селадонами зеленовато-голубого цвета чхончжа и расцветом буддийской традиции. Не менее значительным было изобретение в 1234 г. первого в мире подвижного металлического шрифта, которое опередило на два столетия издание Библии, осуществленное Гутенбергом в Германии. Приблизительно в это же время искусные корейские мастера также завершили гигантский труд, вырезав на больших деревянных досках текст Свода буддийских сутр.

Эти деревянные печатные доски-клише, число которых составляет более 80 тысяч, были предназначены для того, чтобы призвать божественную силу Будды для отражения монгольского нашествия. Этот буддийский канон, получивший название Трипитака Кореана, в настоящее время хранится в монастыре Хэинса.

ЧОСОН

В 1392 г. генерал Ли Сон Ге основал новую династию, получившую название Чосон. Первые правители Чосона поддерживали конфуцианство в качестве господствующей идеологии, чтобы преодолеть сильное влияние буддизма, получившего широкое распространение в период Корё.

Политическая система, созданная правителями Чосона, отличалась упорядоченностью и сбалансированностью. Действовала система отбора чиновников на государственную службу по результатам специальных экзаменов. Эти экзамены служили основой для социальной мобильности и интеллектуальной деятельности в этот период. Однако в обществе, основной идеологией которого было конфуцианство, высоко ценились научные знания и ученость, в то время как к торговле и производству отношение было пренебрежительное.

В период правления Сечжона Великого (г. пр. 1418–1450), четвертого короля Чосона, корейская культура и искусство достигли небывалого расцвета. Под руководством Сечжона Великого учеными королевской академии был создан корейский алфавит хангыль. Алфавит в то время был назван Хунмин чоным, что означает «правильные звуки для обучения народа»[67].

Король Сечжон проявлял серьезный интерес к астрономии. По его повелению были созданы солнечные и водяные часы, небесный глобус, карты звездного неба.

Король Сечжо (г. пр. 1455–1468) позднее установил организационную структуру государственной власти, опубликовав кодекс законов под названием Кёнгук тэчжон («Великое уложение по управлению государством»).

В 1592 г. Япония напала на Корейский полуостров, чтобы проложить себе путь для вторжения в Китай. Адмирал Ли Сун Син (1545–1598), одна из наиболее почитаемых личностей в корейской истории, провел несколько блестящих операций на море против японского флота, применив в морских сражениях кобуксоны («корабли-черепахи»), которые считаются первыми в истории боевыми кораблями, обшитыми металлическими пластинами.

С начала XVII в. широкое распространение в среде либерально настроенных ученых-чиновников получает движение сирхак, то есть «реальные науки». Ученые пропагандировали знания и науки как средство для строительства современного государства.

Они настойчиво призывали провести преобразования в сельскохозяйственном производстве и в промышленности и выступали за широкие реформы в системе распределения земли. Однако консервативное правительство аристократов было не готово на такие серьезные изменения.

Во второй половине периода правления династии Чосон усилилась борьба за влияние при дворе между группировками государственных чиновников и представителей высших слоев общества. Король Ёнчжо (г. пр. 1724–1776), чтобы поправить политическую ситуацию, в конечном итоге стал проводить политику «равноудаленности». Благодаря этой политике ему удалось укрепить королевскую власть и добиться политической стабильности.

Король Чончжо (г. пр. 1776–1800) также проводил политику «равноудаленности» между придворными группировками. Он основал королевскую библиотеку для хранения королевских указов и летописей. Король также провел ряд других реформ в области политики и культуры. На период его правления приходится время расцвета школы сирхак. Многие выдающиеся ученые создали в это время научные труды, в которых предлагались передовые реформы в области сельского хозяйства и промышленности, но лишь некоторые из предложенных проектов были приняты правительством.

ЯПОНСКАЯ ОККУПАЦИЯ И ДВИЖЕНИЕ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ КОРЕИ

В XIX в. Корея по-прежнему оставалась «королевством-отшельником» и стойко сопротивлялась требованиям западных стран об установлении дипломатических и торговых отношений. Продолжительное время несколько азиатских и европейских стран, руководствуясь своими империалистическими притязаниями, вели борьбу друг с другом за влияние на Корейский полуостров. Япония после побед, одержанных в войнах против Китая и России, в 1910 г. насильно аннексировала Корею и установила колониальное правление.

Колониальное правление способствовало подъему патриотических настроений среди корейцев. Корейская интеллигенция была возмущена политикой ассимиляции, официально проводимой Японией, которая запрещала даже обучение на корейском языке в корейских школах. 1 марта 1919 г. по всей стране прошли мирные манифестации, главным лозунгом которых была независимость. Японские власти жестоко подавили выступления демонстрантов и их сторонников, в результате чего погибли тысячи граждан.

Хотя Первомартовское движение за независимость потерпело поражение, оно укрепило национальное самосознание и патриотические чувства среди корейцев. Движение привело к созданию Временного правительства в китайском городе Шанхай, а также к организации вооруженного сопротивления японским колонизаторам в Манчжурии. День Движения за независимость, который корейцы отмечают 1 марта, является государственным праздником.

В период колониального господства Япония продолжала экономическую эксплуатацию Кореи. Жизнь корейцев в условиях колониального правления ухудшалась до 1945 г., когда закончилась Вторая мировая война.

ОБРАЗОВАНИЕ РЕСПУБЛИКИ КОРЕЯ

Корейцы с радостью встретили известие о поражении Японии во второй мировой войне, но их ликование было недолгим. Освобождение не принесло корейцам независимость, за которую они так упорно боролись. До некоторой степени оно привело к тому, что страна оказалась разделенной идеологическими различиями, которые были вызваны начинающейся «холодной войной». Усилия корейцев создать независимое государство были тщетными, поскольку войска США