Дэвид Хокинс - Сила против насилия Страница 32

В соответствии со своим заявлением, Общество анонимных алкоголиков «не связано с какой–либо сектой, религиозной конфессией, политическим движением или организацией». Оно не поддерживает и не выступает против любого подхода к проблеме алкоголизма. Общество не предусматривает сбора пошлин или членских взносов, проведения церемоний, ограничения свободы, применения приказов или законов. Оно не обладает собственностью или помещениями. Не только все члены общества равны между собой, но все группы анонимных алкоголиков самостоятельны и независимы[33]. Даже двенадцать

основных шагов, которым следуют члены общества в процессе лечения, предложены только в качестве «рекомендаций». Запрещается использование любых видов принуждения, что подчеркивается с помощью таких лозунгов, как: «Делаем все с легкостью», «Дело прежде всего» и самого важного — «Живи и дай жить другим».

Общество анонимных алкоголиков уважает свободу, предоставляя возможность выбора каждому человеку. Оно придерживается таких принципов силы, как честность, ответственность, скромность, помощь, терпимость, доброжелательность и дружба. Общество не руководствуется каким–либо особенным сводом этических правил, не пытается определить, что такое правильно или неправильно, хорошо или плохо, и избегает нравственных оценок. Общество не стремится никого контролировать, включая своих собственных членов. Вместо этого оно старается найти верный путь. Оно просто говорит своим членам: «Если вы будете придерживаться этих принципов в своих поступках, вы излечитесь от этой тяжелой и прогрессирующей пагубной болезни и восстановите свое здоровье, самоуважение и способность жить плодотворной и полноценной жизнью для себя и других людей».

Общество анонимных алкоголиков является настоящим примером того, как сила данных принципов может вылечить заболевание и изменить деструктивные структуры личности своих членов. Эта парадигма легла в основу последующих форм групповой терапии благодаря открытию, что группы людей, официально собирающиеся вместе, чтобы решить общие проблемы, обладают огромной силой: «Семейные группы анонимных алкоголиков» для супругов членов Общества, «Семейные группы» для их детей, «Анонимные игроки», «Анонимные наркоманы», «Анонимные родители», «Анонимные обжоры» и так далее. В наши дни насчитывается около трехсот анонимных организаций взаимопомощи, использующих программу «Двенадцать шагов», которые помогают людям избавиться от разных видов зависимостей. В результате этого американцы во многом отказались от пагубных, разрушительных привычек и признали, что эти состояния на самом деле являются излечимыми болезнями.

С практической точки зрения немалое влияние организаций самопомощи на общество можно объяснить не только облегчением человеческих страданий и воссоединением семей, но и экономией миллионов долларов. Затраты в связи с невыходом на работу, выплатами страховых премий по автострахованию, а также затраты на социальное обеспечение, здравоохранение и поддержание системы карательно–исправительных учреждений намного уменьшаются благодаря широко распространенному изменению поведения людей в результате деятельности этих организаций. Стоимость одних только государственных консультаций и групповой терапии для миллионов страдающих людей вылилась бы в колоссальные суммы.

Миллионы членов этих организаций единодушно соглашаются в том, что ограничение своего эго позволило им обрести истинную силу, и именно эта сила способствовала их выздоровлению, хотя до настоящего момента ничто на Земле, включая медицину, психиатрию или любую другую область современной науки, не было способно это сделать.

Мы можем сделать некоторые важные выводы, узнав, каким образом возник прототип Общества анонимных алкоголиков. В 1930–х годах алкоголизм был распространен и считался, как и на протяжении многих предшествующих столетий, неизлечимым прогрессирующим заболеванием, которое ставило в тупик и медицину, и религию. (В действительности широкая распространенность алкоголизма среди духовенства была на угрожающе высоком уровне.) Все формы наркотической зависимости считались неизлечимыми, и, когда они достигали определенной стадии, от их жертв просто «избавлялись».

В начале 1930–х годов известный американский предприниматель, известный под именем Роланд X., который безуспешно пытался найти любое средство, чтобы излечиться от алкогольной зависимости, отправился на прием к знаменитому швейцарскому психоаналитику Карлу Юнгу. Юнг занимался лечением Роланда X. примерно год, по окончании которого тот смог достичь некоторого успеха на пути к трезвому образу жизни. Роланд вернулся в США, полный радужных надежд, но вскоре вновь попал под влияние алкогольной зависимости.

