Владимир Жикаренцев - Владимир Жикаренцев Страница 12

Поскольку Верх Равен Низу, поскольку все во вселенной строится по одному и тому же принципу, следовательно, во вселенной все формы содержатся в одной форме. В любой форме содержится вся вселенная.

Отсюда следует вывод, что, в принципе, безразлично, в какой области проявлять свои интересы. То есть достаточно начать вплотную заниматься чем-то, достаточно начать глубоко погружаться в интересующий вас предмет или дело (неважно, что они из себя представляют), и вы начнете познавать Вселенную. Поэтому и говорится, что к Истине ведут все пути.

А теперь, как вы мысленно собрали все окружающие вас формы в одно целое, то есть в себя, точно так же соберите все ваши органы в одном месте, в своем теле.

Вы никогда не замечали, бывает так, что один человек сказал нечто, а каждый из окружающих понял что-то свое, нужное только ему одному? Вы никогда не замечали, что, читая, скажем, Библию, разные люди разных национальностей, обладающие совершенно отличным друг от друга мировосприятием и воспитанием, все равно чувствуют и переживают очень похожие чувства? Все формы выходят из одной формы и являются отражением одной совершенной формы, которая, замечу, есть пустота.

Весь окружающий вас мир, все, что в нем находится, развернулось из вас. Вы — его единственный прародитель. И между вами и окружающими вас формами нет ничего, никаких границ, которые отделяли бы вас друг от друга.

Выводы

Давайте отметим некоторые выводы, следующие из того, что форма — это пустота, а пустота — не что иное, как форма.

Вы одновременно и пустота и форма, из вас рождаются все окружающие вас формы, и к вам они возвращаются. Окружающая вас вселенная — это вы сами. Если вы поняли, что вы — пустота:

Можно ли оскорбить вас хоть чем-то? Если да, тогда внутри вас есть формы, которые будут отражаться вовне, чтобы снова и снова оскорблять вас, пока вы не поймете, что они не что иное, как пустота, что ничего этого нет, все это является порождением вашего ума.

Можно ли причинить вам вред? Если да, тогда внутри вас есть формы, которые будут отражаться вовне, чтобы снова и снова причинять вам вред, пока вы не поймете, что они не что иное, как пустота, что ничего этого нет, все это является порождением вашего ума.

Можно ли отобрать что-то у пустоты?

Существует ли что-нибудь, чего нет в пустоте?

Может ли пустота быть к чему-то привязана?

Хочу еще раз обратить ваше внимание. Если вы поймете все, о чем говорилось выше, на уровне ума, то создадите себе очередную иллюзию, которая заставит вас проходить свои собственные уроки — возможно, самые жестокие и болезненные в жизни. Если же вы увидите это и переживете внутри, тогда...

Ну а теперь мы готовы перейти к описанию Нравственного Закона.

Часть IV. Нравственный Закон

Выживание видов

Вы когда-нибудь сравнивали, за счет чего и как выживает все живое на земле и за счет чего и как выживает человек?

Например, тигр решает, что для выживания ему нужны когти, зубы, соответствующие рост, вес, подвижность и т.п. В результате, он это имеет, потому и выживает. Осьминог решает, что ему, кроме всего прочего, надо развить способность принимать окраску грунта, на котором он лежит, и обретает это. Когда он ложится на грунт, его кожа почти мгновенно принимает самый сложный рисунок. Летучие мыши решают, что им нужен ультразвук, чтобы эффективно ориентироваться в пространстве при полете вслепую, и обретают способность испускать ультразвук, принимать его и анализировать сигналы. Один цветок в Африке, не помню его название, видимо, насмотревшись на то, как мухи кружатся над гниющим мясом, решил, что и ему необходимо принять такой же внешний вид и цвет, начать пахнуть, как тухлое мясо, чтобы привлекать к себе соответствующих насекомых для опыления или чтобы съесть их. Решил — и обрел эту способность, теперь преспокойно выживает, поражая всех вокруг своими видом и запахом. Лягушки и ящерицы — те вообще решили, что им будет полезно уметь восстанавливать утраченные по каким-либо причинам члены.

Из вышеприведенных примеров следует, что животный мир выживает за счет того, что каждый вид в нем изменяет себя, свое тело. На каком-то уровне представители вида постоянно анализируют окружающие условия и решают, что им, как виду, надо изменить в себе, чтобы выжить.

