Повод для оптимизма? Прощалки - Владимир Владимирович Познер Страница 49

* * *

Сегодня прощаются с великим Габриэлем Гарсиа Маркесом. Он один из самых моих любимых писателей, один из тех немногих, кто повлиял вообще на мое мировоззрение. В этом человеке сочеталось удивительным образом плотское и возвышенное, озорное и мудрое. И вообще, если бы меня спросили, книги какого автора я бы хотел взять на необитаемый остров, и только трех авторов я мог бы назвать, конечно, Маркес был бы среди них.

Лет четырнадцать тому назад он написал «Прощальное письмо». Я не понимаю, почему он потом ничего нового не написал в этом плане, но это и не важно. Я бы хотел прочитать вам самый конец этого письма.

«Ни юноша, ни старик не может быть уверен, что для него наступит завтра. Сегодня, может быть, последний раз, когда ты видишь тех, кого любишь.

Поэтому не жди чего-то, сделай это сегодня, так как если завтра не придет никогда, ты будешь сожалеть о том дне, когда у тебя не нашлось времени для одной улыбки, одного объятия, одного поцелуя, и когда ты был слишком занят, чтобы выполнить последнее желание.

Поддерживай близких тебе людей, шепчи им на ухо, как они тебе нужны, люби их и обращайся с ними бережно, найдя время для того, чтобы сказать: “мне жаль”, “прости меня”, “пожалуйста” и “спасибо”, и все те слова любви, которые ты знаешь.

Никто не запомнит тебя за твои мысли. Проси у господа мудрости и силы, чтобы говорить о том, что чувствуешь.

Покажи твоим друзьям, как они важны для тебя. Если ты не скажешь этого сегодня, завтра будет таким же, как вчера. И если ты этого не сделаешь никогда, ничто не будет иметь значения».

* * *

27 нисана по еврейскому календарю отмечается День Катастрофы и Героизма – это как раз сегодня. В этот день в 1943 году началось восстание варшавского гетто. Международный день памяти жертв холокоста, как правило, отмечается 27 января. Именно в этот день в 1945 году советские войска освободили самый страшный лагерь смерти Освенцим, или, как немцы его называют, Аушвиц.

Я довольно долго не понимал, а почему в Израиле выбрали другую дату и почему само событие холокост не упоминается, а говорится о катастрофе и героизме.

Когда нацисты стали преследовать евреев, сначала в Германии, а потом во всех тех странах, которые они оккупировали, они не встречали никакого сопротивления. Евреи покорно выполняли все предписания, регистрировались, носили звезду Давида в качестве повязки на рукаве, собирались на площадях, на улицах, куда им приказывали приходить, взяв с собой все то, что было приказано брать. И задаешься вопросом: почему, откуда такая покорность, такое послушание, когда было понятно, ну пусть не сразу, но потом уж было понятно, что речь идет не только о твоей смерти, речь идет о смерти твоих близких.

Есть много теорий на сей счет. Одни говорят, что это потому что евреи никак не могли представить себе, что такая культурная нация, как немцы, могут совершать такое злодейство. Другие говорят, что века преследований, погромов и так далее просто сделали этих людей покорными. Может быть, и так, но восстание варшавского гетто – это если не первый, то, безусловно, самый яркий случай непокорности. Да, никто из союзников не пришел на помощь, ни американцы, ни англичане, ни СССР. Да, восстание было потоплено в крови, и гетто было взорвано, дом за домом, чтобы никто больше не помнил того, что там происходило. Пять лет после этого, кстати говоря, я был там, и там ничего не было, кроме валявшихся кирпичей и просто каких-то обломков зданий.

Но не забыли. И в Израиле торжественно отмечают этот день, когда евреи бросили вызов самой смерти и победили. Победили в том смысле, что навсегда покончили с этой покорностью. И заново после двух тысяч лет родилась гордость, родилось чувство собственного достоинства. По-моему, есть им что праздновать.

* * *

Я очень редко говорю что-то вслед гостю, потому что это не совсем прилично. Он не может сказать ничего, ведь он ушел и не может ответить. Ну, впрочем, я не собираюсь говорить о Захаре Прилепине, я только скажу о некоторых мыслях, которые у меня возникали по ходу нашего разговора и которыми я бы хотел поделиться. Главным образом это даже вопросы, а не мысли.

Вот почему у этого круга людей такое страстное отрицание отношения России к Европе? Правда, Захар Прилепин говорил: нет, мы европейцы, но в то же время не европейцы, в то же время не совсем, они нас не признают, но и мы не признаем, что мы часть Европы. Вообще, откуда такое, я бы сказал, гипертрофированное выпячивание того, что я называю русскостью? Это результат чего, какого развития?

Если мне скажут, что подобное встречается и в других странах, я соглашусь, что встречается, но ведь весь вопрос в накале, в уровне и в утверждении своей особенности, своей специальности, чуть ли не сакральности. Это очень любопытная вещь, я не хочу даже давать характеристику, но нахожу ее любопытной.

Знаете, недавно мы завершили съемки фильма об Англии, и я многим англичанам, когда брал интервью, задавал вот такой вопрос: «Скажите честно, только между нами и камерой, в глубине души вы уверены, что вы, англичане, особые, правда же, ну, согласитесь?» И после некоторого молчания мне в основном так говорили: «Ну, пожалуй». Тихо говорили, но говорили. А здесь многие люди не стесняются так говорить, и они говорят громко.

* * *

На прошлой неделе меня совершенно выбило из колеи следующее сообщение, я его цитирую:

«Нацистское приветствие, выпрямление руки под углом сорок пять градусов, сопровождающееся высказыванием Heil Hitler, показанное в общественном месте, не всегда будет расцениваться как противоправное деяние, постановил верховный суд Швейцарии», – сообщает ABC News. «По решению суда, жест Sieg Heil! является преступлением только тогда, когда кто-то распространяет и навязывает нацистскую идеологию другим людям, а не просто декларирует свои убеждения. Сегодняшним постановлением федеральный трибунал Швейцарии отменил принятое год назад решение суда более низкой инстанции. Тогда мужчину осудили за демонстрацию нацистского приветствия на митинге с участием 150 человек, это было в 2010 году».

Я, как вы знаете, вообще человек либеральных взглядов, который, в отличие от консерваторов и, в частности, от Госдумы, считает, что должно быть больше законов разрешающих, а