Эдуард Ходос - Еврейский синдром - 1 Страница 21

Именно этот анекдот и внушил мне тот оптимизм, с которым я смотрю сейчас на российского Президента. Рассказать его мог только человек, привыкший общаться с "простыми советскими" евреями и не подозревающий о том, что перед ним зашоренные религиозные фанатики с совершенно вывернутым, в понятии нормальных людей, сознанием. Если бы Путин знал хотя бы некоторые догмы их поведения, вряд ли он рискнул бы вести столь "фривольные" речи.

Чего только стоит табу, наложенное хабадниками на обнаженное тело. Знаете, как сектанты расправляются с людьми, которые не полностью покрыты одеждой? Израильская пресса рассказывала о жутком случае, который произошел с британской туристкой, по незнанию появившейся в хабадском квартале в платье с коротким рукавом. Ее облили кислотой!

Для полноты картины приведу некоторые пикантные особенности "близкого" общения хабадских мужчин и женщин. Процесс совокупления у них, в отличие от нормальных людей, происходит через простыню со специально прорезанным в определенном месте отверстием, чтобы ни в коем случае не прикасаться к телам друг друга. Извращенцы…

Теперь вы можете представить, КОМУ Путин рассказывал анекдот про голого еврея?

Но кроме склонности к телесным извращениям, хабадники в высочайшей степени отличаются извращениями духовными. Почитайте, какого мнения о них израильская пресса. Вот, что пишет выходящая в Иерусалиме газета "Вести-2" (статья "Ultima Thule"от 15.01.1998 г., приводится с сокращениями):

"Умерший мессия становится Господом Богом. Это правило доказывается всей историей… мессианских ересей, порожденных иудаизмом, а теперь его непреложность вновь подтверждается теми поклонниками Любавичского Ребе, которые и после его смерти продолжают величать своего учителя Царем-мессией. Похоже, религиозная мысль не оставляет иной возможности для чествования того, с чьим появлением должен преобразиться мир. Когда помазанник умирает, уверовавшие в его призвание оказываются перед жестоким выбором между прозрением и обожествлением покойника, который "ей, ныне грядет", проломив гробовую доску и постылые доводы маловеров.

По широкой, до камней протоптанной теологической тропе устремилась в настоящее время значительная часть движения Хабад, объединяющая тех, кто не в силах распрощаться с упоительным мессианским наркотиком последних десятилетий. Тропа эта ведет к откровенному идолопоклонству…

…эти люди полагают себя носителями первозданной мессианской веры, которая от начала века дожидалась своего часа, дабы теперь явиться в мир через Менахема-Мендла Шнеерсона и его преданных учеников.

Любавичский Ребе скончался в 1994 году. Его смерти предшествовал пароксизм многолетней мессианской истерии: десятки тысяч хабадников назначали конкретные даты "явления" своего вождя в качестве предвещанного пророками Мессии и проводили массовые мероприятия, требуя немедленного Избавления. Ребе к тому времени уже около года пребывал в состоянии, близком к клинической смерти. Наблюдая тогда за духовными утехами его последователей, можно было предположить, что пробуждение их будет ужасным. Или же оно не наступит вовсе.

Когда Ребе умер, в Хабаде возобладало влияние тех, кто не пожелал отказаться от былых надежд, от привычной эсхатологической экзальтации, от сложившихся способов рекрутирования неофитов. В массы был брошен лозунг "Да здравствует наш господин, наставник и учитель - Царь-мессия во веки веков!". Скандирование нового символа веры стало неотъемлемой частью богослужения в большинстве хабадских синагог. На сегодняшний день вызывающим мессионизмом охвачена практически вся система школьного и дошкольного образования любавичских хасидов…

…Еврейский религиозный мир - вне Хабада - не сумел противопоставить этой напасти твердую раввинскую позицию. Во-первых, с хабадниками никто не хотел связываться, а во-вторых, евреи вообще избегают споров о чистоте религиозной доктрины…

…Осенью 1995 года в журнале "Jewish Action", выпускаемом Ассоциацией еврейских ортодоксальных общин США, появилась симптоматичная статья Давида Бергера. Ее автор, раввин и профессор истории в Бруклинском колледже, выразил протест в связи с политикой молчаливого примирения с хабадским мессианизмом, которой придерживался в то время раввинский истеблишмент. Бергер писал, что утверждения, согласно которым покойный Любавичский Ребе является Мессией, сыном Давидовым, несовместимы с еврейским вероучением…

