Давид Фроли - Йога растений

Фроли Давид & Лэд Вазант

Йога растений

Д-р Давид Фроли и Д-р Вазант Лэд

ЙОГА РАСТЕНИЙ

Руководство Аюрведы по траволечению

Следует иметь в виду:

Эта книга носит компилятивно-информационный характер и не предназначена как руководство по лечению, диагностике и назначению терапии. Приводимая в ней информация ни в какой мере не может заменить консультаций должным образом подготовленного и дипломированного специалиста.

Посвящение

Эта книга посвящается Ленни Бланку, так как именно благодаря его усилиям, его прозорливости, неизменной поддержке и общему руководству она была начата и завершена, являясь одним из звеньев в его постоянном стремлении распространить учение Аюрведы на Запад.

Авторы выражают благодарность:

Сантошу Крински, за его постоянную поддержку, без которой эта книга была бы невозможна.

Лавоне Альт, машинистке, которая составила указатель. Она -гербалст, которая провела громадную организационную работу по созданию этой книги.

Анжеле Вернеке, художнице, ответственной за все художественное оформление книги, включая переплет, диаграммы и рисунки. Вклад Анжелы в исключительной степени повысило качество этой книги.

Мине Ямошита, обеспечившей издание и тиражирование книги, а также предложившей художественное оформление переплета. Мы высоко ценим ее техническое мастерство и творческую увлеченность, которые превзошли гаши ожидания.

Эду Тарабильда, за его стимулирующие идеи.

Геральду Хаусману -- редактору.

Лауре Варе, техническому редактору

Казе Сину Номбру -- наборщику

Автор благодарит за помощь:

Сантоша Крински -- за постоянную поддержку, без которой эта книга не могла быть создана.

Лэвон Алт -- машинистку, которая создала каталог. Она -травник, который оказал неоценимую помощь при организации этой книги.

Анджелу Вернеке -- художника, который оформлял эту книгу, включая обложку, диаграммы и иллюстрации. Работа Анджелы улучшила качество этой книги.

Мину Ямашита -- ответственную за составление макета книги и ее производство, а также за дизайн обложки. Мы благодарны ей за ее опыт и вклад в создание книги, который превзошел наши ожидания.

Эда Тарабида -- за его вклад в развитие поколения идей, составивших основу для данной книги.

Джеральда Хаусмана -- редактора.

Лору Вэар -- редактора издания.

Каса Син Номбре -- наборщика.

ВВЕДЕНИЕ

Термин "йога" имеет много традиционных значений. В Аюрведе, медицинской науке Индии, йога означает "правильное применение", "правильное сочетание". Таким образом, "йогой" называется особая комбинация веществ, имеющая вызвать в организме человека или в его сознании тот или другой конкретный эффект.

Это скоординированное или интегративное использование растений основывается на древней науке Аюрведе, посвященной энергетике растений. Эта наука располагает системой, позволяющей определять качество и потенции растений, соответствующие законам природы, таким образом, что оказывается возможным использовать эти травы объективно и специфическим образом, сообразуясь с состоянием конкретного пациента. Использование трав в рамках йоги означает, таким образом, гармоническое применение тех возможностей, которыми обладает трава.

В этой книге впервые наука Аюрведы о растениях применена к западным травам, равно, как и к немногим основным травам Востока, причем как индийским, так и китайским. Цель настоящей книги состоит в том, чтобы представить Аюрведу не как нечто, принадлежащее далекому прошлому, древнее и потому нам чуждое, а как применяемую практически систему гербализма.

Мы живем в совершенно особое и одновременно -- опасное время, когда в муках рождается новая глобальная культура. Нашему времени брошен вызов -- интегрировать человеческие культуры и накопленные человечеством знания. Весьма важно, чтобы этот процесс совершился также и на уровне науки об исцелении. Исцеление -- всегда дело унификации. И, если наши сведения об исцелении не могут быть объединены, то еще более обреченной оказывается задача обрести согласие человечеству в целом.

Аюрведа является вечной системой, которая уже объединила в себе восемь элементов исцеления, начинапя от трав и кончая хирургией и психологией. Именно в этом своем качестве она и представляет плацдарм для унификации. Самой ее сущностью являются духовные знания древних провидцев Индии и то космическое подсознание, в котором они жили.

