Юрий Хорошун - Вихри враждебные веют над нами… Страница 81

                  А вот Солженицын находит злодеяние в том, что на этапе в эшелоне долгое время не давали горячей пиши, а заменяли сухим пайком. Очередное «злодеяние» совершили тогда, когда зеков  в Кенгирском лагере во время забастовок, а затем восстания, хотели лишить пайки, что «они решительно сорвали». Хоть и восставшие, а жрать, то хоцца. Это только пара примеров подтверждающих правоту выводов и суждений и много опровергающих стенания Солженицына.

                  Вывод такой, что никакой он не праведник, ни совесть, ни честь. Почему? Потому, что он не любил советских людей, не любил советский народ, не любил советское государство. Выше мы отмечали ненависть его к коммунистам, комсомольцам, рабочим, презрение к интеллигенции, к военным (генералитету), студентам, писателям персонально – русским, кроме крестьян. Однако нет, и крестьян русских он презирал. Так, в томе 7 на стр. 365 он пишет о ссыльных эстонцах: «Она полюбила сибирскую скотину, находя ее добрее эстонской, и не привыкшие к ласке коровы лизали ей руки». Значит так, скотина русская – добрая (он же ее кушал), а русские люди, естественно, не хорошие, так как не ласковые коровы не лизали русским бабам руки. Во лизнул, так лизнул эстонскую нацию, а за что? Даром Солженицын ничего не делает. И  писал он Гулаг где? Да в Эстонии, ставшей родной, где «скрывали» рукописи книги и куда он приезжал всех,  его ослушавшихся, описивать.

                  Нелюбовь его к России проявилась в том, что он оправдывает продажу царем Аляски, злорадствуя в том, что русские танки не смогут посуху войти в Америку. Что это за суждения? И кто до такого,  умствования, на уровне  маразма, кроме Солженицына, смог додуматься?

                  В этой же главе он  воздает хвалу немцам, благовоспитанность которых противостоит «…распущенности прилагерного мира – по чистоте и строгости нравов». (Что, лагерный мир, такой же, как и немецкая нация? Наверно прав Солженицын). Далее пишет о достоинствах греков, корейцев.  А чеченцев, расхваливая их,  назвал  ворами: «Они принесли в мирный, честный дремавший Казахстан понятие: «украл», «обчистил»…Они могли угнать скот, обворовать дом, а иногда и просто отнять силою…И вот диво – все их боялись». Возвеличивая кровную месть, он пишет: «Но резня это, кажется, не так уж бессмысленна; она не пресекает горских  наций, а укрепляет их».

                  «Не так много жертв падает по закону кровной мести, но каким страхом веет на  все окружающее!». Наверно, таковы Западные ценности, ведь там он их нахватался. Как и лжи, которую он сам и признает. Так, о  калмыках он пишет: «Калмыки – не стояли, вымирали тоскливо. (Впрочем, я их не наблюдал)». А зачем утверждаешь такие страшные вещи, обвиняя общество и государство, в том, что ты  «не наблюдал». А по «наблюдениям» мадам статистики в 1920г. в Калмыцкой АССР проживало 112 тыс. чел., а в 1959 – 185 тыс. чел. – так они «вымирали».

                  Описывая быт чеченцев (скорее описивая, как он проделывал со всеми остальными делами, ему неугодными) Солженицын пишет: «Они построили себе сакли – низкие, темные, жалкие, такие, что хоть пинком ноги их, кажется, разваливай…Они ели, пили, молодые еще и одевались». Во, охальник,  он, что всех остальных голыми «наблюдал»?

                  Лично я «наблюдал», эти нации наяву более 30 лет. И жил я в том регионе – ссыльном (голодной Степи). Да, действительно после переселения жизнь их была очень тяжелой, но ведь сверхтяжелой после войны была жизнь во всей Европейской части СССР. А в годы войны, кроме как у фашистов и их пособников, не было вообще никакой жизни. Чеченцы, да и другие народы это прекрасно понимали, о чем я сужу из общения с ними до сих пор. Не дошло это только до Солженицына, как и впрочем, и ему подобным.

                  Еще в армейские годы я дружил с ингушом Льяновым Рашидом. Я его и всю родню принимал за чеченцев – республика была одна и доля и быт, обычаи также одни. У ингушей – вроде сложнее. Был 1969 году, у них в Алма-Ате. В это время папа Рашида занимал должность руководителя республиканской базы, один его дядя был журналист республиканской газеты, другой отсидел в тюрьме за убийство, сам Рашид тоже получил срок за убийство. Но не за такие дела, какие описывает Солженицын, а, совершенные в момент нападения на  семью, но уже в Грозном. (В 1991г. я с ним встречался в Грозном, как и с другими видными чеченцами). Дом их, в те советские времена был не хуже современных. Навещали дом поэт-чеченец, профессор и другая чечено-ингушская интеллигенция. Тогда мне Рашид показал письмо-ходатайство (обращение) в центральные органы власти с просьбой позволить им вернуться в родные края, подписанное большим числом авторитетных граждан. Никто из них не осуждал факта депортации. Да и отправили их не в Сибирь холодную, а в Южный Казахстан, (куда рванул и Солженицын), и Узбекистан.

                  Много неправды написал Александр Исаевич и в этом вопросе. Смелость и отвага, порядочность, честность, скромность и строгость в быте, несмотря на наличие неограниченных возможностей, бескорыстная дружба, присуща чеченцам. Сужу я потому, что более Солженицына, в силу сложившихся жизненных обстоятельств, владею этими вопросами. Мои контакты, в том числе и с чеченцами, выдающимися чеченцами, продолжаются. Правда, уже не те.

                  Да, я согласен, правоохранительная система была не совершенна, не без греха, как несовершенен весь земной мир. Особенно в демократическом состоянии. Правильно, ведь основное предназначение общества потребления – это потребить, а для того, что бы потребить, нужно сделать бабки. А на чем могут они, более того, делаться – на крови, предательстве – не зря же окрестили  многих из МВД – «оборотни в погонах». Но всех их  чернить чохом – это «за падло». Большинство из них несут службу, честно исполняя долг, рискуя собственными жизнями ради нас, в том числе и не честных, фальшивых как Солженицыны. (Это не дифирамбы, а искреннее выражение моих эмоций, так как в зависимости от обстоятельств я их (не огульно) называл и пособниками убийц и суками и т.д.). Следует помнить простую истину, что паршивая овца – портит все стадо. Ложка дегтя портит бочку меда – это обо всех нас.

                  Как я считаю не порывы его души, а ее мы высветили, служили поводом к написанию Гулага, а что-то еще. А что? Может, ответ сокрыт в том, что он «большевицких комиссарив» величает не по фамилиям их от рождения, а по русским – псевдонимам. Тоже, наверно, «боец невидимого фронта», перебравшийся в окопы устроителей и делателей «нового мирового порядка». А почему бы не так. Нацистов-то он поддерживал, и прямо умилялся всенародной любовью к Гитлеру, Власову и т.д.

                  Прав, ох был прав тот деятель, над «крылатой фразой» которого до сих пор потешается «элита»: «Я Солженицына (или Мандельштама) не читал, но его и его произведения, осуждаю». Правильно, что не читал и не надо. А вот  где оказалась настоящая элита общества, которая  Маркса, Ленина, Сталина не дочитала?  Но не только не дочитала, но  потешается и готовит очередную «Пуси Райт» (наверно так обзывают) – к пляскам и не только в храмах, и не только к пляскам.

                  Если высветить его (Солженицына) с позиции христианской, то его сущность  проявиться определенно – да, это же сам Сатано! И не только стоит Близ при дверях, он уже существует, действует как хозяин в доме нашем (в умах людей, а у нелюдей – и в сердцах).

                   Наверно хватит о нем. Ну, а теперь немножко для разрядки. Когда я задумываюсь о Солженицыне и его наследии (от слова наследил), то мне на ум приходит анекдот от Э.Ходоса. Так, умирает еврей, вокруг собрались родственники и близкие. Он начинает исповедоваться: обращается ко многим поочередно и спрашивает: помнит ли он о такой то неприятности (доносы, рождение детей и пр.) в таком-то году. Каждый вспомнил. Умирающий сказал: простите, это мои дела  и так поочередно, с достоинством,  каждому. Все, естественно, простили. Тогда он говорит, у меня есть только одна просьба, когда умру, засуньте мне огурец в задницу. Помялись, но воля умирающего священна, и когда он умер, так и поступили. Через некоторое время явилась милиция и объявила: «Поступило заявление, что здесь издеваются над трупом».

                  Так и Солженицын после себя оставил ситуацию как бы «с огурцом». Он также не мог жить без пакостей. Чего стоят его действительно трудоемкие произведения «Двести лет вместе», вызвавшее шквал негодования у мирового еврейства. Чей заказ? «Как нам обустроить Россию?» – аналогичная реакция со стороны казахов и  народов Средней Азии. Все! Хватит «про это»!  Вот так создается идеологическое обеспечение для межнациональной вражды. Не зря, ох, не зря издавался за границей антисоветский журнал «Посев». Посеяли, а пожинает «колоски» простой народ.

                  Но вернемся к основной (хотя, что я пишу – все по ней) теме и приведем и статистику от «истинного» доктора исторических наук Олега Будницкого. Согласно его «статистике», в 37г. была проведена перепись населения. Полученные итоги (цифры) не удовлетворили Сталина, и Сталин велел статистиков расстрелять. И в 1939г. была проведена новая перепись, итоги которой удовлетворили Сталина, так как к численности населения было «приписано 3 миллиона мертвых душ» и переписчиков, естественно, наградили. (Как измельчал народ, Солженицын оперировал под 60 млн.). У этого «историка», наверно, только одна извилина – и то в детстве кто-то лопатой его шибанул по башке; ну, на хрена Сталину была эта приписка? Какая разница для Сталина и всего народа, что проживало в стране 194 или 197 млн. чел. Далее этот страдалец демагогией (демагогия – обман преднамеренным извращением фактов, лживыми обещаниями, лестью;  лицемерное подлаживание под вкусы малосознательных масс для достижения политических целей) приводит следующую «статистику»: о руководстве Сталиным авиационной промышленностью(?). Так, весной 1941г. терпели аварию 1,5 самолета в день. Из более чем 80 тыс. выпущенных промышленностью самолетов, половина попадала в аварию. Вот эти два  случая, говорит он, свидетельствуют о «эффективном» управлении страной лично Сталиным.