Газета День Литературы - Газета День Литературы # 91 (2004 3) Страница 10

Лагард (XIX в.): "Это чуждое тело вызывает в живых организмах других наций болезни, гниение и смерть. С трихинами и бациллами не ведут переговоров и не перевоспитывают их, а стараются уничтожить как можно скорее".

Достоевский (XIX в.): "Нахлынет всем кагалом еврей и наступит такая пора, с которой не только не могла бы сравниться пора крепостничества, но даже татарщина".

Подобные мнения можно цитировать тысячами страниц — так же, как приводить тысячи международных примеров, когда доведенный жидовщиной до полной нищеты и вымирания народ взрывался истреблением и изгнанием евреев из своего государственного организма.

Вы, г-н Левин, конечно, можете сказать, как говорилось у вас веками, что всё это — антисемитизм и зависть туземных дебилов к умным и удачливым евреям.

Именно поэтому есть смысл обратиться к точке зрения самих евреев, высказавшихся по этому "страшному" вопросу: отчего такая исторически закостеневшая, поголовная во все времена ненависть к сынам Израиля?

Целесообразно привести цитату из древнейшего еврейского манускрипта: Вавилонского талмуда:

"Один из учеников спросил рабби Кахана: "Что значит гора Синай?"

— Гора, на которой снизошла ненависть к другим народам.

Это же сказал и рабби Иозе бен Ханима:

— Пустыня Синай, где снизошла ненависть к народам мира".

Таким образом, весь многовековой антагонизм народов мира к евреям в виде так называемого "антисемитизма" (в том числе и "Безымянный Зверь") есть элементарный ответ, защитная реакция на ваш социальный паразитаризм и зоологическую ненависть к гоям (не-евреям).

Наглядной иллюстрацией сказанному являются: древнейшая книга талмудиста Эйзенменгера "Талмуд о других народах", книга почетного профессора израильского университета Я.Каца "От предрассудка к уничтожению...", книга сиониста Шахака "Классический иудаизм", книга Брафмана "О внутреннем замкнутом мире евреев".

Все они перессказывают кодекс еврейских законов "ГАЛАХОЙ", которому веками следовало подавляющее число еврейских общин вплоть до ХХ века. Вот некоторые выдержки из них:

"Если еврей имел половые сношения с женщиной, хотя бы это была девочка 3-х лет, то женщина должна быть убита, как животное... еврея же надо наказать кнутом.

Толкователь талмуда Маймонид утверждает: часть турок, северные кочевники (славяне), черные и желтые, а также похожие на них не являются человеческими существами, они ближе к животным.

Проходя мимо нееврейского кладбища, надо проклинать мать умерших.

Язычники — подобны собакам, делать им добро — грех.

Имя Христа писать с прибавлением: да исчезнет имя нечестивца.

Проходя мимо церкви христианской следует плевать на нее".

Накопилась огромная мировая литература, начиная с древне-христианских времен (а также книги историков и новых времен В.Даля и Тревер-Ропера), свидетельствующая о похищениях, ритуальных пытках и убийствах еврееями христианских младенцев.

Сам Шахак характеризует еврейское общество, как "одно из самых замкнутых и тоталитарных в человеческой истории".

Весьма своеобразно отношение в этом обществе к чужой собственности, которое пронизывает еврейские общины с древнейших веков до настоящего времени. Суть этого отношения сформулирована Кагалом как Хезкат Ишуб: собственность окружающих гоев распределяется (продается) Кагалом подчиненным ему евреям.

Получаемое таким образом от Кагала право собственности называется Хазак.

Вот некоторые образцы хазака времен средневековья: "...постановлено продать раввину Михелю с.р. Исаака право на владения строениями христианина немца-столяра Иоанна.

...решением представителей кагала продано было Иссаку с.р. Зева Вольфа право на владение каменными лавками, принадлежащими ксендзам Бонифатского ордена".

Это потрясающее, узаконенное бандитское право хапать чужое, пожалуй, наиболее полно и неизменно законсервировано в еврейском бытии до настоящего времени: практически ничем не отличается т.н. "приватизация" от мирового "хазака", отдавшего ЗА БЕСЦЕНОК в собственность Ходорковскому, Авену, Абрамовичу, Гусинскому, Березовскому недра и мега-промышленные объекты российских гоев, стоимостью в триллионы долларов.