… Позже, в июне 1996 года, формулировка Бергера была утверждена Организацией ортодоксальных раввинов Америки. Ее резолюция гласила, что "иудаизм не оставляет места для веры в то, что Мессия, сын Давидов, начнет свое мессианское делание, умрет и будет похоронен, а затем восстанет из мертвых, дабы завершить свою миссию в этом мире"…

…О том, что именно такое направление все более явственно вырисовывается в общем контексте развития хабадского мессианизма, свидетельствуют некоторые недавние публикации в "Сихат ха-Геула". Речь идет о еженедельной брошюре, распространяемой одной из наиболее радикальных мессианских групп любавичских хасидов. В выпуске, приуроченном к первому разделу Торы "Берешит", в привычную здравицу покойнику было внесено многозначительное изменение. В новом виде она выглядит так: "Да здравствует наш господин, наставник и творец - Царь-мессия во веки веков"…

…Новая формулировка вызвала протесты некоторых хабадских раввинов, но несколькими номерами позже "Сихат ха-Геула" известила своих читателей, что евреям надлежит поклоняться Праведнику, полностью устранившему свое "я" перед Всевышним. Самое бытие такого Праведника является, по словам цитируемого автора, "бытием Божества, и только".

Давид Бергер, выступивший недавно с публикацией на данную тему в газете "Гаарец", приводит еще несколько теологических перлов новейшего хабадского производства. В иерусалимской брошюре мессианистов "Пниней ха-Геула" он почерпнул рассказ о набожной хасидской женщине, которая обращается к покойному Ребе со своими молитвами, начиная их следующими словами: "Почтенный рав, Святой и Благословенный". В арамейском оригинале "Святой и Благословенный" звучит как "Кудша Брих-Ху"; доселе евреи использовали эту формулу только при обращении к Всевышнему, но теперь она, оказывается, применима и к покойному Любавичскому Ребе.

"Бейт-Машиах" объясняет своим читателям, что Ребе есть "самость и сущность Божества, облачившаяся в материю,… он (Ребе) всемогущ и всеведущ". При этом автор подчеркивает, что в его словах не следует видеть "преувеличение или охоту до красного словца". Цитируемая статья завершается следующей декларацией" "Итак, кто же наш Бог? Ребе, Царь-мессия - он, он!"

В "Нью-Йорк таймс" и иных американских газетах регулярно публикуются платные объявления хабадских мессианистов, призывающие молиться покойному Ребе. При этом, по свидетельству очевидцев, в соответствующих кругах такая молитва практикуется перед его портретом…

…Лжемессианство почти неизбежно оказывается прологом к обожествлению умершего помазанника, поскольку его земная роль не может быть описана уверовавшими в рациональных, исторических категориях… При всей своей доктриальной неразборчивости иудаизм всегда считал подобное почитание человека идолослужением.

Вдохновенным каббалистам и хасидским праведникам повезло много больше, чем Любавичскому Ребе, - их последователи сумели вовремя остановиться. Сегодня же на наших глазах, при почти полном попустительстве раввинского истеблишмента, происходит перерождение Хабада… в вульгарную языческую секту…

… Глупо надеяться, что хабадские мессианисты со временем одумаются и снова обретут утраченную вменяемость. Эсхатологическая экзальтация стала постоянным компонентом их религиозного мироощущения, и они от нее не откажутся - так же, как не отказывается большинство наркоманов от приворожившего их зелья…

… Вопрос в том, сможет ли еврейский религиозный мир вовремя локализовать это пагубное явление. Чтобы это произошло, должны найтись влиятельные люди, которые решатся назвать вещи своими именами".

Не думаю, что эти факты известны Президенту России. Иначе вряд ли бы он стал "светиться" на фотографиях в компании с Берл Лазаром - Посланником Любавичского Ребе.

Почему я столь радикально говорю об этом. Чтобы понять, необходимо вернуться на десять лет назад.

В марте 1990 года газета "Правда" в подборке материалов с Пленума ЦК КПСС опубликовала фотографию Михаила Горбачева, на которой он впервые зафиксирован в новом качестве - Президента Советского Союза. На этом снимке есть и мое изображение. Именно факт моего присутствия рядом с Горбачевым определил повышенный интерес ко мне со стороны только что прибывшего из Нью-Йорка первого десанта посланников Любавичского Ребе. Хабадских первопроходцев возглавлял Берл Лазар.