Газета День Литературы - Газета День Литературы # 91 (2004 3) Страница 11

Поэтому я бы дополнил и расширил этот перечень. У нас с Вами должно быть еще немало единых интересов:

— мускулистая, национальная коренная культура — в том числе и еврейская;

— жесткое пропорционально-национальное представительство в органах власти, в том числе и в Кремле;

— государственная рента с земельных недр, пропорционально идущая на нужды всех коренных наций — в том числе и еврейской;

— пропорциональность вузовских квот для всех абитуриентов коренных народов — в том числе и евреев.

У нас с вами есть немало и общих врагов. Одного из них Вы обозначили вполне определенно: Америка. Есть и второй: иудаизированное правительство Израиля. Это — не мое дополнение.

Привожу обширную цитату известнейшего израильского публициста Исраэля Шамира, ныне читающего лекции в университетах Станфорда, Беркли, Бостона, Вашингтона:

"В Америке происходит активная иудаизация всей жизни, всех важнейших жизненных постулатов. ВОЗНИКЛА НОВАЯ ХАЗАРИЯ. Сверхзадача нынешнего еврейства: иудаизировать весь мир.

В Израиле возникает очаг средневекового расистского государства, где гой — не человек, юридически лишен полноты прав. Это влияет как яд на весь мир.

Мы начинаем находить общий язык с палестинцами... чтобы создать новую Палестину на обломках идеи еврейской исключительности. Она нигде не нужна.

Я видел, как на демонстрациях с обвинениями против Буша встретились две ранее враждебных силы: неонацисты и левые радикалы. Они же должны были друг друга перестрелять. А они в борьбе против господства тоталитарной иудаистской идеологии объединились. Я тоже хочу, чтобы Израиль прекратил свое существование. Чтобы на его обломках было создано единое палестинское государство, где бы жили и евреи и арабы и другие нации".

6.

На планете идет объединение самых различных, порой даже враждебных сил. Но они зримо и грузно сплачиваются и сливаются против тотального иудаизма, вползающего в народы под гадючьей шкурой "Хазака".

Вот и Вы, г-н Левин, зовете нас к единству. Может искренне, а может оттого, что Россия, по статистике Юнеско занимает в мире по "антисемитизму" СЕМНАДЦАТОЕ место. Пока семнадцатое. И вы явно не хотите, чтобы эта цифра стала уменьшаться, обвиняя "Безымянного Зверя" в подталкивании к иссякающему цифроряду: 16, 15, 14, 13 и т.д.

Но подталкивает к этому не "Безымянный Зверь", а живоглотная стратегия прожидовленного американского правительства и финансово-еврейский кагал — "новая Хазария" (по И.Шамиру), устроившая из России скотомогильник, приравнявшая 70% ее населения к скоту — в точном соответствии с Торой, Талмудом, Шулхан-Арухом, Протоколами сионских мудрецов, кодексом законов "Галахой".

Именно они порождали и порождают исторически устойчивый антижидовизм.

Вы этого не хотите. Я тоже не хочу. Именно потому тема паразитарного жидовства занимает в романе едва ли пятую часть.

Она могла быть еще меньше в объеме. Но литератор, рискнувший углубиться в историко-социальные пласты России, не может не затронуть эту тему, вековечно пронизывающую эти пласты гнилью еврейского вопроса.

Уходить от темы совсем или не видеть ее в курино-опасливой слепоте — значит профанировать, более того — проституировать саму литературную работу. Не хочу пополнять и без того смачные шеренги проституток в штанах, с коими за анальные лит-услуги расплачиваются зеленью Соросы и Букеры с Ходорковскими.

Что же касается Вашей обостренной реакции на "Безымянного Зверя"...

Вы, г-н Левин, как и многие из Вас, патологический аллергик к этой проблеме. На лугу благоухают сотни разновидностей цветов, среди которых затесались два-три стебля цветущей амброзии. Но у аллергика, вдохнувшего ароматический букет, тут же начинают слезиться глаза, вспухает нос, из коего текут обвинительные сопли: он унюхал аллерген и отреагировал лишь на амброзию.

Вокруг нас на планете миллионы зафиксированных признаков сосуществования с нами не только евреев, но и паралельного и инопланетного миров: от Стоунхенджа и плато Наска до карты Пири Рейса, от Сфинкса у пирамиды Хуфу до полтергейста, от домового, явившегося бабке в заброшенной деревне — до стокилометровых шахт на километровой глубине в Африке, прорубленных за 10 тысяч лет до Р.Х.

Кто мы и кто творил на планете до нас? Кто и как соорудил баню на 500 мест, которая нагревалась одной свечой? Зачем и кому надо уводить пытливую мысль человечества от создания Perpetuum Mobile и фотонного двигателя? Кому выгодно в шизоидно-директивном восторге вопить про "черный квадрат" Малевича и сортирно-выгребную прозу Сорокина? Кому надо иерехонски трубить про идею Большого Взрыва во Вселенной и молчать про онкологические метастазы в организме человечества: от Бильдербергского клуба до Трехсторонней комиссии? Чья сатанинская воля замалчивает или профанирует научные открытия в области энергии вакуума, эффекта несимметричности и неритмичности пульсации Вселенной, а также кокретные РЕЗУЛЬТАТИВНЫЕ ОПЫТЫ по трансформации неживых элементов природы в органические?

