Хорев - Душа Востока Страница 37

В жизни существуют разные этапы постижения знаний. На самом первом человек учится, но из этого ничего не выходит, и он полагает, что и сам он, и другие ничего не умеют. На среднем этапе он ощущает собственные недостатки и способен видеть недостатки других. На следующем – он гордится своими способностями и сожалеет о недостатке их у товарищей. Этот человек ценен. На высшем этапе человек выглядит так, словно ничего не знает.

И в дружеском разговоре, и в официальной беседе следует смотреть собеседнику в глаза. Говорить, потупив взор, – значит проявлять невнимание.

Даже неважный писец добьется успеха в искусстве каллиграфии, если будет практиковаться, используя в качестве образца красиво написанный документ, и, прилагая старание, стремиться его воссоздать.

Независимо от того, к какому сословию принадлежит человек, если он поступает несообразно своему месту в обществе, то рано или поздно совершит подлые или трусливые поступки.

Стоит просто посмотреть на деяния совершенных людей, чтобы понять наше собственное несовершенство. Но зачастую этого не происходит. По большей части мы восхищаемся своими собственными суждениями и любим поспорить.

Бывает, что нам приходится обращаться к кому-нибудь с просьбой. Если это делается неоднократно, то превращается в назойливость, и ваше поведение может показаться бестактным. Если нужно что-то сделать, лучше всего сделать это самому.

С самого младенчества следует поощрять в мальчиках храбрость и остерегаться пугать или дразнить. Если в молодые годы человек проявил трусость, это останется шрамом в душе на всю жизнь. Родители делают ошибку, пугая детей молнией, запрещая им заходить в темные места или рассказывая им страшные вещи, чтобы те перестали плакать. Кроме того, ребенок вырастет робким, если его строго бранят.

Лучше не завязывать знакомства с людьми, которые не вызывают доверия. Такие люди обязательно поймают тебя на слове или обманут. Чтобы этого не произошло, нужно обладать большим опытом.

Когда существует выбор идти или не идти, лучше не идти. Когда существует выбор есть или не есть, лучше не есть. Когда существует выбор умереть или не умирать, то лучше умереть.

Говорят, что, если ты совершил ошибку, следует, не раздумывая, сразу ее исправить. Если исправишь ее без малейшего промедления, вскоре перестанешь делать такие ошибки. Но если попытаешься скрыть ошибку, она еще больше будет бросаться в глаза и принесет вред.

В Китае жил человек, которому нравились драконы, и вся его одежда и обстановка в доме были украшены их изображениями. О его увлечении стало известно царю драконов, и в один прекрасный день перед окном этого человека появился настоящий дракон. Говорят, что человек этот умер от страха.

Расчетливые люди достойны презрения. Ведь расчеты всегда связаны с вычислением прибылей и убытков, и расчетливый человек все меряет с этой точки зрения. Смерть считается убытком, а жизнь – прибылью. Таким образом, смерть для этого человека – это нечто ненужное, и он достоин презрения.

Когда случается нечто необычное, смешно заявлять о том, что это загадка или знамение. Тот факт, что солнце встает на востоке и садится на западе, также был бы загадкой, если бы это не происходило каждый день. Загадка возникает в умах. Из-за ожидания беды именно ум ее и порождает.

Серьезность болезней и других подобных вещей определяется тем, как воспринимает их человек.

Путь самурая заключается в безрассудности. Такого человека не смогут убить и десяток людей. С помощью здравого смысла не добьешься великих вещей. Путь самурая не приемлет рассуждений; рассуждающий воин не добьется успеха.

Если попадаешь в беду или оказываешься в трудной ситуации, недостаточно просто сказать себе, что ты совсем не волнуешься. Нужно бросаться навстречу трудностям храбро и с радостью. Для этого достаточно сделать лишь первый шаг.

Думать о том, что ты не можешь достичь того, чего достигли мастера – значит проявлять вялость духа. Мастера – это люди. Ты тоже человек. Если будешь думать, что не сможешь чего-то достичь, то ничего и не достигнешь.

