Алан Джейкобс - Далай-лама XIV. Великий Будда Сострадания Страница 16

Путешественники в Тибете

Путешественники в Тибете по традиции добавляют еще один камешек к каменной пирамиде на вершине горы, или выкрикивают: «Лха-гуал-ло!», что означает «Победу Богам!» Позднее в пирамиды могут добавить особые камешки, испещренные молитвами. Однако даже здесь прослеживается особая любовь жителей Тибета к природе.

Места для медитаций

Хотя высоко в горах живут только отшельники, дикие животные, а летом кочевники со своими стадами, но там так спокойно и так легко на сердце, что нигде в мире, ни в каком городе не сможете вы также отдохнуть душой. Поскольку буддийская практика предполагает созерцание явлений самих по себе, вне контекста, то лучшее место для этого – вершина горы, откуда открывается бескрайний простор природных ландшафтов.

Кладовые природных богатств

В этих природных кладовых наши доктора нашли немало растений и трав, из которых потом сделали множество лекарств, а кочевники никогда не знали недостатка в корме для своих стад, которые до сих пор играют заметную роль в тибетской экономике. Более того, здесь, на Земле снегов, рождаются многие великие азиатские реки. Наводнения, которые столь часты в последнее время в Индии и Китае, вызваны уничтожением тибетских лесов. Это – следствие оккупации Тибета Китаем.

Вот уже более 1000 лет мы, жители Тибета, считаем ценностями нашу духовность и нашу природу, стараемся держать в равновесии тот хрупкий жизненный баланс, который существует на нашем высокогорном плато. Мы верим в пропагандируемые буддизмом сострадание и ненасилие, нас защищают наши горы, мы считаем священным любое проявление жизни и думаем, что не нужно ничему мешать.

Защита природы

Сегодня, когда мы говорим о защите природы – не важно, что мы имеем в виду: моря, океаны, реки, леса или горы – нужно, чтобы наше желание ее защищать шло от сердца. Мне кажется, что нам всем нужно ощущать ответственность, ответственность не только перед нашей голубой планетой, но перед бесчисленными мириадами населяющих ее живых существ.

Глава 16 Реальность войны

Отрывки из «Реальности войны», опубликованной на официальном сайте Его Святейшества XIV Далай-ламы

Источники жестокости и насилия

Без сомнения, источником жестокости и насилия является как сама война, так и многочисленные военные организации. Не важно, защитная у них функция или нет, все равно эти организации существуют для уничтожения живых существ. Не стоит забывать о реальности войны. Многие из нас воспитаны таким образом, что война кажется нам чем-то доблестным и возвышенным, многие думают, что война – отличный случай для мужчины показать свою отвагу и смелость. Поскольку армии существуют вполне официально, мы принимаем и войну – никто не думает, что война преступна. Но такие размышления чем-то сродни промыванию мозгов. В войне нет доблести, в ней нет ничего привлекательного. Война ужасна. Она полна горя, несчастий и страданий.

Война подобна огню

Война подобна огню, который пожирает человечество. А человечество – это топливо для этого огня. Эта метафора, как мне кажется, очень точно передает смысл войны. Война существует, пока придумывают новые виды оружия, но мы рассматриваем это оружие как нечто великолепное и удивительное, как новейшие достижения техники, и забываем каждый раз, что главное их предназначение – убивать, «сжигать» людей. Когда запас «топлива» истекает, командир посылает за подкреплением и подбрасывает в топку новую порцию живых дров.

Нам промывают мозги

Но нас приучили думать по-другому, нам так хорошо промыли мозги, что мы забываем о страданиях обычных солдат. Ведь никакой солдат не хочет умирать, никто не хочет остаться калекой. Близкие тоже хотят видеть его живым и здоровым. Стоит погибнуть одному человеку, одному солдату, как горе придет ко всем членам его семьи. Мы должны приходить от войны в ужас, а мы только смущаемся.

Привлекательность униформы

Честно говоря, когда я был ребенком, военные тоже производили на меня сильное впечатление. Их форма казалась мне такой красивой, идеально подогнанной по фигуре и отлично сшитой. Да, именно так вводят нас в искушение. Дети играют в игры, которые рано или поздно доведут их до беды. А ведь существует огромное число игр, не связанных с убийством людей, даже понарошку, и огромное число костюмов, которые не хуже военной формы. Если бы взрослые не были столь зачарованы войной, то давно бы увидели, что нельзя позволять детям играть в такие игры – это глубоко неправильно. Некоторые солдаты рассказывали мне, что когда они убили первого в своей жизни человека, то испытывали угрызения совести, но потом переносили это все спокойнее и спокойнее. Со временем человек может привыкнуть ко всему.

