Эдуард Ходос - Еврейский синдром-2 Страница 19

Исходя из того, что все приведенные документы "носят явно выраженный клеветнический характер", наверное, можно поверить в то, что обвинения, высказанные журналистом Ермаковым в адрес Евгения Петровича Кушнарева, "являются ложными и унижают его честь и достоинство". Во всяком случае, суд в это искренне поверил и признал претензии истца правомочными. Интересно, что бы сказал сегодня суд, если бы честный гражданин Кушнарев решил отмыть свое "доброе имя" от выдвинутых против него обвинений Михаилом Бродским? Видимо, Евгений Петрович на этот раз засомневался в "клеветническом характере" заявлений народного депутата и решил не рисковать. Да и Александр Борисович Фельдман предпочел молча проглотить слова Бродского, чтобы не акцентировать внимание общественности на своей конкуренции с погибшим Юрием Кононенко в деле становления базарного бизнеса. (Кононенко также являлся владельцем одного из крупных харьковских рынков.) Тем более, что им на помощь пришли харьковские следственные органы, не нашедшие связи между смертью Кононенко и угрозами его "замочить" со стороны вышеозначенных лиц:

"Уголовное дело по факту гибели Юрия Кононенко закрыто. Следствие пришло к выводу, что причиной смерти стало неосторожное обращение с оружием. Что касается заявления Михаила Бродского, обвинившего Евгения Кушнарева в давлении на Кононенко, то следователи отработали и эту версию, выяснив, что к моменту происшествия разногласия были улажены" ("Телескоп", № 24, 7.06.2001 г.).

А… Так все-таки были "разногласия". Любопытно, каким образом харьковским следователям удалось установить, что к "моменту происшествия разногласия были улажены"? Сам Кононенко, что ли, им об этом сказал? Впрочем, почему бы и нет? Признались же мертвые наркоманы в убийстве журналиста Гонгадзе… Не верите? Придется поверить: сам министр внутренних дел об этом сообщил! Наверное, и погибший Кононенко перед "неосторожным обращением с оружием" заявил что-то вроде: "Какой базар, ребята? Все чики-пики, никаких разногласий!", о чем и поставил в известность следственные органы, ведущие расследование по факту его собственной гибели. Ведь не могли же наши честные следователи поверить на слово только подозреваемой стороне. Или харьковский губернатор, как жена Цезаря, вне подозрений? По-моему, впору снимать продолжение сериала "Что сказал покойник?" - на этот раз об особенностях национального следствия…

Продолжение вопроса Вопрос девятый. САКРАМЕНТАЛЬНЫЙ

Вы антисемит?

Интересно, с каких это пор призыв "Учитесь у евреев!" стал считаться проявлением антисемитизма? Откройте последнюю страницу "Еврейского синдрома", и вы увидите, что книга заканчивается именно этими словами, которые являются ключевой мыслью всей трилогии.

Для тех, кто считает этот аргумент не совсем убедительным, придется рассказать немного о своем прошлом.

В 1973 году я написал и опубликовал в "самиздате" книгу "Я - советский еврей", добрая половина которой была посвящена анализу антисемитизма как явления. Если вы помните, в те годы само слово "еврей", вынесенное в заглавие книги, уже было достаточно серьезным вызовом системе. Неудивительно, что автор моментально попал в поле зрения Комитета Государственной Безопасности, а сама книга легла на стол отдела пропаганды ЦК КПСС. Меня, естественно, сразу же "дернули" местные "органы". В харьковском областном управлении КГБ (на ул. Совнаркомовской) мне предъявили фотокопию книги и, как бы между прочим, поинтересовались, как она попала к Даниэлю, находившемуся в тот момент в Орле "под колпаком" советских спецслужб. (Надеюсь, еще многие помнят нашумевшее "дело Даниэля и Синявского", двух известных диссидентов, авторов книги "Говорит Москва", получивших по нескольку лет "лагерей" за "антисоветскую пропаганду".) В ответ я пошутил: мол, наверное, у Даниэля есть "своя Рука" в отделе пропаганды ЦК КПСС. В КГБ шутку оценили… Тем не менее, последовали обвинения в том, что я ратую за "национально-культурную автономию", возрождаю "БУНДовскую программу" и т.д. В тот момент местные "гэбисты" еще не знали, что из отдела пропаганды ЦК моя книга была отправлена "на рецензию" в АПН - известное информационное агентство, являвшееся мощным идеологическим рупором Советского Союза.

В АПН я услышал комплименты по поводу моего литературного таланта и… предложение опубликовать ряд статей, осуждающих сионизм. Нужно сказать, что это агентство специализировалось на издании материалов, предназначенных для зарубежного "пользования". К тому времени на внутренний литературный "рынок" АПН выпустило только двух (!) авторов: маршала Г. К. Жукова (воспоминания) и Мартина Ларни (рассказы). Я мог бы расширить их число. Предложение было, безусловно, лестным, но не для меня.

