Николай Лучков - Ответы на экзаменационные вопросы по политологии Страница 28

В-четвертых, отсутствие свободного индивида вело тому, что политическая жизнь сконцентрировалась в руках правящего класса. Практически бесправному населению приходилось лишь выполнять предписания правящего класса.

Следовательно, подданническая политическая культура сформировала устойчивые образцы политического поведения, которые сохраняют свою актуальность в современных условиях, несмотря на революционные потрясения ХХ в.

Политическая культура военных кадров. Основными источниками формирования политической культуры военных кадров являются:

а) тесная связь с народом;

б) высокая ответственность;

в) образованность;

г) высокий уровень интеллектуального развития;

д) стремление к повышению своего культурного уровня;

е) разносторонность интересов;

ж) дисциплинированность;

з) организованность;

и) выдержка.

Защита Отечества – священный долг, а воинская служба в рядах Вооруженных Сил – почетная обязанность. В данном положении заключены главные требования к военным кадрам. Само предназначение Вооруженных Сил, их место в политической системе общества предопределяют ярко выраженную политическую направленность. Политические знания и убеждения военных кадров составляют степень их сознательного служения Родине.

Существенная черта политической культуры военных кадров, прежде всего офицерского состава, заключается в том, что она связана с политической деятельностью в особой сфере социально-политических отношений общества – в сфере военно-политических отношений. Под руководством этих кадров осуществляются на практике принципы нового мышления, положения современной оборонительной военной доктрины, концепции национальной безопасности, проводятся мероприятия по претворению в жизнь принципа разумной достаточности, реализуются качественные параметры в развитии техники, военной науки, совершенствовании армии и флота, формируется демократизм воинской службы.

Политическая культура военных кадров, конечно, связана с их уровнем образования, компетенцией, профессионализмом и т. п.

Например, у некоторой части офицеров образованность и информированность подчас уживаются с политической наивностью, скептицизмом, а профессиональная подготовленность – с недостаточно ответственным отношением к труду.

Следует отметить, что государство формирует акты, определяющие важнейшие параметры политической культуры в обществе, в том числе у военных кадров. Например, оно закрепляет национальные политические символы (флаг, герб, гимн, текст военной присяги, ордена, медали и т. п.), а также тиражирует модели политического поведения и деятельности («образ врага», «террориста»).

Важнейшим источником формирования политической культуры выступают общественные организации, политические партии. Они определяют содержание форм общественного сознания, развивают свой собственный имидж, определяют место человека в обществе.

В ряду других источников формирования политической культуры необходимо выделить также средства массовой информации, общественно-политические движения, видных политиков, деловых людей, общественно-политические клубы, церковь.

Таким образом, все вышеназванные источники в той или иной мере оказывают влияние на формирование политической культуры военных кадров, находятся в постоянном движении и развитии.

Вопрс 43. Природа социальных конфликтов

Социальная неоднородность общества, различие в уровне доходов, власти, престиже и другом нередко приводят к конфликтам. Конфликты являются неотъемлемой частью общественной жизни. Конфликт (в переводе с латинского означает «столкновение») – способ взаимодействия людей, при котором преобладает тенденция противоборства, вражды, разрушения достигнутого единства, согласия и сотрудничества. Если сказать еще проще, то конфликт – это столкновение противоположных целей, позиций, мнений и взглядов оппонентов или субъектов взаимодействия. В состоянии конфликта могут находиться отдельные люди, социальные общности и гражданские институты, культуры и цивилизации, исторические системы и тенденции общественного развития. Следует подчеркнуть, что конфликту доступны всевозможные проявления человеческой жизнедеятельности. Даже отдельная личность испытывает состояние внутреннего разлада, конфликта чувств и потребностей, борьбы желаний и запретов.

Проявления конфликта исключительно многообразны. Конфликты могут возникать между отдельными враждующими группировками в рамках одного коллектива и между различными коллективами, могут характеризовать взаимоотношения религиозных сект или партийных фракций, приобретать форму забастовок и революций, ожесточенных классовых битв и межнациональных столкновений, локальных и мировых войн. В зависимости от целого ряда обстоятельств они могут иметь различный характер, границы, степень остроты и тому подобные качественные состояния. Поэтому в научной литературе можно встретить самые различные определения этого понятия. Каждое из них подчеркивает одну или несколько особенностей состояния конфликта, важных для отдельной науки, допустим психологии, социологии, культурологии, истории и т. п.

Следует отметить, что достаточно широкое распространение этого феномена и внимание к нему со стороны ученых способствовали возникновению специальной отрасли социологического знания – конфликтологии.

Перед конфликтологией поставлены многие вопросы, но самые важные из них: возможно ли существование общества без конфликтов? Является ли конфликт проявлением дисфункции организаций, отклоняющегося поведения индивидов и групп, аномалий в общественной жизни, или же это нормальная, необходимая форма социального взаимодействия между людьми?

Некоторые ученые марксистской и немарксистской ориентации придерживаются мнения, что конфликт – всего лишь временное состояние общества, которое может быть преодолено рациональными средствами, и, следовательно, возможно достижение такого уровня общественного развития, когда социальные конфликты исчезнут.

Большинство же ученых склоняются к мнению, что существование общества без конфликтов невозможно. Они поддерживают давнюю философскую традицию, согласно которой конфликт является неотъемлемой частью бытия, главным импульсом общественного развития. А это значит, что конфликт – это не дисфункция, не аномалия, а норма отношений между людьми, необходимый элемент социальной жизни, который дает выход социальной напряженности, энергии деятельности, порождая социальные изменения различного масштаба.

Одна из важнейших проблем конфликтологии состоит в уяснении вопроса о природе и основных участниках социального конфликта. Марксистская концепция конфликта исходит из учения об общественном противоречии как главной движущей силе социальных изменений. В условиях антагонистических формаций они в социально-экономической и политической сферах реализуются в формах классовой борьбы. Классы в марксистском учении – это прежде всего экономическая реальность, поскольку важнейшим признаком выступают отношения собственности. Следовательно, основу социальных конфликтов согласно марксизму составляет борьба за собственность. В марксистской литературе различаются два вида борьбы, возникающие на основе противоречия экономических интересов. Первый тип – социальное противоборство за изменение принципов распределения материальных благ, второй – за изменение критериев их распределения в рамках сложившейся общественной системы. Борьба за изменение принципов требует преобразования основ социального порядка и может найти свое разрешение лишь в результате социальной революции. Изменение критериев распределения – это реформистский путь совершенствования общественных отношений.

Выдвигая на передний план экономические факторы социальных конфликтов, марксисты считают, что политические факторы являются их следствием и проявлением. Однако один из создателей современной конфликтологии, западногерманский социолог Ральф Дарендорф, в основу социальных конфликтов положил именно политические факторы: борьбу за власть, престиж, авторитет. Конфликт, по Дарендорфу, может возникнуть в любом сообществе, в любой социальной группе, где есть господствующие и подчиненные. Причиной конфликта, по мнению Р. Дарендорфа и его последователей, является стремление к доминированию, так как человеческие существа от природы склонны формировать иерархии социального доминирования и бороться за приобретенные позиции в группе, общности и т. д. Иерархия социального доминирования, включая в себя определенную степень достижения социального доминирования, при определенных предпосылках может привести к конфликту. Непосредственными причинами возникновения конфликта могут послужить дефицит ресурсов, идеологические различия и т. д.