Эта книга не имеет целью представить традиционную информацию Аюрведы. Она является попыткой представить живую Аюрведу, ее творческое и практическое применение в новых условиях. Она мыслится как мост между Востоком и Западом, в этом плане она является плодом сотрудничества человека Востока, обладающего глубоким знанием Запада, и человека Заапада, с глубоким знанием Востока. Мы очень бы хотели, чтобы эта книга способствовала утверждению принципов интеграции и сотрудничества. Что касается использования Аюрведы на Западе, то большинствро традщиционных лечебных средств Аюрведы не могут найти практического применения. Действительно, они представлены специфическими тропическими травами, которые в основном недоступны на Западе или же содержат особые минеральные вещества, которые могут быть использованы лишь после длительных и трудоемких операций по их приготовлению. Данная книга была задумана как средство, позволяющее использование лечебного потенциала Аюрведы, на основе веществ, доступных на Западе, и имеющих лишь небольшое число потенциальных побочных эффектов.

В то же время мы пытались сохранить целостность лечебной системы Аюрведы. Именно поэтому мы включили раздел о специфическом действии растений на психику, равно как раздел о более глубоких психологических и духовных аспектах лечения. Гербализм является частью этого, более общего контекста исцеления, и никакой процесс исцеленияне может быть по-настоящему эффективным, если он не затрагивает эти, более глубокие аспекты человеческой жизни.

Использование санскритских терминов в книге сведено к минимуму, причем они снабжены легкими для понимания русскими эквивалентами. За дальнейшим разъяснениеми некоторых медицинских понятий и представлений, фигурирующих в книге, читателю следует обратиться к книге "Ayurveda, the science of self-healing", которая как бы дополняет данный труд.

Классификация растений Запада согласно системе восточной энергетики -- задача, которая не может быть решена одномоментно. Даже в рамках Аюрведы даваемые разными авторами классификации растений обнаруживают расхождения в отношении того или другого вида. Поэтому мы приветствуем любые замечания и критику по этому вопросу и приглашаем всех желающих сотрудничать с нами в этом деле, вступить с нами в контакт.

Мы хотим выразить нашу глубокую признательность многим друзьям и коллегам, которые помогали нам и вдохновили нас предпринять этот труд, а также многим другим нашим коллегам, работающим в данном направлении. Да будет их труд благотворным.

Д-р Давид Фроли

Д-р Вазант Лэд

1986, Санта Фе, Новая Мексика

ПРЕДИСЛОВИЕ

Будучи гербалистом с 18-летним опытом использования рстений Запада, Китая и Аюрведы, я давно уже пришел к выводу, что без учета общей энергетики трав и пищи, и соотнесения их с особенностями индивидуальной конституции, наши усилия обречены на полный провал.

При такой ситуации оказывается невозможным сделать широкие и полезные заключения, которые бы позволили предотсращать и лечить болезни. В этом деле биохимия сама по себе оказывается недостаточной. Древние системы врачевания, относящиеся к восточногй и западной научной традиции, имеют много общего. Немало людей глубоко проникшихся западными напучными подходами и концепциями, убеждены в том, что наши подходы являются наиболее прогрессивными и потому единственно верными. Мы не осознаем, что существуют совершенные и чыветко обоснованные теоретически медицинские системы Индии и Китая, которые на протяжении более трех тысяч лет показали свою состоятельность. Между тем, наша медицинская система сложилась лишь в течение нескольких последних столетий.

Медицина Аюрведы безусловно является одной из старейших систем, обладающей целостной теоретичес4кой основой и отработанной клинической практикой. В этот кладезь, с его богатым арсеналом средств, эффективного и мудрого врачевания некоторые гениальные врачи и провидцы внесли бесценный вклад своих самых проникновенных прозрений и открытий.

В то же время, чтобы полностью оценить нектар этой целительной мудрости Востока, люди Запада должны отказаться от присущего им, прямолинейного и упрощенно-буквальногог стиля мышления и стать на путь нелинейного логического анализа. Именно это определяет приоритет подхода с позиций широкой перспективы, основанной на интуитивном видении целого, перед микроскопическим взглядом современной науки.