Уже достигнуты зафиксированные ЮНЕСКО факты воскрешения из мертвых и примеры материализации информативных посылов коллективной воли огромных масс людей.

Но об этом — могильный молчок власть имущих, свирепо и тупо сдерживающих озарения человеческой мысли, прорывающейся к подпитке от информ-поля Вселенной. ТАК КТО ЭТИ ВЛАСТЬ ИМУЩИЕ И КТО ЗА НИМИ СТОИТ?

Об этом и многом другом первая и вторая книги "Безымянного Зверя". Вторая практически сделана, хранится в сейфе издательства, идет чистовая шлифовка ее. И Ваш призыв к нашему этно-симбиозу давно присутствует в них, сшивая романы близкими мне по духу евреями Фельзером, Рачковским, Анкой, Ичем.

И суровой дратвой поразительной русской сверхтерпимости.

Алексей Меняйлов ВСЕЯСВЕТНЫЙ БУКОВНИК

Я ЕЩЁ ЗАСТАЛ ЛЮДЕЙ, которые даже после войны получали по двадцать рублей от государства за каждого обученного грамоте человека. На фоне почти поголовной неграмотности 19-20 века мы вдруг узнаём, что в 9-10 веке была как раз наоборот чуть ли не поголовная грамотность. Доказательство — берестяные грамоты. Даже не в гигантском количестве их дело. А более — в качестве записей в них. Ведь в основном это — письма. И содержание их весьма бытовое. Простая швея пишет простому кузнецу. А ведь это простой рабочий люд, не князья, не дьяки, а как бы низший класс. Вопрос: значит, всё у нас уже было? В той нашей, древней истории. Так куда же это исчезло? Всё то, что нам подарили Кирилл и Мефодий,— это что? — благодеяние или нечто иное? По времени явление поголовной неграмотности совпало именно с этим "подарком". Это вполне объяснимо. Ведь для многих не секрет, что существовал — назовём его условно — древний Буковник, который позволял познавать жизнь. Современная азбука не даёт возможность узнать что-то более голых букв. Мы только с их помощью прочитываем логический смысл слова. Буковник же позволял не только увидеть смысл слова, но и познакомиться с обширной философией, которая чуть ли многовитковой спиралью вилась вокруг этого слова.

Теория всегда обслуживает какие-то задачи. Таблица Менделеева — химико-физические законы компонует в единое целое. А Буковник?.. Один мой знакомый коллекционировал слова, которые можно прочесть наоборот и таких слов было достаточно много. Я долго не понимал этого увлечения, воспринимал его как фокус, как случайное вроде бы совпадение. Лишь позже понял, что всё не так просто. Пример: вал и лава. Слова эти объединяет значение "нечто неодолимое" (девятый вал, поток лавы). Вот пример слова, которое читается наоборот, но означает, в сущности, одно и то же.

А как соединить слово и волос? Что меж ними общего? Древние жрецы говорили о двух жизнях: низменной и возвышенной. Низменная жизнь — реки, дороги (кстати, дорога и город — слова, прочитываемые наоборот: город это то, что непременно стоит на дороге, города никогда не стоят сбоку дороги). Чтобы соединить волос и слово, нужно понимать, что кроме нижней жизни существует и верхняя, выстроенная по закону Девы — закону наших славянских предков. Начало пути обучения — буква, буковник. Из букв состоят слова.

Захотел я, предположим, узнать смысл какого-то словосочетания. Взял компьютер, прогнал пару романов. Выписал соответственно все слова, в которых встречается ЖД и ДЖ. Удивительные слова встречаются: одежда и надежда, например. Казалось бы, какая связь между этими словами. Никакой на первый взгляд. Но, обращаясь к истории грехопадения, видим, что одежда — символ деградации человека. На примере Порфирия Иванова мы знаем, что у человека есть такие гигантские возможности, что он может обходиться практически без избыточной одежды. Так вот, буква Н передаёт значение либо отрицания, либо начала (юный и нет соединимо в одном понятии). Этому анализу можно научиться при некоторой тренировке и постижении тайн Азбуковника. Итак, Н — это отрицание, значит надежда — это не-одежда. Т.е. надежда — это духовное самосовершенство. Надежда человека в духовном самосовершенстве. Одежда — вхождение в тему. Одежда-надежда — здесь заключена некая философия, и без постижения её невозможно соединить эти слова. Если выбрать из пары романов 20-30 слов (а там их не так много с ЖД), то ясно, что такое звукосочетание означает ещё и нечто низменное. Например, вождь — это человек, властвующий, скорее, на низменном уровне. Александр Македонский, Гитлер, Наполеон, Троцкий, Ельцин и другие — несть им числа — все они вожди, то есть люди, рядом с которыми толпа совершенно сходила с ума, фанатела, готова была громить любого врага. Главное, что уже разговаривать с этими фанатиками, переубеждать их было практически невозможно: они были в полной психоэнергетической власти тех, кто их вёл. Вот что такое вождь.