К вышесказанному остается приложить список тех, (некоторых Вы уже назвали сами) кто верстал и вершил "хазак-приватизацию" в правительстве и Кремле: Абрамов, Левин, Кириенко, Клебанов, Рейнман, Чубайс, Меламед, Раппопорт, Уринсон, Браверман, Леваев, Коган, Абрамович, Мамут, Фридман, и прочие каганята столь же пахучего хазаковского замеса.

Все они и их дела с точностью до микрона вписываются в постулат талмудического знатока, раввина Иосифа Клуни, полагающего, что "любая гойская территория подобна ничейному озеру, в котором только еврей может закидывать сети, приобретая это право от кагала".

Но в это же "ничейное озеро" без спроса у Клуни давным давно забрасывают сети и иные паразитарные " рыбаки" — из числа коренных народов и цыган, сидящих на наркобизнесе. Это тоже отражено в первой и второй книгах.

Так что не кровяная градация и не словесный набор "Малого народа" или "Безымянного Зверя" страшен, г-н Левин, а ДЕЙСТВИЯ, их породившие.

Впрочем, охотно верю в Вашу непричастность к хапковому " хазаку", Вам от этого пирога едва ли достались даже крохи — Вам и сотням тысяч Ваших единокровных сородичей, делающих ныне в России, как и мы, гои, свой маленький гешехт непосильным надрывом.

4.

Именно потому не следует опасаться того, что "...теперь мыслящий абориген, проткнутый "Безымянным Зверем", станет через микроскоп отыскивать в соседе и сослуживце черты кровососущего паразита-еврея."

Не станет. Сорок лет назад мне, студенту Грозненского педагогического института незачем было отыскивать в сокурснике Алике Портере черты кровососущего, когда мы спина к спине дрались с тремя чеченцами, ни с того ни с сего харкнувшими на нашу сокурсницу Наташу.

Потом мы смывали сопли и кровь с физиономий в умывальне общежития и прикидывали, где стрельнуть трояк на подарок в день рождения Эдика Эйдлера — студента нефтяного института, бархатного баритона, только что спевшего в народном оперном театре партию Евгения Онегина.

Мне незачем отыскивать эти черты в нынешнем Александре Борисовиче Портере — заслуженном враче, живущем в Питере. Так же, как и в педагогах Божьей милостью Алле Левиной, и, мир ее праху, Полине Липкиной; в ее сыне Юре — "челноке", не столь давно надрывавшему спину на баулах, мотавшемуся за рубеж — как и моя дочь, как сотни тысяч педагогов, инженеров и врачей, оттесненных государством к мусорным бакам; в медсестре с золотыми руками и добрейшим сердцем Светлане Кушнер.

Абсолютно уверен, что национально и социально точное, проросшее в душе отношение коренных россиян к ТАКИМ евреям выразил в своем стихотворении прекрасный русский поэт Геннадий Сюньков:

Я знал: придется туго мне

Иль будет пуст карман,

То нет вернее друга мне,

Чем Изя Финкельман.

И я, не в жертву Бахусу,

Нисколько не хвалюсь,

Последнею рубахою

С ним тоже поделюсь.

Эти Изи, Светланы и Алики — наши и только наши. Такое же нашенство со стопроцентной уверенностью можно зафиксировать по всей России — там где общность и добрососедство бытия прорастают вовсе не из особенностей крови, а из СОВМЕСТНЫХ ДЕЛ.

"По делам их судите их!"— было сказано раз и навсегда и никем еще не опровергнуто.

5.

Я без колебаний расписался бы под Вашим следующим тезисом, г-н Левин, если он выпущен из вас искренне:

"У нас с вами единые интересы и цели: сильная, богатая, самостоятельная Россия. У нас с вами общие враги: продажные чиновники на самых верхах, дебильные законы и бандитская Америка".

Но вот какая оказия, г-н Левин: подобными обтекаемыми перлами патриотического колера, поднимаясь на лысую гору депутатского шабаша, сейчас трещат практически все кандидаты в депутаты — подобно груженым ослам, взбирающимся на холм.

Поэтому я бы дополнил и расширил этот перечень. У нас с Вами должно быть еще немало единых интересов: