Вячеслав Рузов - Семейная нектарология Страница 5

Забота.

Мужчина подготавливает своё будущее через процесс заботы об окружающих. Современная лжеидеология унизила и очернила идею заботы, обозвав ее унижением и рабством, тем самым лишив человека основных качеств - благодарности, внимательности и ответственности.

Почему это я должен унижаться перед другими - думает современный человек, в тоже время прекрасно унижаясь перед работодателем за небольшую зарплату? Но от родных и близких не придет никакой зарплаты, скорее всего они ее всю потратят, поэтому отношения с ними строятся на основе бескорыстной любви и заботы.

Поэтому в первую очередь мы выясним для себя, что забота и служение - это признак бескорыстной любви.

В первую очередь мужчина должен заботиться о членах своей семьи.

Когда мужчина заботится о самых близких родственниках, то он заботится также и о своей удаче. Сама богиня процветания (Лакшми) приходит посмотреть на мужа, который заботится о своей жене, детях, родителях, братьях и сестрах.

День считается удачным, если мужчине удалось позаботиться обо всех членах семьи. Если кто-то остался без внимания, день считается потерянным зря и его придется пережить заново.

Члены семьи олицетворяют разные аспекты жизни человека.

Забота о старших членах семьи (отец, мать, бабушки и дедушки) устраняет беспокойства, приходящие из прошлого. Каждый из нас уже успел совершить множество глупостей, и они преследуют нас повсюду, как комары в лесу России.

Забота о равных членах семьи (братья и сестры) устраняет беспокойства, возникающие от деятельности в настоящем. Средняя ошибочность поведения составляет 75% и требует постоянного напряжения и исправления. Если не заботится о родных, исправить все свои ошибки будет чрезвычайно трудно. Человеку будет намного легче, когда его ошибки будут прощаться теми, о ком он заботится.

Забота о детях и внуках избавляет от возможных беспокойств в будущем. Множество своих глупостей мы не успеваем исправить, а иногда даже просто не замечаем, поэтому последствия неумолимо приходят через некоторое время. Не заботясь о младших, человек не строит своё будущее, а попадает в рабство последствий своей собственной деятельности.

Избавление от трех типов беспокойств.

Правильной заботой и служением человек способен избавиться от тройственных материальных страданий: страданий, причиняемых телом и умом, страданий, причиняемых другими живыми существами, и страданий, вызванных стихийными бедствиями.

Как это происходит?

От страданий типа "адхийатмика" (физические или психические недомогания и болезни), адхибхаутика (страдания, причиняемые другими живыми существами) и адхидайвика (страдания, вызванные природными силами) можно избавиться, если мужчина позаботится о том, чтобы вся семья развивалась в духовном направлении.

"Адхийатмика" перестаёт беспокоить, когда муж заботится о том, чтобы в семье проводились духовные чтения. Обычно это происходит утром и вечером, когда вся семья собирается и читает поучительные истории из духовных трактатов, таких как "Рамаяна" или "Махабхарата".

Это избавляет семейную жизнь от постоянного раздражения друг другом. Настоящая гармония в том, когда все способны вместе слушать о возвышенном. Это не просто "Спокойной ночи малыши", это возвышенный процесс йоги, способный избавить семью от всех видов проблем.

Если в семье присутствует раздражение, это значит, что мужчины не заботятся о единстве целей и взглядов всех членов семьи. Проблемы в семье только оттого, что она просто не может стать семьей, так как семья основана на взаимопонимании.

История

Один негодяй должен был перенести краденое из деревни в деревню. Обычно краденое переносят ночью, и он никак не мог найти себе попутчика, чтобы его наворованное тоже ночью кто-нибудь не украл.

Но один святой человек согласился пройти с ним этот путь ночью.

«Сколько ты просишь?» - спросил его вор.

«Всего две рупии, - сказал человек, что было очень маленькой платой, - но у меня есть одно условие, - продолжил он, - весь путь мы будем говорить об Истине»!

«Отлично, - обрадовался вор, - знание тоже помогает воровать», - и отправился вместе с ним в ночной поход.

Дорога занимала немного времени и за час они добрались до нужной деревушки, где и расстались. Но на прощанье святой сказал ему странные слова: «Когда придется выбирать, выбери эту ночь».

Через много лет вор умер и отправился во вселенский суд на распределение. В суде его спросили: «Какая последовательность тебе подойдет - сначала отстрадать за 80 лет воровства или отрадоваться за один час разговоров об истине».

Вор вспомнил слова святого и выбрал второе. В суде ему назначили наслаждаться 10 часов, так как добрые дела, общение со святым и разговоры об истине умножаются в десять раз.

Попав в рай, он встретил того же святого и спросил его: «Как же теперь быть, ведь скоро придется попасть в ад». Но святой успокоил его и сказал: «Просто слушай об истине эти 10 часов».

Через 10 часов вор опять вернулся в суд и его опять попросили выбрать из наказания и наслаждения. Он опять выбрал наслаждение, и ему назначили 100 часов, так как время опять умножилось на 10.

Но перед тем как уже отправиться в рай его вызвал к себе начальник суда - сам Бог смерти, и сказал ему: «Я разгадал твой план, каждый раз ты будешь слушать в раю об истине и так никогда, и не попадешь в ад. Поэтому я сразу прощаю тебя и снимаю твое наказание в аду».

Так даже 1 час разговоров об истине может аннулировать целую жизнь обмана и насилия.

Продолжение лекции.

"Адхибхаутика" перестает беспокоить, когда муж заботится о том, чтобы семья не погрязла в зависти и злобе. Вся семья учится делиться тем, что заработала с близкими, соседями и нуждающимися.

Когда в человеке пропадает зависть, его перестают замечать агрессоры этого мира. Вас не заметит не только преступник на улице, вас не заметит даже комар. Птицы будут прилетать к вам на окно или даже садиться на голову, а самые злобные живые существа, такие как змеи и скорпионы, посчитают вас своими друзьями.

(Сестра убила сестру за бутерброд.)

"Адхидайвика" перестает беспокоить тогда, когда муж развивает сознание в семье, что все принадлежит Богу, а мы являемся хранителями его богатств. Поэтому вся семья должна выражать Всевышнему благодарность за его дары, что чаще всего практикуется как совместная молитва перед едой.

Забота о домашних животных.

Домашние животные являются вторыми детьми для хозяина дома. Но самое интересное, что заботясь о животных с умонастроением доброты, не желая их в конце концов убить и съесть, человек способен получить их благоприятные качества и изжить в себе их негативные качества-двойники.

В каждом живом существе есть что-то позитивное и негативное. Правильное общение с животным приводит к правильному взаимообмену качествами. Но если мы убиваем животное, к нам переходят все его негативные качества, тем самым уничтожаются у нас качества, соответствующие позитивным.

Например, в собаке есть ряд позитивных качеств и ряд негативных. Главные ее позитивные качества - это преданность и концентрированность. Это то, чего так не хватает нам на пути духовного развития. И когда мы в семье правильно о них заботимся, эти качества переходят к нам. Негативные качества - это разговоры посредством лая, и, соответственно, этот способ общения уходит из нашей жизни.

Но как позаботится о собаке? Ей надо предоставить территорию, место для отдельного жилья, еду и объекты охраны. В современных условиях квартиры мы не способны это сделать, поэтому скорее обрекаем собаку на страдания, нежели заботимся о ней...

Но ничто не приносит такого блага, как забота о корове, так как именно она способна поделиться с нами основным качеством, необходимым для развития любви - бескорыстием.

Забота о соседях.

Соседи - это олицетворенная совесть. Они видят все нечистоты в нашем сердце и сообщают нам об этом явно или скрыто в виде разговоров друг с другом.

Мы не можем от этого избавиться, как не можем убить свою совесть. Помните, борьба с соседями, это борьба со своей собственной совестью.

К совести необходимо прислушиваться и благодарить ее за откровенность. Кормите своих соседей пирожками - и ваша совесть будет спокойной и сытой.

Забота о подчиненных.

Наши подчиненные - это представители бога смерти (Ямараджа). Как мы будем заботиться о них в этой жизни, так бог смерти позаботится о нас в мире ином.