Живой Журнал. Публикации 2008 - Владимир Сергеевич Березин Страница 47

Но я не о том — вчера я совершенно неправильно провёл вечер и, вернувшись домой, размышлял о пути познания.

Беда в том, что человек похож на трубу — с одной стороны входит, с другой выходит. А правильное познание должно быть лишено трансляции. Вот и молчальники так делали.

Такой вот дзэн. Впрочем, это слова как тибетская шамбала, как горный эгрегор, как книга "Секреты Эзотерики", изданная тиражом полмиллиона экземпляров.

Извините, если кого обидел.

28 марта 2008

История про ночь убийств

Заговорили, кстати, о том, что надо бы кого-нибудь убить.

Некоторые хотели сделать это стремительно, без промедления, другие хотели отсрочить удовольствие.

Я сказал, что как раз думаю, что убивать никого не надо. Хотя очень хорошо этих людей понимаю. Как случилась мировая несправедливость, очень хочется, как Калоеву, кого-нибудь зарезать. Только при этом не надо требовать снисхождения у суда, книжки в тюрьме писать с объяснениями. Ну и нет, разумеется, гарантий, что на поверку ты окажешься одним из Светлых, и тебя назначат в замминистры, как не абы кого, а понятно зачем.

В общем, как случилась несправедливость, то совершенно естественно завопить: "Да чё ж это деется, Гос-сс-споди!"…

Только, по-моему, лучше это в сторонке делать, или уж поехать, куда надо, записаться в общественные обвинители, помогать закону словом и делом, придирчиво смотреть, чтоб какого негодяя не отпустили случайно.

Положить часть жизни на алтарь гражданства за дело справедливости.

Но ведь кто будет вместо того, чтобы зарабатывать денюжку и гулять со своими детьми, будет биться до последнего. Таких людей чураются, безумие у них в глазах, хоть и священное. Что делать — непонятно.

Убить-то как-то естественней.

Впрочем, как за окнами забрезжил рассвет, кровожадности поубавилось. Начали говорить о том, что в человеческом одиночестве, которое может скрасить даже спам. Получил человек письмо, и воспрял духом — пришли и интересуются твоей интимностью, хотят её удлинить. Значит кому-то ты нужен, хоть мудозвону какому-нибудь, хоть мировому заговору.

Тоже жизнь, как на картине художника Ярошенко.

Впрочем, оговорился я, что только за себя говорю. Мне-то это не очень нужно, но и не мешает пока. Ведь воспитывался в дворе на Брестской, в советской школе и, оттого, что хожу по улицам, много что видел.

Извините, если кого обидел.

28 марта 2008

История про Вильяма нашего

Один человек прислал мне частное письмо, в котором спрашивал, что это я так неодобрительно отношусь к Похлёбкину.

Я отвечал, что вовсе нет, но дело тут не в Похлёбкине — он, может, был не очень адекватен, но собственно кулинарные книги его были вполне себе эпохой советской гражданской кулинарии.

(Его книга о водке — отдельная статья, она была политически ангажирована и была аргументом в экономическом споре с поляками. Оттого он понаписал ужасных глупостей, как и с точки зрения химии, так пассажей в духе известного лозунга "Россия — родина слонов").

Но Похлёбкиным есть иная печаль — во всех его книгах есть неточности (а с кем не бывает?), но в силу того, что лет двадцать он был единственным печатаемыми кулинаристом, эти мифы нужно (или не нужно — если достаточно отчаяться) выковыривать из голов наших соотечественников. (Я, конечно, не ставлю себе задачей искоренить народные мифы, но всё же).

Это очень интересный феномен — пока Похлёбкин был единственным кулинарным просветителем, это можно было терпеть, а сейчас, когда сформировались традиции кулинарного описания, вышел огромный корпус книг о еде, переведены блестящие (и не блестящие) зарубежные авторы, то тут надобно проверить, и, если надо, подправить Вильяма нашего Васильевича.

Извините, если кого обидел.

28 марта 2008

История про комплектность

Пока у большинства людей две руки, две ноги, голова, и между ног какой-нибудь причинный орган, желания человеческие не изменятся.

Извините, если кого обидел.

28 марта 2008

История про перемену времени

Ходил болтать на радио. Ни одна сука в эфир не позвонила — вопрос какой-нибудь задать (Другое дело, что звонят всегда только фрики).

Я так понимаю, что все отсыпаются пред тем, как у нас попрут ночью целый час.

Извините, если кого обидел.

29 марта 2008

История про чудеса

В нашей реальности бесплатных чудес не бывает, да и купить их тоже нельзя. Правда, есть чудеса по принципу «дай денег и все будет» — это уже совсем другая система ценностей. Лишиться всего, в расчете на получение большего, могут сейчас только закоренелые романтики и любители уличных лотерей. Непонятно даже, к кому из них жизнь более жестока.

Вот эту-то веру в нарушение закона сохранения я ненавижу, точно так же как и рассуждения о том, может ли кто умереть за Родину. Умирать-то всякий горазд. А вот жить никто не торопится.

В связи с войнами последних лет, я вспомнил одну устойчивую эмоцию у определённого типа патриотически настроенных людей.

Они часто злорадствуют по поводу действий американских войск, отмечая их не готовность умереть в бою. Вот, говорили эти люди — суньтесь, америкосы в Сербию, суньтесь. Или скажем в Ирак, деритесь по колено в грязи, тут-то и будет вам жизненная правда. Повоюйте как мы в Сталинграде (тут особенно это "мы" мне нравится) — и мы увидим, великая ли вы нация. Всё это мне напоминает старый (действительно старый, из Средневековья) анекдот про то как где-то в Аместердаме один старик-еврей заметил в окне своего давнего врага и начал кричать ему с мостовой:

— Слышишь, Абрам, спускайся сюда, и я проломлю тебе голову, а потом вобью тебе её в грудную клетку так, что ты будешь смотреть на мир через свои рёбра, как сквозь тюремную решётку!

Второй долго слушал его сверху, и, наконец, ответил:

— Знаешь, Исаак, я, пожалуй, не сойду к тебе.

Так и здесь — уж коли можно убивать людей в чистом белье и без особых рисков, смешно требовать наоборот. Спору нет, война в Ираке затея специфическая, но желание умереть отнюдь не главное качество воина. Вместо психологии «Сделай или умри» и «Умри, если не сделал» у настоящего воина присутствует лозунг «Сделай и не умирай».

Извините, если кого обидел.

30 марта