После этого Роланд вернулся в Швейцарию и попросил Юнга заняться его дальнейшим лечением. Юнг искренне ответил ему, что ни наука, ни его личное мастерство не смогут быть ему полезны, добавив, что на протяжении истории человечества — очень редко, время от времени — встречались люди, которые полностью посвящали свою жизнь труду в рамках неких духовных организаций и полагались на Бога, прося Его о помощи в выздоровлении.

Роланд вернулся в США подавленным, однако последовал совету Юнга и нашел организацию, которая в то время называлась «Оксфордские группы». Это были группы людей, которые проводили регулярные встречи, чтобы разговаривать о жизни в соответствии с духовными принципами, весьма схожими с принципами Общества анонимных алкоголиков. Посещая эти встречи, Роланд полностью исцелился, и его выздоровление сильно удивило другое заинтересованное лицо по имени Эдвин Т., или «Эбби», который также был безнадежным алкоголиком. Когда Роланд рассказал Эбби о том, каким образом он смог излечиться, Эбби последовал его примеру и также стал трезвенником. Схема, согласно которой один человек помогает другому справиться с той же проблемой, от которой сам благополучно избавился, перешла к другу Эбби Биллу В., часто попадавшему в больницу по причине безысходного, неизлечимого алкоголизма. В то время его состояние внушало медикам серьезные опасения. Эбби рассказал Биллу, что он излечился, потому что помогал другим людям, соблюдал моральные принципы, следовал анонимности, скромности и доверял силе более могущественной, чем он сам.

Билл В. был атеистом и решил, что идея подчинения Высшей силе по меньшей мере выглядит непривлекательной. Мысль о подчинении кому–либо вызывала у него отвращение и претила его гордыне; он погрузился в беспросветное отчаяние. Он страдал от алкогольной зависимости, но в то же время у него была аллергия на алкоголь, обрекавшая его на болезнь, безумие и смерть согласно прогнозу, о котором врачи сообщили ему и его жене Луизе. Наконец, Билл прекратил борьбу, и в этот момент он испытал сильное переживание присутствия бесконечной Силы и Света и обрел ощущение глубокой гармонии. В ту ночь он смог заснуть и, проснувшись на следующий день, почувствовал, что каким–то образом полностью изменился.

Достоверность случившегося была подтверждена доктором Уильямом Д. Силквортом, который работал врачом в тогдашней городской больнице в западной части Нью–Йорка. Силкворт вылечил десять тысяч алкоголиков и приобрел достаточно знаний и опыта, чтобы признать значимость событий, случившихся с Биллом. Именно он впоследствии познакомил Билла с классической работой великого психолога Уильяма Джеймса «Многообразие религиозного опыта».

Билл хотел передать свой дар другим людям и, по его собственным словам, «провел несколько следующих месяцев, пытаясь излечить других алкоголиков, однако не преуспел в этом». В конечном счете он обнаружил, что было необходимо убедить человека в безнадежности его состояния — в соответствии с современной психологической терминологией, преодолеть его отрицание. Первым успехом Билла была работа с хирургом из Акрона, штат Огайо, доктором Бобом, который проявил живой интерес к вопросам духовности и стал соучредителем Общества анонимных алкоголиков. Он больше никогда не брал в рот алкогольных напитков вплоть до своей смерти в 1956 году (так же как и Билл В., который умер в 1980 году). Могущественная сила, которая стала доступной благодаря внутреннему переживанию Билла В., оказала влияние на миллионы жизней, изменив их к лучшему. В списке журнала «Лайф» (Life), где приведены имена ста знаменитых американцев, Билл В. упомянут как основатель всего движения организаций самопомощи.

История Билла В. типична для людей, которые становятся проводниками Высшей силы: исповедуемые ими за время их непродолжительной профессиональной деятельности принципы изменяют жизни миллионов людей в течение долгого времени. Например, Иисус Христос проповедовал свое учение всего три коротких года, однако оно изменило жизнь всех последующих поколений в западной части Земли; знакомство человека с этим учением легло в основу западной истории за последние две тысячи лет. Самые высокие оценки энергетических полей аттракторов, обнаруженные нами, неизменно связаны с учениями великих духовных вождей в истории человечества.