Русинская национальная идентичность. Почему русины – не украинцы? - Григорий Юрьевич Миронов Страница 15

Важнейшей причиной нарастания конфликтного потенциала во взаимодействии Киева и русинов Закарпатья в постсоциалистический период стало непризнание второй стороны, а соответственно, и самого конфликта. Сегодня русины признаны отдельной национальностью всеми европейскими государствами, где они проживают как национальное меньшинство, кроме Украины, где русины до сих пор считаются «этнографической группой украинцев».

Этническая русинская идентификация имеет своим основанием общность культуры. Характерными признаками русинского этноса являются также общая территория проживания, наличие общего исторического прошлого, русинского языка, особенностей психологии и менталитета. Общность эта осознаваема самими русинами, что находит отражение в осознании своего единства с русинскими общинами других стран и в осознании отличий от других, в том числе славянских, этнических групп. Следует, однако, отметить, что русинское национальное возрождение в Закарпатской области Украины на современном этапе не коснулось абсолютного большинства населения края.

Русины – славянский народ. Но из-за того, что в силу исторических обстоятельств украинизация по отношению к нему не была завершена, он продолжает позиционировать себя отдельную нацию. Именно эта особенность русинской идеологии, которая была выработана русинскими будителями в XIX веке, агрессивно воспринимается современными украинскими националистами. Но именно она помогает русинам поддерживать особую этничность и уникальность в центральноевропейском регионе под давлением украинизации и планомерной политики ассимиляции.

В конце XX – начале XXI вв. русинское национальное движение Украины характеризовалось становлением и выработкой четкой идеологии. Анализ сущности и движущих сил русино-украинских противоречий наталкивает многих исследователей на мысль об идеологической природе его развития86. Идеологический фундамент дал мотивацию этнической группе для политической активности и пассионарности. В зависимости от того, какая идеология в итоге станет доминирующей, зависит будущее русинского движения. Но уже сейчас следует отметить тот факт, что одним из последствий в русинско-украинском этнополитическом конфликте для русинской стороны является тот факт, что политика Украины провоцирует ускорение процесса русинского самосознания и одновременно создает условия для постепенного ощущения населением Закарпатья единой сплоченной общности87.

Вместе с тем приходится констатировать, что ряд аспектов русино-украинских этнических взаимоотношений, которые способны привести к глубокому этнополитическому конфликту, были основаны на нежелании украинской стороны решать данную проблему, хотя бы частично удовлетворить наиболее приемлемые для Украины требования русинской стороны, хотя бы признать отдельную национальную идентичность.

В определенной степени исторический фактор также сыграл большую роль в развитии конфликта. Причины кризисной ситуации в Закарпатской области были заложены еще при присоединении Подкарпатской Руси к Украинской ССР. В межвоенный период под таким названием она входила на правах автономии в состав Чехословакии. Одним росчерком пера все русины Подкарпатской Руси были записаны украинцами. Ускоренными темпами сфальсифицировали свидетельства о рождении, по которым все жители Закарпатья родились на Украине (а не в Австро-Венгрии или Чехословакии), и поэтому являются украинцами. Все школы были срочным образом переведены на украинский язык. Для усиления украинского влияния в крае государство всячески поддерживало переселение этнических украинцев из Центральной Украины и Галичины88. Этого русины не забыли.

Фактором, который увеличивает конфликтный потенциал, можно считать и наличие ряда социально-экономических проблем. По мнению некоторых представителей русинского движения, за годы существования украинского государства было почти полностью разрушено то, что строили в Закарпатской области в советские времена, и то, что было приобретено русинами, когда они входили в состав Чехословакии и Австро-Венгрии.

Разрушены многие отрасли народного хозяйства, промышленность, средняя и высшая школа, медицина, социальное обеспечение, наука. Но экономические причины русино-украинских противоречий явно вторичны и по значимости, и по восприятию русинским и украинским народами в сравнении с идеологическими и этнополитическими проблемами.

Непризнание Украиной русинской национальности обосновывается аргументами, которые не выдерживают научной критики. Так, в качестве одного из доводов игнорирования требований карпатских русинов приводится тот факт, что этноним «русин» некогда бытовал у предков нынешних украинцев. В то же время сознательно замалчивается, что указанный этноним был некогда распространен и в тех восточнославянских районах, где позднее сформировались белорусы и русские. Кроме этого, оппоненты русинства апеллируют к данным лингвистики.

Из-за боязни разбудить русинское самосознание и вызвать законную критику политики Киева в русинском вопросе толкают украинские госструктуры на логичный в их положении шаг: политизировать русинское движение и вытолкнуть его в нишу сепаратизма.

Русины Украины остаются угнетенным в культурно-политическом и социально-экономическом плане народом. Причины русино-украинских противоречий имеют глубокие исторические корни и уходят во времена выработки украинства как идеологии и во времена присоединения Подкарпатской Руси к Украинской ССР. Исторические аспекты межэтнических отношений и несправедливость в прошлом во многом предопределили обоюдное негативное восприятие сторон. Русино-украинский этнополитический конфликт, основанный на том, что русины хотят иметь собственную идентификацию, основанную не на украинском единстве, при неблагоприятном стечении обстоятельств мог и может иметь высокую степень напряженности в связи с политикой дискриминации и ассимиляции русинского этнического меньшинства.

Для урегулирования противоречий необходимо желание сторон решать данный вопрос. На постсоциалистическом этапе большое значение в решении русино-украинских противоречий имеет признание русинов не объектом управления, а субъектом, который осознал свой групповой интерес и с которым необходимо вести диалог. Сегодня, к сожалению, приходится констатировать продолжение политики дискриминации центральных украинских властей по отношению к русинскому народу. Эта политика носит ярко выраженную направленность на ползучую ассимиляцию русинского меньшинства.

Проблема русинов на Украине стала весьма актуальной после прихода к власти вооруженным путем в Киеве различных радикальных элементов в 2014 году. Требования федерализации украинского государства стали иметь достаточно большую поддержку в разных областях страны. Закарпатская область не стала исключением. Венгры и русины заявили о своих правах. И если у первых эти требования заключаются в создании венгерского национального района, то у русинского населения планы масштабнее.

Многие русины хотят для Закарпатья автономии по результатам референдума 1991 года. Но некоторые русины полностью разочаровались в украинской государственности, и требует воссоздания независимой Подкарпатской Руси. Причин таких заявлений несколько, но основная – нежелание постсоциалистической Украины решать «русинский вопрос».

Требования русинов за годы независимости Украины так и не были выполнены. А между тем они в основном заключались в соблюдении прав человека по развитию собственной этнической общности. Но русинов так и не признали отдельным от украинцев народов на официальном уровне.

Многие исследователи признают, что проблема данного конфликта не только в современности. В определенной степени большую роль в желании русинов видеть свою Родину автономной или независимой сыграл исторический фактор, а также до сих пор незавершенный спор выбора идентификационной модели развития.

Разнонаправленность этнической ориентации русинов свидетельствуют об общей политической дезориентации как в Закарпатье, так и на территории европейских государств, главным образом под давлением Украины, которая была больше всего заинтересована в раздроблении русинского движения и пыталась ассимилировать целый народ. В том числе и поэтому