Франк Бриттон - Что стоит за коммунизмом? Страница 2

Много уже было сказано о «преследовании» евреев в Европе. Сами евреи достаточно успешно убедили весь мир (или, по крайней мере, американцев), что этим гонениям подверглись невинные люди. Но те богатые испанские евреи, которые, как мы уже упоминали, были изгнаны в 1492 году, не были подавлены. Они были богатыми, имели привилегии и открывали новые земли, как откормленные торговцы и безжалостные собиратели налогов…

Это было в Португалии, в которой депортация евреев «…лишила Португалию среднего класса и ее наиболее опытных торговцев и финансистов». Бесспорно, что этот класс торговцев и финансистов испытывал трудности в результате изгнания. Но из этого не следует, что они были жертвами дискриминации в принятом смысле. Наоборот, мы видим богачей-торгашей, лишенных огромных привилегий доведенным до отчаяния христианским обществом.

Ситуация в Англии была похожей. Евреи проникли в Англию вместе с нормандскими завоевателями. И очень быстро приобрели богатства и процветание. Еврейская Энциклопедия этого периода говорит: «Их численность и богатства росли. Аарон Линкольн был богатейшим человеком в Англии, его финансовые операции охватывали всю страну и касались многих знатных людей и духовенства. После смерти его собственность отошла государству, и для управления этой собственности была создана специальная канцелярия».

Англия, по иронии судьбы, оказалась последним государством, принявшим евреев, и первым, изгнавшим их. После Четвертого Вселенского Собора евреи распоясались, и несколько антиеврейских выступлений имело место. Проблема осложнялась тем, что маленький по численности народ опутал сетью богатства государства, но не поддавался ассимиляции. Эдуард Первый конфисковал все еврейские материальные ценности и изгнал их в 1290 году. До 1655 года ни один еврей не смел вернуться в Англию. Таким образом, Британия подала пример, которому вскоре последовали на континенте.

Во Франции также евреи преобладали в торговле и коммерции. Эта ситуация существовала со времен Карла Великого. В правление Филиппа Справедливого (1285-1314 гг.), одного из последних, и, несомненно, одного из выдающихся Капетингов, Франция стала самым сильным государством Европы. Нужда Филиппа в деньгах позволила ему отнять богатства у евреев и изгнать их из страны. До этого, в 1306 году, он уже безуспешно пытался увеличить объем циркулирующих денег, поступление которых было недостаточным, путем запрещения вывоза из Франции золота и серебра. Та же нужда в деньгах привела его к столкновению с Тамплиерами, чье богатство он тоже отнял. Но евреи контролировали все обороты с золотом. В 1306 году Филипп разрешил свою финансовую проблему – и еврейскую проблему во Франции – путем экспроприации их богатств и изгнания. Таким образом, закончилось вековое коммерческое доминирование евреев во Франции. Позже некоторым было разрешено вернуться, но и они снова были изгнаны в 1394 году.

ВОЗВРАЩЕНИЕ НА ВОСТОК

Рамки этой книги не позволяют нам детально обсудить изгнание евреев практически из каждого государства Западной Европы.. Приводим хронологический список изгнаний:

* АНГЛИЯ: евреи изгнаны в 1290 году Эдуардом Первым. Разрешено вернуться в 1655 году.

* ФРАНЦИЯ: изгнаны в 1306 году Филиппом Справедливым. Очень немногим было разрешено вернуться, но их повторно изгнали в 1394 году. Еврейские поселения оставались в Бордо, Авиньоне, Марселе (откуда они были изгнаны в 1682 году) и в северной провинции Эльзаса.

* САКСОНИЯ: изгнаны в 1349 году.

* ВЕНГРИЯ: к 1092 году евреи контролировали сбор налогов. В 1360 году они были изгнаны, но позже вернулись. В 1582 году они снова были изгнаны из христианской части Венгрии.

* БЕЛЬГИЯ: изгнаны в 1370 году. Несколько поселений возникло снова в 1450 году, но до 1700 года их численность была незначительна.

* СЛОВАКИЯ: выселены из Праги в 1380 году. Много поселений возникло после 1562 года. В 1744 году Мария-Тереза изгнала их опять.

* АВСТРИЯ: изгнаны в 1420 году Альбрехтом Пятым.

* НИДЕРЛАНДЫ: изгнаны из Утрехта в 1444 году.

* ИСПАНИЯ: изгнаны в 1492 году.

* ЛИТВА: изгнаны в 1495 году Великим Князем Александром. Позже они вернулись.

