Виктор Верас - У истоков исторической правды Страница 23

В основу создания лютичской теории ее авторы взяли такой факт. По данным чешских историков большое количество лютичей переселилось на территорию современной Чехии, основав поселения с названиями «Лютва». Но в XV в. наблюдается превращение названий «Лютва» в названия «Литва». На этом основании авторы делают вывод, что такое же или подобное явление было и на территории Верхнего Понеманья. И вот здесь они допускают большую ошибку.

Во-первых, почему в Чехии это превращение произошло через несколько столетий – около четырех, а на территории Беларуси населенных пунктов «Лютва» вообще неизвестно? Почему в начале XV в. произошло это изменение Лютва-Литва – не раньше или позже – и почему вообще названия «Лютва» переходят в названия «Литва»? Просто так такой повсеместный переход невозможен. Требуется причина. В чем же она состоит?

Обратимся к истории Чехии.

Известно, что великий князь Литовский Витовт в начале XV в. помогал чехам в борьбе за независимость от Священной Римской империи. В 1420 г. он по просьбе чешских послов посылает в Чехию войско литвинов во главе с Жигимонтом Карибутовичем. Последний начинает управлять Чешским королевством, как наместник Витовта – короля Чехии. И хотя в 1423 г. литовское войско ушло из Чехии, Витовт еще долгое время тайно поддерживал гуситов.  

Так вот, как раз в это время наблюдается в Чехии перход названий населенных пунктов «Лютва» на названия «Литва».

Не из-за этих ли событий чешские названия «Лютва» перешли в названия «Литва» в благодарность чехов литвинам за их помощь?

Авторы лютичской теории получается поставили телегу впереди лошади.

Ну и самое главное.

На территории Великого Княжества Литовского проживало огромное количество представителей различных этносов: пруссы, ятвяги, поляки, московитяне (русские), финны, карелы, скалвы и т.д. О большинстве из них мы знаем из древних летописей или по археологическим материалам. Но вот почему-то о лютичах нигде ничего не говорится. Что ж так? А ведь это должно быть большое количество переселенцев. Почему же о переселении такого огромного количества населения, позволившем родиться новому этносу литвинов, молчат древние летописи? И это притом, что переселенцы прошли более тысячи километров по территории разных племен! (По данным ученых, шли-то они не напрямую, как считают некоторые учатники форумов, а через территорию прусских (современная Калиниградская область РФ) и польских племен.)

Почему ничего об этом не сообщает нам археология? Ведь даже соседи - восточные славяне (см. главу «Погребальный обряд как этнический признак») имели этнические различия как в похоронном обряде, так и в этноопределяющих украшениях женщин. Что уж тогда говорить о славянах, расположенных за тысячи километров и разъединенных почти тысячу лет назад! Ведь даже имена собственные полабских и восточных славян разные.

Сравните имена собственные полабских славян, приведенные выше в этой главе, с именами собственными славян, упоминаемых в «русских» летописях (см. главу «Имена собственные в ВКЛ»).  Или они, лютичи, в похоронном обряде и этноопределяющих украшениях были сразу же подобны на всех славян, проживавших на территории современной Западной Беларуси? Что, конечно же, не соответствует действительности.

Известно, что верховным богом полабских славян являлся бог Свантевит. И, конечно же, если бы лютичи переселились на территорию Западной Беларуси, то они бы принесли сюда и свои религиозные пристрастия. Но ни о каком Свантевите или других лютичских богах на территории Беларуси история не знает. Получается, лютичи, придя на территорию Западной Беларуси, сразу же отказались и от своих богов? Очень и очень сомнительно!

Вопросы, вопросы, вопросы…

Резюме: Лютичи, как и другие полабские славяне были комплиментарны германцам и участвовали в рождении молодого немецкого этноса и организации нового государства, которое большее свое время носило название Пруссия. В связи с этим, лютичи являлись некомплиментарны славянам и летописным литвинам, проживавшим на территории современной Беларуси. Поэтому они, лютичи, априори, не могли участвовать в рождении литвинов ВКЛ-белорусов и образовании Великого Княжества Литовского.

Образование Великого Княжества Литовского

Тогда что же произошло?

