Сибирское образование - Николай Лилин Страница 16

у урков была особая философия, мировоззрение, которое они называли «Великим пактом». Это был план, который позволял поддерживать согласованное сопротивление правительству. Согласно старому уголовному законодательству, каждая отдельная банда могла совершать не более одного ограбления каждые шесть месяцев: таким образом, качество преступной деятельности поддерживалось на высоком уровне, потому что ясно, что если у группы есть только один шанс ограбить караван, она должна хорошо подготовиться и не рисковать, избегая любых ложных ходов. Люди стремились хорошо организовать работу, иначе им пришлось бы полгода обходиться без еды. Великий пакт устранил это правило, позволив бандам постоянно совершать грабежи, потому что целью было не самообогащение, а изгнание русских захватчиков из Сибири. Старые преступники объединили свои силы с новыми, образовав очень крупные банды. Самыми известными были банды Ангела, Тигра и Тайги.

У Кросса была банда поменьше, насчитывавшая около пятидесяти человек. Они грабили поезда и небольшие суда, которые курсировали от алмазных копей на реке Лена в южную Сибирь и в регион под названием Алтай. Однажды они совершили ошибку, выйдя из леса, и столкнулись с силами коммунистической армии. Они пытались сопротивляться, но в конце концов коммунисты оказались в меньшинстве: они были окружены, и почти все они погибли в бою.

Урки никогда не сдавались; для них было недостойно попасть в плен, поэтому, если они видели, что ситуация безнадежна, они прощались, желали друг другу удачи и бросались в бой, пока враг не убивал их. Единственной возможностью выжить было попасть в плен из-за своих ран: быть раненым и взятым в плен не считалось недостойным.

В том бою были взяты в плен трое молодых урков. Одним из них был Кузя; он получил удар по голове и потерял сознание. Коммунисты, чтобы показать всем сибирякам, как обращаются с теми, кто выступает против правительства, немедленно распорядились провести образцовый «народный» суд над заключенными в городе Тагиле, население которого сдалось русским, которые повсюду оборудовали военные казармы и полицейские участки.

На суде присутствовало много людей, потому что многие сибиряки симпатизировали уркам и поддерживали их борьбу против коммунистов.

Судья и его «присяжные», состоящие из «представителей» народа и, естественно, всех коммунистов, приговорили всех троих к смертной казни. Приговор должен был быть приведен в исполнение на следующий день расстрельной командой перед стенами старого железнодорожного вокзала.

На следующий день место было полно людей. Многие принесли иконы и прикрепили кресты поверх рубашек, чтобы подчеркнуть свое неприятие коммунистического режима. Женщины плакали и просили прощения, мужчины молились Господу, чтобы Он принял тех трех Его рабов, которых собирались несправедливо убить. Атмосфера была очень напряженной, и из полицейского участка было отправлено подкрепление с приказом действовать, если люди станут опасными.

Наконец преступников подвезли, вывели из машины и заставили встать, заковав в цепи. Их привели к судье и государственному прокурору, которые зачитали им все обвинения, выдвинутые против них советским правительством. Затем судья зачитал приговор и уполномочил полицию привести его в исполнение немедленно.

Троих поместили спиной к стене и лицом к ней, но никто из них не хотел стоять в таком положении, поэтому они повернулись лицом к расстрельной команде. Некоторые из толпы бросили распятия на землю у ног преступников, молясь Господу, чтобы власти помиловали их.

Командир расстрельной команды отдал ряд приказов своим людям, которые приготовили свои винтовки, прицелились в мишени и выстрелили. Двое приговоренных упали замертво на землю, но третий, тот, что посередине, продолжал стоять и смотреть на людей. Его рубашка была пропитана кровью, и на теле у него было восемь ран, но он не упал; он стоял неподвижно, глубоко вдыхая холодный утренний воздух. Это был Кузя, молодой сибирский урка.

По правилам советского государства смертный приговор мог быть приведен в исполнение только один раз; если осужденный выжил, он должен быть освобожден. По этой причине годы спустя коммунисты стали расстреливать приговоренных заключенных с расстояния полуметра прямо в голову — чтобы устранить все возможные сомнения.

Люди обезумели от радости; для них Кузя стал символом, живым доказательством существования Бога, который услышал их молитвы и показал Свои силы. С того дня каждый сибиряк знал историю Кузи и называл его «Отмеченный».

Отчасти из-за этого чудесного события Кузя считался Авторитетом среди преступников. К его советам прислушивались многие хорошие, честные преступники из разных каст, и поскольку он был мудр и сообразителен и не имел личных интересов — потому что его жизнь, как он любил говорить, полностью принадлежала обществу, — ему удалось завоевать всеобщее сотрудничество и дружбу.

Он побывал во многих российских тюрьмах, санкционировал множество союзов с различными преступными сообществами и выступал посредником в разрешении конфликтов между бандами. Благодаря его вмешательству многие преступники заключили перемирие между собой, согласившись жить в мире к их взаимной выгоде, тем самым способствуя процветанию всего сообщества.

Если в какой-либо части России две криминальные силы сталкивались по определенному вопросу, он отправлялся в свои путешествия и, используя свой авторитет, заставлял людей вести переговоры, находить пути к мирному решению. Когда я задавал ему вопросы об этой его роли как «человека мира», он отвечал, что люди, развязавшие войну, были теми, кто не следовал истинным принципам, у кого не было достоинства. В этом мире не было ничего, чем нельзя было бы поделиться таким образом, чтобы сделать всех счастливыми.

«Тот, кто хочет слишком многого, безумец, потому что человек не может обладать больше, чем способно любить его сердце. Каждый хочет заниматься бизнесом, видеть свою семью счастливой и воспитывать своих детей в добре и мире. Это справедливо. Только так мы можем делиться миром, который создал для нас Наш Господь.»

Дедушка Кузя посвятил всю свою жизнь поддержанию мира в преступном сообществе; в результате его все любили, и у него не было врагов. Мой отец рассказывал мне, что однажды, когда дедушка Кузя сидел в тюрьме строгого режима, группа молодых преступников из Санкт-Петербурга — людей «нового стиля», которые не уважали старые правила, — нарушила перемирие, заключенное некоторое время назад между различными сообществами благодаря его помощи. Они убили много людей, получив контроль над большой сферой бизнеса, после чего попытались докажите другим, людям, которые следовали старым уголовным правилам, что эти правила больше не действительны и за ними не стоит реальная сила. Для этого им нужно было нанести удар по какому-нибудь крупному авторитету, и они выбрали фигуру дедушки Кузи, потому что он представлял высшую власть в сибирском сообществе. Они разработали простой и очень оскорбительный план, отправив ему в тюрьму письмо с приглашением на встречу, которая должна была состояться в Санкт-Петербурге, сообщив