Анастасия Гафарова - Навальный. Итоги Страница 45

В свою очередь, лидер в революционной политической организации сектантского типа также является носителем более глубокого понимания и более достоверных знаний. Однако, в отличие от религиозной секты, «гуру» общественно-политического движения получает инсайты не от высших сил, а от тайных сторонников внутри системы, с которой он борется. Тем самым адептам организации дается сигнал, что часть элит уже признает власть и авторитет их лидера.

Однако существование харизматичного лидера может являться признаком религиозной или политической секты только в совокупности с последующими характеристиками.

2. Непогрешимость секты и ее основателя.

Отмеченный признак является одним из ключевых как для религиозной, так и для политической секты. Любая попытка взглянуть на лидера подобной организации «под другим углом» наталкивается на открытую агрессию со стороны ее адептов.

Нужно отметить, что признаком нелояльности может стать даже, казалось бы, безобидная попытка детализировать и подтвердить факты из официальной биографии лидера. Так, можно встретить похожую реакцию как при попытке выяснить у саентолога неудобные детали биографии Рона Хаббарда[476], так и пытаясь дискутировать со сторонниками Навального на темы, связанные с «Кировлесом», «Главподпиской» и т. д.

Данный признак тесно переплетается со следующим.

3. Недопустимость критического мышления.

Установки в организации даются лидером. Если секта большая и включает в себя миллионы адептов, то последователи на низкой ступени иерархии подчинены напрямую не лидеру, а своему наставнику. Лишние вопросы неофита, говорящие о попытке рефлексировать, пресекаются наставником или в качестве ответа адепту предоставляется полуправда.

Критика в отношении такой организации или ее лидера со стороны считается доказательством правоты группы. Например, если сторонники действующей власти критикуют деятельность оппозиции, то это подтверждает ее правоту. При этом диалог на уровне конструктивных аргументов является нежелательным.

4. Учение группы упрощает существующую реальность.

Решение сложных личностных, общественно-политических и социально-экономических проблем сводится к простому алгоритму, который учение выражает в нескольких словах (например, «не врать и не воровать»[477], «хватит кормить Кавказ»). Так, в сознание адептов внедряется простая формула, которая якобы способна заменить системную работу и при этом принести качественные институциональные изменения.

Адепты революционной политической организации, зачастую находясь вне системы, не знакомы с процессом управления большой корпорацией и потому уверены в способности решить сложные проблемы простыми методами.

5. Представление действительности в черно-белом свете, а также противопоставление группы окружающему миру.

Упрощение реальности, представление мира в «чернобелом» цвете, а также противопоставление окружающему миру — взаимодополняющие приемы тоталитарных сект. Сектантский подход не допускает наличия полутонов[478]. Все делится на добро и зло. При этом к добру относится исключительно то, что способствует целям и задачам секты. Помните, например: «воины света», «небесная сотня» и т. п.?

Ярким примером одновременного представления реальности в «черно-белом» цвете и противопоставления окружающему миру служит лозунг с официального сайта Навального: «Финальная битва между добром и нейтралитетом»[479]. Так, добром провозглашается оппозиционная деятельность на стороне Навального. Злом выступает не только поддержка власти, но даже проявление политической пассивности (нейтралитет).

В качестве другого примера противопоставления можно рассматривать пресловутый мем о 86 % «поддавшихся пропаганде», которым противостоит «креативное меньшинство»[480].

6. Мир катится к катастрофе, и только группа знает, как его спасти.

Человечество идет по пути самоуничтожения, а спасение обретут лишь немногие — очевидно, группа избранных, то есть люди, входящие в секту. При этом эта «группа избранных» может утверждать не только о знании способов собственного спасения, но и о том, как помочь спастись всему миру.

В политические организации сектантского типа внедряются идентичные установки. Группа видит «очевидные» тенденции, что страна идет по пути скорого краха (полного, причем), и только члены соответствующего политического движения знают пути предотвращения трагического сценария. Первым шагом для спасения страны в описываемой ситуации является помочь лидеру такой организации прийти к власти (раздать листовки, разложить по подъезду газеты, приклеить наклейки и пр.).

7. Двойное учение или дозированная информация.

Вербовщики сект, пытающиеся привлечь в свои ряды новых членов, не раскрывают всей правды об истории организации, ее основателе и о последствиях, которые могут ожидать адепта. Так, для первичного привлечения внимания и вербовки новых сторонников группа эксплуатирует как привычные для большинства граждан ценности, так и безальтернативные суждения (например, «если ты против коррупции, то ты с нами»).

Попадание неофита под влияние адептов сект осуществляется зачастую под влиянием эмоций, что впоследствии мешает ему воспринять новую информацию о лидере, которая не соответствует уже сложившейся картине мира. Так, новоявленный сторонник агрессивно воспринимает любую попытку критически рассмотреть деятельность своего кумира.

8. Сокрытие своих истинных целей.

Многие религиозные секты при вербовке новых сторонников прикрывают свою деятельность образовательной или терапевтической ширмой. Сектанты могут предложить помочь решить проблемы со здоровьем или «подтянуть» знание английского языка.

Аналогичной представляется деятельность деструктивной политической организации, которая на первом этапе привлекает неофита для участия в выборах в качестве наблюдателя, а затем адепт, оказывающийся под влиянием группы, фактически неосознанно включается в оппозиционную борьбу против властей своего государства.

Политические организации такого типа могут заведомо давать неполную картину о тех преобразованиях, к которым они стремятся. Например, в интернете можно найти видеоролик, в котором Навальный в рамках своей деятельности в качестве одного из лидеров националистического движения «Народ» призывает к легализации огнестрельного оружия[481].

В свою очередь, спонсор этого движения политолог Станислав Белковский открыто выступал за отделение республик Северного Кавказа от территории России[482]. В сегодняшней политической программе Навального нет призывов ни к легализации оружия, ни к реализации сепаратистских сценариев. Однако были ли эти идеи лишь конъюнктурным требованием, а не «желаемой картиной мира», судить сложно.

9. Сектантский «новояз».

Одним из неочевидных, но весьма распространенных признаков деструктивной организации является свой специфический «жаргон».

Контроль над языком необходим как составляющая контроля над сознанием. Для этого в сектах часто используется подмена понятий, когда словам придается совершенно иное значение, нежели это обычно принято[483]. Например, в религиозной секте человек, которому объяснили суть учения, может называться «просвещенным». Таким образом, вкупе с приемом противопоставления (просвещенные — непросвещенные) достигается нужный для сплочения группы эффект.

«Новояз», противопоставление и просвещение также широко применяются в политических движениях специального спектра. Например, критический настроенный комментатор в интернете — кремлебот/тролль, поддерживающий присоединение Крыма — «ватник», молодой человек, являющийся сторонником действующей власти, — непременно «нашист».

10. Агрессивный прозелитизм[484] и психологическое давление.

Логичным следствием некритичного восприятия информации является навязчивое стремление обратить окружающих в свою веру. То есть адепт, попадая под влияние соответствующей организации, начинает всецело себя с ней идентифицировать и старается максимально распространить ее идеи.

При этом, в отличие от классического политического движения, сторонники организации сектантского типа ведут активную агитацию вне периода избирательной кампании.

Неофит непременно подвергается постоянному психологическому давлению. Так, в тоталитарной религиозной секте практикуется принуждение адепта отречься от родственных связей и друзей. В политической организации, которая противопоставляет себя внешнему миру, близкое общение с людьми противоположных взглядов также является нежелательным.