Газета Завтра Газета - Газета Завтра 3 (1052 2014) Страница 14

Затем Совершенный вступил в первое состояние духовного погружения, и, восходя, вступил во второе, и, восходя, вступил в третье, и, восходя, вступил в четвертое.

И, восходя из четвертого состояния углубления, он достиг такого состояния сознания, которому присуща только бесконечность пространства. И, восходя из совершенного сознания бесконечности пространства, он достиг состояния бесконечности сознания. И, восходя из совершенного переживания сознания, лишенного каких бы то ни было объектов, он достиг такого состояния, в котором нет ни восприятия, ни не-восприятия. И, восходя из этого состояния сознания предельной границы восприятия, он углубился в состояние совершенного отсутствия восприятий и идеаций.

Тогда достойный Ананда сказал достойному Анурудхе: "О, господин, о Анурудха, скончался Блаженный!" - "Нет, брат Ананда, еще не скончался Блаженный, он перешел только в то состояние, когда сознание совершенно лишено восприятий и идеаций".

Тогда Совершенный, исходя из состояния полного отсутствия восприятий и идеаций, вступил в состояние ни восприятия, ни не-восприятия. И, исходя, вступил в то состояние сознания, которое лишено чего бы то ни было объектного. И, исходя, вступил в сферу единого бесконечного сознания. И, исходя из сферы единого бесконечного сознания, вступил в сферу бесконечного пространства; и, исходя, перешел в четвертое состояние духовного погружения, и в третье, и во второе, и в первое.

И вновь, исходя из первого, перешел во второе, и, восходя, вступил в третье, и, восходя, вступил в четвертое. И, исходя из четвертого, Блаженный немедленно скончался".

Смысл жизни внешнего индивида обусловлен необходимостью его внутреннего человека. То есть тайна неслучайности обычного индивида скрыта во "внутреннем человеке". Ведь только внутренний человек является свободным в истинном смысле этого слова.

Через внешнего человека в трехмерном мире может проявиться вся целокупность человека внутреннего. Но может и не проявиться.

"Внутренний человек" через свою голограмму, свою световую проекцию в виде физической трехмерной личности на земном плане получает редчайшую возможность развернуть путь совершенствования "вверх".

Сам "внутренний человек" неким особым образом может совершенствоваться на протяжении всей этой земной жизни своей трехмерной голограммы. Процесс этот может быть успешным и действительно привести к мощному толчку для осознанного совершенствования "внутреннего человека".

Внешний индивид как функция на трехмерном, земном плане действительного "внутреннего человека" потенциально может способствовать совершенствованию этого "внутреннего человека".

Речь идет о пяти важнейших аспектах смысла земной жизни человека:

- осознанное, целенаправленное стремление проникнуть в свое внутреннее пространство,

- начать свой, уникальный путь во внутренней реальности,

- культивировать волю, чтобы безупречно пройти этот путь,

- быть готовым встретиться в этой реальности с теми или иными аспектами "внутреннего человека",

- принять любой вызов и пройти любое испытание в этом бесконечно странном и удивительном мире.

Совершенствование "внутреннего человека" на земном плане автоматически, без безупречной ответственности, без особых усилий, даже сверхусилий внешнего человека произойти не может.

Три совета друга

"Умри до смерти!" Жил когда-то в Бухаре богатый, щедрый и духовно совершенный человек. Ежедневно к его дому толпами стекались люди, и он щедро одаривал их золотом. Для каждой категории людей - вдов, больных и прочих несчастных - он назначил определенные дни приема.

Но свою щедрость этот человек ограничивал одним условием: тот, кто произносил в его доме хоть слово, ничего не получал. Не все люди научились хранить молчание.

Однажды, когда наступила очередь богословов, и они пришли к нему за подарками, один из них, не в силах больше сдерживать переполнявших его чувств, на все лады принялся расхваливать благодетеля.

Ему ничего не дали.

Но факих решил добиться своего. На следующий день за милостью пришли калеки. Притворившись увечным, он явился вместе с ними. Щедрый человек узнал его и опять ничего не дал. Тот снова изменил свое обличье и пришел с другими, прикрывая лицо руками. Но и на этот раз его узнали и прогнали прочь.

Снова и снова факих предпринимал свои попытки, он даже переодевался женщиной, но щедрый человек неизменно узнавал его и отпускал с пустыми руками.