Почему они способны изменять себя, приспосабливать свои тела к новым окружающим условиям, как вы думаете? Потому что у них ум не отделен от тела или почти не отделен и они не разделяют добро и зло. Их тело и ум едины! Они решили и начинают изменять свою внешнюю форму, приспосабливаясь к новым условиям, когда им это надо.

А за счет чего выживает человек? Из общего единого Ума он выделил часть, отождествился с этим умом под названием эго, превратив его в свое оружие, и теперь преспокойненько выживает (точнее говоря, выживает его ум, а тело является носителем этого отделившегося ума). Роль когтей, панциря, тонкого обоняния, осязания и зрения играет его ум. Свои органы восприятия и средства нападения и защиты он вынес вовне, искусственно создав их там, а сейчас то же самое делает с собой, создавая искусственный интеллект.

Человек с его отделившимся умом превратился в самую совершенную машину смерти. Нет ему равных среди видов, он действительно стоит над всем живым царством природы, постепенно превращая его в выжженную пустыню смерти, чтобы, в конце концов, остаться один на один с самим собой.

Наверное, когда он останется один, то поймет, что ему не хватает жизни.

Добро и зло

Для начала давайте вспомним, как познавалось добро и зло по Библии:

Бог создал человека и поселил его в раю, а потом создал из его ребра жену — помощника для него.

"...И были оба наги... и не стыдились..."

"...И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду (райском) ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь..."

"...только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть..."

"...в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло..."

(Заметьте для себя, что познать добро и зло означает стать богами и одновременно означает познать смерть.)

Жена Адама все-таки сорвала плоды с этого дерева, сама поела и дала Адаму съесть.

"...И открылись глаза у них..."

"...И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно..."

"...и поставил на востоке у сада Едемского херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни..."

Эта история, как ясно видно, состоит из сплошных символов, попробуем их расшифровать. Прежде всего бросается в глаза, что рай — это место, где есть все, и там же есть дерево познания добра и зла и дерево жизни. А где еще есть все? В Уме. Где еще есть способность распознавать добро и зло? В Уме.

Как ум распознает, где добро, а где зло? С помощью мысли. Появившаяся мысль автоматически двойственная, то есть несет в себе "да — нет". Потому что как только появляется "да", автоматически появляется "нет", и наоборот, а все вместе и есть мысль. Вы, наверное, часто замечали за собой, как у вас появляется желание что-то иметь и одновременно пробегают мысли типа: "А зачем тебе это надо? Ну его..."

Пока человек не познал, что такое добро и зло, пока он не расщепил свой Ум и не создал определений того, что плохо, а что хорошо, то есть пока нет у них никаких мыслей, Адам и жена его не стыдятся наготы своей. То есть пребывают в цельном, неразделенном Уме, их Умы еще не рождают двойственных мыслей, поэтому они неразделенные внутри. Понаблюдайте за ребенком в самом раннем детстве, и вы поймете, о чем идет речь.

Далее, жена Адама вожделеет иметь знание добра и зла, чтобы быть, как боги, и съедает плоды дерева, и дает Адаму их попробовать. Заметьте, Адам дал жене имя Ева, которое обозначает "жизнь", уже после того как они съели плоды дерева познания добра и зла, то есть до этого момента Адам не отличал ее от прочей окружающей обстановки райского сада.

То, что жена Адама захотела познать добро и зло, означает, что она любопытна. У нее сначала появляется сомнение в том, что они умрут, если попробуют плоды дерева, потом — искушение открыть глаза свои и быть, как боги, потом — желание стать богами и мысль, как замечательно быть богами. Эта мысль подразумевает под собой, что там, где они с Адамом находятся сейчас, плохо, а быть богами — хорошо. Строго говоря, сомнение, искушение, желание и мысль появились у нее одновременно, потому что она все еще в раю, в Уме, который не разделился.

Когда у Адама и жены его открылись глаза (ума), у них появились и другие желания и мысли, и они стали различать, где плохо, а где хорошо. Запустился процесс постоянного создания и поддерживания двойственности. А до этого они просто жили, просто питались плодами с других деревьев в раю, не знали смерти, но и богами не были. Я думаю, что они не знали смерти, потому что у них еще не был запущен процесс создания определений, названий. Разделяющий ум не работал, и не было названий; не было названий, значит, не было и смерти. Они не выделяли ни себя, ни ее из того множества ситуаций, которые с ними происходили.