Узнав о моем отказе трудиться на "литературном" поприще, КГБ, в свою очередь, решил использовать мои остальные таланты и предложил сыграть роль "Штирлица" на "съемочной площадке" государства Израиль. Причем, сначала мне была бы "экстерном" обеспечена аспирантура факультета философии Харьковского госуниверситета, а затем выезд на землю обетованную, где меня "для прикрытия" ожидал бы хороший прибыльный бизнес. Это предложение, скажу вам, было не менее лестно, чем первое. Но, опять же, не для меня…

К чему я рассказал эту историю? Да к тому, чтобы вы поняли: в те годы, когда многие мои соплеменники были ивановыми-петровыми-сидоровыми и тщательно скрывали свою принадлежность к народу, богоизбранность которого они сегодня так выпячивают, я с вызовом демонстрировал, что я - Еврей.

В последние годы мне пришлось наблюдать, как эти "ивановы" нескончаемой чередой шли в синагогу, чтобы восстановить свидетельства о своем истинном происхождении. При этом они мне доверительно шептали: "Ну, вы же понимаете…". Не понимал - я всегда был Ходосом и презирал "двойные стандарты". Мне не нужно было создавать видимость любви к этой стране. Я искренне любил ее, и не мечтал втайне о другой. Поэтому я не сижу сегодня в Нью-Йорке или Хайфе и не строчу на безопасном расстоянии мемуары о "наездах" КГБ, в харьковских архивах которого может быть до сих пор хранится "дело Ходоса".

И нужно было все это пережить, и возродить в Харькове еврейскую общину, и ценой неимоверных усилий возвратить евреям хоральную синагогу, и три года в одиночку тащить на себе колоссальный объем работ по ее реконструкции, чтобы через несколько лет от моего имени и от имени всех остальных евреев заговорил дуэт в составе венесуэльского "кастрата" и кочегара-недоучки!

Сегодня, глядя из того далекого 1973-го года, я сам себе задаю вопрос: за что боролся? За то, чтобы "базарные мешки" в связке с заезжими иудео-нацистами начали грабить и насиловать Украину, вызывая тем самым все нарастающую ненависть у всех, кто еще в состоянии видеть и слышать? И все это под прикрытием и от имени еврейской общины! А где будут эти еврейские "лидеры", если запахнет "жареным"? В Испании, где уже удобно устроился недавний глава Еврейского конгресса России господин Гусинский? Или сразу махнут в Венесуэлу? А кто будет здесь расхлебывать кашу, заваренную этими подонками? Какая-нибудь ни в чем не повинная старая тетя Роза со своими детьми и внуками…

Не устаю повторять: подобное тому, что сейчас происходит в Украине, уже пережила Германия с 1918 по 1932 гг., к чему это привело - всем известно. И поверьте, десятки тысяч евреев Германии, так же, как сегодня десятки тысяч евреев Украины, даже не подозревали, что говорилось и что делалось от их имени. Так кто же из нас антисемит? Кто подставляет свой народ и ведет его к краю пропасти?

И последнее. Пусть каждый, кто еще надумает обвинить меня в антисемитизме, сначала примерит на себя шкуру того паскудного доноса, над которым усиленно корпел целый отряд "писунов", стараясь довести меня до "неосторожного обращения с оружием". Внимательно вчитайтесь в него и попробуйте переварить мое состояние: 15 шакалов от имени еврейского народа пытаются перегрызть мне горло, заставляя верить этот народ в миф о моем "антисемитизме". В такой ситуации немудрено стать "шакалоненавистником". Но им еще долго придется подпрыгивать, чтобы дотянуться до моего горла… Вопрос десятый. НАИВНЫЙ

В книге "Еврейский синдром" вы рассказали о том, что на церемонии инаугурации главный раввин Украины Яков Дов Блайх, обращаясь к Леониду Кучме, повторно избранному на пост Президента, произнес: "…Евреи Украины и всего мира, которым небезразлична судьба Украины и Ваша судьба, молились за Вашу победу…". Комментируя слова Блайха, вы намеренно сместили акценты на личность самого Кучмы, подчеркивая правоту своего утверждения о том, что "Леонид Кучма - Президент всех евреев". В отношении Кучмы, может быть, вы и правы. Но что плохого в том, что евреям небезразлична судьба Украины?

Безусловно, ничего плохого. Вот только на фоне нынешних претензий к Президенту, связанных с убийством Гонгадзе, "кассетным скандалом" и обвинениями в коррупции, отдают ли "евреи Украины и всего мира" себе отчет, за кого они молились и кто сегодня "их молитвами" распоряжается судьбой нашей страны? А что касается "небезразличия" к судьбе Украины… Давайте вместе разберемся, в чем оно заключается.