В конце концов, этот человек пошел к владельцу похоронного бюро, попросил завернуть себя в саван и положить на специальные похоронные носилки, как мертвеца. "Когда он будет проходить мимо, - сказал факих, - он, вероятно, подумает, что перед ним труп, и пожертвует на похороны. Деньги мы разделим с тобой поровну".

Все сделали, как он просил, и щедрый человек собственной рукой опустил на саван золотую монету. Факих тут же схватил ее, опасаясь, что она может достаться тому, кто организовал похороны, и воскликнул, обращаясь к щедрому человеку: "Ты отказывал мне в своей щедрости, видишь, как я добыл ее?!". Тот ответил:

- Ты ничего не сможешь получить от меня, пока не умрешь".

Путь к бессмертию начинается с правильного понимания и реализации этого величайшего принципа - "умри до своей смерти". Дар от Всевышнего приходит только после кардинальной метаморфозы, которая иногда происходит и во время физического умирания.

Когда к великому суфию Шибли, который уже находился на смертном одре, пришли люди, чтобы в последний раз помолиться за него, он сказал: "Удивительно, что мертвые приходят помолиться за того, кто жив".

"В момент смерти сохраняй предельно ясное состояние сознания". Сама смерть обычного человека в определенных формах и при определенных условиях может обусловить переход личностного осознания на принципиально новый уровень во внутренней реальности, стать мощным толчком дальнейшего совершенствования "внутреннего человека". Можно вспомнить тщательно осознаваемый вплоть до последних секунд процесс личностного умирания в даосизме или дзэн-буддизме, культивируемую стойкость и бесстрастность перед лицом смерти в различных традициях, героическую смерть шахида в Исламе и т.д.

Но, опять-таки, "может стать" не означает, что обязательно станет.

Зу-н-Нун, одна из легендарных фигур в истории тариката Маламати, ушел на другой уровень в 850 году. Он считается автором загадочной притчи, в которой пять смысловых уровней.

Однажды великий Хидр, учитель пророка Мусы (Моисея), обратился к человечеству с предостережением.

- Наступит такой день, - сказал он, - когда вся вода на Земле, кроме той, что будет специально собрана, исчезнет. Затем ей на смену появится другая вода, от которой люди будут сходить с ума.

Лишь один понял смысл этих слов. Он собрал большой запас воды и спрятал его в надежном месте. Затем он стал поджидать, когда вода изменится.

В предсказанный день иссякли все реки, высохли колодцы, и тот человек, удалившись в свое убежище, стал пить из своих запасов.

Когда он увидел из своего убежища, что реки возобновили свое течение, то спустился к другим сынам человеческим. Он обнаружил, что они говорят и думают совсем не так, как прежде, они не помнят ни то, что с ними произошло, ни то, о чем их предостерегали. Когда он попытался с ними заговорить, то понял, что они считают его сумасшедшим и проявляют к нему враждебность, либо сострадание, но никак не понимание.

Поначалу он совсем не притрагивался к новой воде, и каждый день возвращался к своим запасам. Однако, в конце концов, он решил пить отныне новую воду, так как его жизнь сделалась невыносимо одинокой.

Он выпил новой воды и стал таким, как все. Потом он совсем забыл о своем запасе иной воды, а окружающие люди стали смотреть на него как на сумасшедшего, который чудесным образом излечился от своего безумия

Чтобы не только понять хотя бы некоторые скрытые смысловые уровни, но и попробовать применить их в своей личной жизни, можно использовать следующие подсказки.

Самая древняя, мистическая аллегория воды - изменения. Тот, кто сделал запасы, - "внутренний человек". Те, которые сразу стали пить новую воду, - внешние люди. Каждый "внутренний" человек имеет свои запасы иной воды, то есть опыт, осознание и память принципиально иных испытаний. Драма отношений между внешним индивидом и внутренним человеком неизбежна.

Цель опыта осознания внешнего индивида - один из аспектов смысла его жизни на земном плане - побудить, дать толчок своему внутреннему человеку вспомнить об этих запасах и использовать их.

Мудрецы утверждают, что величайшая тайна скрыта в последнем вздохе в этой земной жизни. И поэтому так важно с безупречной ответственностью, осознанно ощутить этот последний вздох. Можно ли назвать это важнейшей целью? Да, безусловно!