В середине XIII в. новый молодой этнос, образовавшийся от взаимодействия летописных литвинов и днепровских балтов («этнический отец») и славянских племен: части кривичей, дреговичей, радимичей, части волынян и части мазовшан — («этническая мать»), взял власть в свои руки и образовал новое государство – Великое Княжество Литовское. Это явление соответствует окончанию фазы скрытого подъема и началу фазы явного подъема в этногенезе  любого этноса. Значит, отбросив 200 лет «младенчества» нового этноса, можно констатировать время его рождения – середина  XI столетия. При сопоставлении с жизнью человека этот период соответствует переходному периоду  ребенка – 14 – 21 год, когда он начинает увеличивать свой круг социальных контактов, проявляя уже свое собственное отношение ко всему в этом мире. Родители же хотят, чтобы их ребенок  воспринимал мир через призму их собственных оценок. Начинается конфликт детей и родителей, о чем говорят и пишут столько же, сколько существует человечество.

Кто же являлся гражданами нового этноса? – Конечно, литвины. Но не те литвины, о которых говорят летописи, а литвины Великого Княжества Литовского. Это тоже самое, если бы создали семью Янковский и Абрантович. У них родился сын. Кто он – Янковский или Абрантович? Общество давно приняло точку зрения, что дети берут фамилию отца, который является активным (с точки зрения вида энергии) началом. Но этот маленький Янковский уже будет носить в себе кровь мамы Абрантович, а его поведение после 14 лет жизни, не будет похожим ни на поведение папы, ни на поведение мамы. Это новый микрокосм, который должен выполнить свою миссию, совсем не похожую на его родителей.

Тоже происходит и в этногенезе. Новый этнос взял себе этноним отца – литвины. Но поведение его отличалось от поведения и «отца», и «матери», хотя некоторые черты своих родителей он унаследовал.

Сопоставление краниологических характеристик суммарной белорусской серии XVIII – XIX вв. с данными из каменных могильников XIV – XVII вв., в которых должны жить по утверждению ученых ятвяги Верхнего Понеманья, подтверждает вышесказанное.

Надо признать, что среди захоронений в каменных могилах XIV – XVII вв. присутствовали и черепа с краниологическими характеристиками летописных литвинов. Это говорит о том, что такие изменения длятся довольно продолжительный срок или в этих могилах захоронены представители иных этносов, так как переселенцев на территории ВКЛ, как мывидели выше, было предостаточно.

Таким образом, в нашем случае активным началом выступали летописные литвины. Но самое главное, «новый  этнос поглощает, т.е. уничтожает, оба прежних»,и к концу фазы явного подъема, т.е. после трехсот лет, в этносе присутствуют представители только нового этноса. «При этом, как правило, исчезают несами люди. Люди-то как раз остаются и входят в состав новых этносов, но окончательно исчезает определенная система поведения, некогда связывающая этих людей воедино, делавшая их «своими».

Достаточно интересным подтверждением предложенной гипотезы образования белорусского этноса являются генные исследования ученых. При сравнении двенадцати основных генов у представителей белорусского этноса и соседних народов получены следующие результаты: современный летувисский этнос отличается от белорусского на 2 гена, русский – на 3 гена, украинский – на 4,польский – на 6. Каким же образом такое может быть, если археология, этнография и лингвистика говорят о том, что славяне и восточные балты, в первую очередь, аукштайты и жемайты не взаимодействовали на этническом уровне друг с другом? Ведь они были некомплиментарны. Тем более, что белорусы считаются славянским народом! Каким же образом тогда славяне-белорусы менее близки славянам-соседям – русским, украинцам и полякам, а более всего близки балтам-летувисам? Ответ прост: этнический «отец» современных белорусов –летописные литвины и днепровские балты – и восточные балты – аукштайты ижемайты – этническая «мать» современных летувисов, входили в один и тот жесуперэтнос, названный учеными балтами.

Вот что пишет в своей книге «Беларусы ў генетычнай прасторы: Антрапалогіяэтнасу. – Мн.: Тэхналогія, 2005» доктор биологических наук А.И. Микулич:«Паводле нашых падлікаў, зробленых на аснове вялікай колькасці антрапагенетычных і генадэмаграфічных матэрыялаў, беларусы (папуляцыя карэнных жыхароў) вядуць свой радавод цягам не меней як 130 – 140 каленаў, гэта значыць пачынаючы амаль за 1,5 тысячы гадоў перад Н.Х.».