Вилли Шрёдтер - Целительное воздействие. Исцеление через присутствие Страница 16

«Длины волн индивидуума определяются как его конституцией, так и условиями его жизни, и на них можно повлиять определенными медикаментами»[233].

(Можно оказать воздействие и на доказанное де Кринисом свечение человеческого мозга: под влиянием химических веществ оно исчезает).

«Яды настроения»

К названным определенным медикаментам можно приравнять «яды настроения», которые нам еще предстоит обсудить: психогенные аутотоксины, выступающие в качестве физиологического компонента сильных негативных аффектов и влияющие на жидкости организма (кровь, лимфу). Эта конденсация «поддерживающего возбуждения» (Шарль Бодоан; род. 1893), возможно, служит достаточным объяснением того, что иногда возникает телепатическая связь с людьми, которые данному человеку отнюдь не являются близкими (расширение диапазона волн). Самый сильный яд порождается ненавистью, и поэтому, если вернуться к вышеупомянутому случаю с массажисткой из Баден-Бадена, дело не в только том, что она была способна телепатически активно влиять на ненавистную пациентку из санатория, а наоборот, это испуганное создание телепатически пассивно чуяло ее неслышное и незаметное приближение и появление. Ненависть массажистки соединилась с ревностью[234], которая, впрочем, является сильным резонатором для «вчувствования» в другого человека.

Высокоразвитая способность психотиков «вчувствоваться» в других людей

Доктор медицины Август Виммер (род. 1872), профессор психиатрии в университете г. Копенгаген и главный врач тамошней психиатрической и неврологической клиники, в качестве иллюстрации приводит типичный случай: «Так, например, одна незамужняя женщина, страдавшая старческим слабоумием, могла чувствовать, а именно в виде сексуальных ощущений, когда сестра и деверь (к которому, по-видимому, она питала теплые чувства) вступали друг с другом в интимные отношения»[235].

До этого Виммер рассказал о 26-летнем пациенте из своего отделения:

«Бросается в глаза (также) патологически усилившаяся, как в Средние века, способность пациента “вчувствоваться”[236]: способность “принимать” в себя других людей и чувствовать их болезни и движения, их сердцебиение и мочеиспускание, их сексуальные побуждения».

Поскольку здесь не было ревности, способность “вчувствоваться” не ограничивалась интимной сферой, как у той больной, страдающей старческим слабоумием, и не концентрировалась на двух определенных индивидах, а была всеобъемлющей и всеобщей, а потому Виммер был вынужден признать: «Это, однако, одержимость самой чистой воды!»

Кете Гюндль из Вены диагностирует пациентов «психическими рефлексными волнами» (G-лучами)

Если здоровому человеку присуща такая редкостная способность к “вчувствованию” и, кроме того, он обладает достаточными анатомическими знаниями, то ему по силам ставить исключительно точные диагнозы. О такой «пассивно-мантической» телепатии сообщил инженер Деметер Георгиевич-Вейцер (Сурия; 1873-1949), «безупречный во всем человек» (Зеботтендорф), в письме от 22 августа 1944 г. из Граца нашему общему знакомому, дантисту и целителю Эрнсту Буссе (род. 1893). Речь шла о госпоже Кете Гюндль (род. 1881) из Вены, которая занималась диагностикой и которую в 1941 г. Сурия консультировал по поводу болезни ушей:

«Эта женщина обладает даром за несколько минут ставить удивительные диагнозы. С этой целью она молча садится напротив пациента и посылает ему “определенные психические волны”. Они частично отражаются, и по этим отраженным волнам она знает, чего недостает больному…

Между тем в клиниках Венского университета госпожу Г. на протяжении четырех недель строго экзаменовали, действительно ли она может ставить такие точные диагнозы до сих пор неизвестными науке способами. Вердикт профессоров был таков: “Госпожа Кете Гюндль, несомненно, обладает необычайными диагностическими способностями; но поскольку они не поддаются научному объяснению, ей следует запретить практиковать в дальнейшем”. Госпожа Г. занималась врачеванием 30 лет!»

В злополучном 1944 году в «Тысячелетнем рейхе», фюрером которого был одержимый (достаточно взглянуть на его вялое, отсутствующее лицо на фронтовых снимках 1914-1918 г.г.), боялись людей, способных ставить диагноз с помощью «аутогенного радиолокатора». Теперь[237], надо надеяться, близкий к своему завершению труд диагноста, до сих пор признанного лишь частными институтами, найдет удовлетворительное научное объяснение.