Господин Иттэй говорил: «Конфуций был мудрецом, потому что он с пятнадцати лет стремился стать ученым. Он был мудрецом вовсе не потому, что учился потом». Это то же самое, что буддийское изречение: «Сначала – намерение, затем – просветление».

Для того, чтобы превзойти других людей, нужно всего лишь вовлекать их в разговор о твоих делах и выслушивать их мнение. Большинство людей удовлетворяются собственным мнением и поэтому никогда не совершенствуются. Интересуясь мнением других, ты развиваешься и превосходишь их.

Господин Иттэй говорил: «Если бы меня спросили, что такое поступать хорошо, я бы ответил, что это значит переносить страдания.Когда человек не умеет терпеть – это в любом случае плохо».

Пока человек не достиг сорокалетнего возраста, лучше на время забыть о приобретении мудрости и проницательности, но совершенствовать силу, данную ему от природы.

Самурай должен проявлять исключительное упорство. Если ты проявишь умеренность, твои действия могут счесть недостаточными. Когда человек думает, будто он зашел слишком далеко, на самом деле он все сделал правильно.

Будь верен текущей мысли и не отвлекайся. Продолжай стараться и не занимайся ничем иным, но живи мысль за мыслью, момент за моментом.

Господин Наосигэ говорил: «О достоинствах и недостатках предков можно судить по поведению их потомков».

Посмотрите, как ведут себя люди. Когда дела идут хорошо, недостойно человека кичиться своим благосостоянием и швыряться деньгами. Поэтому лучше, когда человек еще в молодости столкнется с несправедливостью судьбы, ибо, если он не испытает трудностей, характер его не устоится.

Если хочешь заглянуть в сердце человека – заболей. Когда вы больны или испытываете затруднения, многие из ваших знакомых отвернуться от вас.

Даже священнику не следует присваивать звания, пока он не достигнет сорока лет. Конфуций был не единственным, кто устоялся в своих взглядах только после сорока. К сорока годам и мудрые люди, и недалекие накапливают достаточный опыт и не станут теряться в трудной ситуации.

Если человек делится с тобой своим мнением, следует воспринимать его с глубокой благодарностью, даже если оно ничего не стоит. Если ты этого не сделаешь, то он больше не расскажет тебе о тех вещах, которые он видел и слышал.

Когда человек думает, что он не состарится, это значит, что он уже старик. Человек должен ясно видеть то, что его ожидает.

В благоприятные времена гордость и несдержанность опасны. Человек, который успешен в хорошие времена, потерпит неудачу в трудные.

Господин Иттэй говорил: «Достижение в каллиграфии – это когда бумага, кисточка и тушь пребывают в гармонии». И в то же время как же трудно этого добиться!

Настоящие мудрость и храбрость рождаются из сострадания. Когда человек наказывает кого-то или стремится к чему-нибудь, неся сострадание в сердце, то все, что он делает, будет правильным и обладающим безграничной силой.

Священник Таннэн сказал: «Умный слуга не стремится занять более высокое положение. Однако я не знаю и таких случаев, когда бы глупые люди продвигались по службе».

Уэсуги Кэнсин говорил: «Я никогда не знал, как выигрывать от начала до конца, но знал лишь о том, как не оказаться последним в любой ситуации».

Если человек не приступает к повседневным делам, неся в сердце самые искренние намерения, если он не думает даже во сне о том, что значит быть воином, и проводит время в праздности, – он заслуживает наказания.

Независимо от того, высокого люди рождения или низкого, богаты они или бедны, умудрены жизнью или неопытны, – всех их роднит то, что в один прекрасный день они умрут.

Говорят, что если человек не способен принимать быстрые решения и не отступать, пока не добьется своего, то он не настоящий самурай.

Мы точно знаем, что когда-нибудь умрем, но все равно пытаемся ухватиться за соломинку. Зная, что умрем, мы в то же время думаем, что все остальные умрут раньше нас и что мы уйдем последними. Смерть кажется далекой. Разве это не мелкие мысли?