* ПОРТУГАЛИЯ: изгнаны в 1498 году.

* РОССИЯ: изгнаны и 1510 году.

* ИТАЛИЯ: изгнаны из Королевства Непал и Сардиния в 1540 году.

* БАВАРИЯ: изгнаны в 1551 году.

Евреям было не разрешено въезжать в Швецию до 1782 года. Ни один из них не имел права пребывать в Дании до семнадцатого века. Им было запрещено жить в Норвегии после 1814 года. Сегодня только очень небольшая их горстка проживает во всей Скандинавии, чем во многом объясняется их честная и не коррумпированная жизнь.

К 1500 году вся Западная Европа, за исключением Северной Италии, частично – Германии и собственности Папы Римского вокруг Авиньона, была очищена от еврейского вторжения. На какое-то время, наконец, Европа была свободна от евреев. Эта ситуация сохранялась да 1650 года. Энциклопедия Британика говорит: «Огромные массы еврейского народа опять оказались на Востоке, в Польше и Турецкой Империи… Немногие общины, оставшиеся в Западной Европе, подверглись ограничениям. Можно сказать, что еврейское мрачное время началось одновременно с эпохой Возрождения». Но для неевреев наоборот наступило время расцвета. Налицо видна взаимосвязь этих явлений.

ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ

С изгнанием евреев (1300-1650 гг.) начинается с замечательное время в истории Европы – эпоха Возрождения (Ренессанс). Впервые возникнув в торговых городах северной Италии около 1300 года, началось великое возрождение культуры и наук, основанных на письменных источниках древних греков и римлян. Очень быстро это явление распространилось по всей Европе. И уже к 1650 году Европа вернула свой предыдущий статус, просвещенная и цивилизованная. Вполне очевидно, что всего этого могло бы и не быть без роста коммерческой активности, возникнувшей произвольно и дополнительно к Возрождению. До тех пор, пока народы Европы не одолели коммерческий контроль, исходивший из гетто, это возрождение западной цивилизации не могло иметь места.

Где бы евреи не селились, они всегда создают собственную коммуну. Разные причины внутреннего характера – религиозные, культурные, социальные и экономические – так же как внешние причины, определяют это явление.

Невозможно понять характер иудаизма без знаний сущности средневековой еврейской коммуны, называемой кагалом или гетто. Вероятно, одно из самых общих заблуждений, существующих до сегодняшнего дня, – это вопрос происхождения гетто. Большинство книг по истории преподносят еврейскую версию, объясняя, что евреев веками заставляли селиться в специально отведенных кварталах города в результате ненависти к ним со стороны христианской части населения. Это не так. Никто, из изучающих иудаизм, в это не верит. Еврейская Энциклопедия так описывает происхождение гетто: «Слово „Гетто“ стало названием еврейских кварталов. Уже в древности евреи добровольно занимали определенную часть города. В средние века, к концу 11 века, появились целые еврейские улицы. Но не религия или социальный фактор обусловили эту концентрацию – торговля заставила их селиться вблизи рынков, а близость правителя обеспечивала защиту. В свою очередь, правитель хотел иметь их под рукой, чтобы собирать налоги с населения. Только в 13-м веке еврейские кварталы были превращены в принудительные гетто… Концентрация евреев в гетто, в итоге дала им положительный результат: это позволило сохранить традиции еврейской культуры».

Фактически, эти гетто – коммуны существовали только потому, что этого хотели сами евреи. Это позволяло им держаться вне христианского обшества. Еврейская Энциклопедия говорит: «В средневековой Европе в каждой еврейской коммуне был официально признанный правитель, который распоряжался всеми делами, подобно государственному чиновнику. Никакие другие мотивы, кроме законов иудаизма, не заставили евреев объединиться в коммуну, регулирующей ритуалы, образование и благотворительность. Внутри гетто существовали и свои суды, стоящие на страже законов Талмуда».

Гетто было не просто местом, где жили евреи. Это было государством в государстве. Именно здесь евреи сохраняли свою культуру, свою религию и традицию солидарности. Здесь же они лелеяли свою вековую ненависть к христианской цивилизации. Энциклопедия Британика говорит: «Вся эта деятельность не была официально запрещена, и независимость еврейских коммун простиралась очень широко. Повседневная жизнь евреев контролировалась полностью: деловые отношения, посещение синагоги, общественная мораль, даже фасоны одежды и проведение свободного времени… Общими характеристиками средневековой еврейской коммуны были: самодисциплина, религиозность, рассудительность, образованность и твердая сплоченность».