Доктор Ньютон – «активно-магическое» дополнение к «пассивно-мантической» телепатии госпожи Гюндль

«Активно-магическим» дополнением того же порядка к «пассивно-мантической» телепатии госпожи Гюндль можно считать работу американского доктора Ньютона (ум. 1895), который в 1876 г. в новогодний праздник сумел, находясь в Сан-Франциско, вызвать «целебное сотрясение» у пребывавшего в Техасе доктора медицины Франца Гартмана, излечив его от мокнущего лишая, «которым тот тяготился на протяжении 36 лет»[238].

Откуда берутся такие телеспособности?

Мое объяснение удивительных телеспособностей, которые позволяют их обладателям – в противоположность миллионам обычных людей – на расстоянии вступать в контакт с любым человеком, в общих чертах таково.

Во все времена это были лишь отдельные люди, отказавшиеся от всего, что можно назвать персоной (лат. persona – маска), от «я», желания «быть для себя», «иметь для себя», отделяющего нас от ближних. Вполне возможно, что глагол «отделяться» [sondern] этимологически связан со словом «грех» [Sünde]. Эгоизм – это грех; он отделяет нас не только от всех живых существ, но и от centrum centrorum (центра мироздания), создает преграду [Damm] между нами и общим для всех нас «Оно», отсюда слово «проклятие» [Verdammung]! Как только человек становится «обезличенным»[239] в моральном аспекте, как это делает медиум, но не в смысле отказа от желаний и мыслей, подчиняясь первозданному принципу Nequaquam vacuum[240], «Оно» должно наполнять его неисчерпаемой мощью. Телефонная связь с абсолютным[241], словно с центральным коммутатором, включает в себя связь с каждой его частицей:

«Погрузитесь в глубины своей души, и вы попадете в область, которая присуща всему живому.

Оттуда по внутренней дороге вы можете продвинуться ко всему живому… Теперь это целое, общее в глубинах вашей души не принадлежит вам, а вы принадлежите ему»[242]. Карл Густав Юнг (1875-1961) называет этот самый глубокий слой коллективное бессознательное. Если через него установить связь с другими людьми, то становится возможным феномен искусства наваждения[243], (индийского) массового мгновенного «гипноза». Киргизские шаманы получают доступ к самому глубокому подсознанию другого человека медикаментозно – с помощью яда признания, скорпоскира, который добывают из скорпионов (скорпионовая водка). «Важно, чтобы расспрашивающий тоже принял некоторое его количество – правда, совсем незначительное, – тогда он будет в контакте с опрашиваемым», – утверждает эмигрировавший в 1951 г. в Западную Германию советский ученый профессор Тельман[244].

Доктор медицины Хёсли знает об этих «самых сокровенных бессознательных силах»: зимней ночью высоко в горах молодой роженице грозит смерть от ужасного кровотечения. «Кто-то искренне, от всего сердца обещает и желает отдать собственную жизнь, если это спасет женщину, сохранит ребенку мать. Случается чудо. Оно случается не благодаря его врачебному умению. Возможно, для этой женщины смертный час еще не настал. Или же это произошло потому, что некто своими самыми сокровенными бессознательными силами был готов заключить пакт со смертью?»[245]

Вспомним слова «знающего тайное имя Бога», Баал Шем Това, рабби Исраэля бен Элиэзера (1700–1760), которые, если перевести их на язык современных понятий, звучат примерно так: «Кто хочет молиться, желая быть услышанным, тот должен быть готов своей жизнью ответить перед Богом за испрашиваемое».

Я знаю: здесь физика продолжается в метафизике, а проблема научного плана поднимается на моральный уровень. Но вывод, который привел к этому переходу, на мой взгляд, настолько убедителен, что его можно считать рабочей гипотезой до тех пор, пока не будет доказано противоположное. Работа здесь заключается в обуздании более низкого «Я» (влечений) более высокой самостью (разумом).

Это метко выражает – принимая во внимание бывшее тогда в моде в его кругах учение о Махатмах (инд. – большая душа, сверхчеловек, мастер) – лидер теософов и оккультист Франц Гартман: «Кто научился делать различие между своим бессмертным “Я” и своей бренной личностью, тот нашел своего мастера. Тогда он – свой собственный мастер, а персона его – ученик, которого ему отдали на воспитание»[246].