Военная верхушка

Военное командование, военный истеблишмент, или военная верхушка, оказывает свое разрушительное влияние на человечество не только в периоды войны. По самой своей природе они – первые нарушители прав человека, а солдаты страдают от этих нарушений больше, чем кто бы то ни было. Стоит какому-нибудь ответственному человеку из военных «верхов» высказаться о важности армии, дисциплине, необходимости разбить врага – и права обычного солдата никого не интересуют. Солдат должен забыть о своих собственных желаниях и пожертвовать, если придется, собственной жизнью. Однако стоит армии стать реальной силой, как появляется немаленький риск, что она захватит в своей стране власть.

Причины диктатуры

Люди-тираны, люди-диктаторы, люди-разрушители существуют в любом обществе, а искушение отдавать приказы, которые всегда выполняют, – из тех, что сложно побороть. Однако, сколь бы жестоки ни были кровавые диктаторы, коих немало в наше время, совершенно ясно, что они не смогли бы держать свои народы в страхе и повиновении без сильной и безоговорочно преданной им армии. Пока существуют сильные армии, существует и опасность возникновения диктатуры. Если мы считаем диктатуру разрушительной, деструктивной формой правления, то должны признать, что армия, а вернее, военная верхушка, – одна из главных причин ее возникновения.

Цена милитаризма

Милитаризм очень дорог. Поддержание мира силовым путем ложится тяжкой ношей на общество. Правительства тратят огромные суммы на производство новых видов вооружений, которые, собственно, никому не нужны. Тратятся не только деньги, тратится умственный потенциал нации, а результатом является страх, который становится все сильнее и сильнее.

Не надо идти на уступки

Хочу заметить, что я – убежденный противник войны, но я не считаю, что всегда следует идти на уступки. Очень часто бывает так, что приходится занимать жесткую позицию, чтобы противостоять агрессии. Ведь все признают тот факт, что Вторая мировая война была справедливой войной. Она спасла человечество от «Нацистской Германии», как назвал ее Уинстон Черчилль. С моей точки зрения, война в Корее тоже была справедливой, так как позволила Южной Корее строить свое государство по демократическим принципам. Однако разобраться в том, является ли конфликт оправданным, мы можем только по прошествии времени, оглянувшись назад. Например, теперь нам точно ясно, что Холодная война имела реальную основу, что принцип ядерного паритета оправдывал ее возникновение. Между тем, составить четкое и верное суждение по этому вопросу подчас очень трудно. Война – это жестокость, а жестокость непредсказуема. Всегда лучше войны избежать, и ни в коем случае не подсчитывать, окажется ли выгодным лично нам тот или иной военный конфликт. Та же Холодная война, хоть и поддерживала мировую стабильность, но не позволила достичь истинного мира. Сорок лет Европа жила не в мире, а в ожидании конфликта. В лучшем случае, мир является временным, но не вечным. Пока страны не доверяют друг другу, любая мелочь способна разрушить с таким трудом достигнутый баланс. Вечный мир возможен только при полном доверии.

Глава 17 Наука на перепутье

Отрывки из речи Далай-ламы на ежегодном конгрессе Общества нейрофизиологов, 12 ноября 2005 года, Вашингтон

Последние несколько десятилетий

Последние несколько десятилетий ознаменовались огромным рывком в познании человеческого мозга и всего человеческого тела. Успехи генетики, нейробиологии, других наук позволили человечеству изучать функции отдельных генов. Теперь открылись возможности невиданного доселе управления живыми существами, пути к многообещающему изменению человечества. Сегодня вопросы науки уже не являются чем-то таким, что представляет сугубо академический интерес. Теперь это вопрос, который касается всех, кто заинтересован в существовании человечества.

Необходимость диалога

Мне кажется, что диалог между нейрофизиологами и обществом будет полезен и тем, и другим, что он поможет понять, что же представляет собой человек, что человек такое, что он четко определит нашу ответственность перед природой и перед другими живыми существами. Я рад, что результатом такого взаимодействия является тот факт, что многие ученые используют созерцательные практики буддизма.