Александр Кондратов - Загадки Великого океана Страница 29

Точнее, здесь имеется один огромный вал, «несущий на себе три крупных горных системы, вершины которых образуют три группы островов: Маршалловы, Гилберта и Эллис. Соответственно этому мы называем его валом Маршалла — Гилберта — Эллис, — пишет Г. Б. Удинцев в монографии “Геоморфология и тектоника дна Тихого океана”. — Южное окончание вала не очень ясно. Он вплотную смыкается с северным выступом Меланезийского плато… Возможно, что его структуры даже переходят в пределы этого плато в виде параллельных гряд так называемых банок Дарвина, представляющих собой 19 погруженных атоллов, риф Иглстон и о. Нуракита. Однако возможно также, что вал и связанная с ним горная система поворачивают к юго-востоку, и тогда их продолжением являются подводные горы и острова Уоллис и Самоа».

И в районе Маршаллова архипелага, и в районе островов Гилберта и Эллис, и в районе островов Уоллис и Самоа найдены неоспоримые доказательства погружения коралловых атоллов и вулканических островов, ныне ставших подводными горами и гайотами вала Маршалла — Гилберта — Эллис, грядой подводных гор, вершиной которой является остров Уоллис с расположенными вокруг него маленькими вулканическими островками, и горного хребта архипелага Самоа, вершины которого поднимаются над водой в виде островов Савайи, Уполу и других вулканических островов (вулканическая деятельность в этом районе началась в ледниковое время и не прекращается по сей день: извержения на Самоа зафиксированы были в 1760, 1902, 1905 и 1911 годах).

Таким образом, от Западной Полинезии до Маршалловых островов протянулась цепочка островов и островков, как существующих и поныне, так и ушедших на дно океана. Если они существовали во времена расселения полинезийцев, то плавания из Западной Полинезии облегчались такими «промежуточными пунктами». От Маршалловых островов, верней, от самых северных атоллов этого кораллового архипелага (геофизики доказали, что атоллы Маршалловых островов покоятся на вулканических цоколях), не так Далеко до одиночного атолла Уэйк. А этот атолл является, как вы помните, единственной надводной частью грандиозного подводного хребта Маркус-Неккер, пересекающего Тихий океан от Гавайев почти до Японии.

Систему Маркус-Неккер часто разделяют на две части: вал Маркус-Неккер и вал Уэйк-Неккер, ибо остров Уэйк лежит примерно на половине пути между островами Маркус и Неккер. Вал Уэйк-Неккер часто называют Центрально-Тихоокеанскими или Срединно-Тихоокеанскими горами (а иногда в нашей литературе приводится даже не калькированное с английского, а просто английское наименование: «горы Мид-Пасифик»). В этой величественной подводной горной системе обнаружено наибольшее число плосковершинных гор, которые когда-то были островами. И так как затонувшим землям принято давать наименования с особым формантом «-ида» (Атлантида, Пацифида и т. п.), то мы вправе называть архипелаг, — пересекавший когда-то центральную часть Великого океана от Гавайев до нынешнего острова Маркус, Гайотидой. Через острова Гайотиды, быть может, и попали полинезийцы на Гавайи. Но… были ли первые жители Гавайского архипелага полинезийцами?

Если предполагать, что Гайотида помогла попасть полинезийцам с Маршалловых островов на Гавайи, то надо иметь в виду и иные маршруты, которыми могли воспользоваться не полинезийцы, а другие народы, живущие в Океании. Во-первых, на Маршалловы острова могли попасть более древние обитатели Океании, меланезийцы, откуда они через Гайотиду могли проникнуть на Гавайи. Во-вторых, это же сделать могли и микронезийцы, коренные жители Маршаллова архипелага. В-третьих, Гайотида простирается далеко на запад и ее окончание, остров Маркус, находится не столь уж далеко от островов Бонин, Волкано, Окинава, Рюкю, примыкающих к южной оконечности Японского архипелага. А это значит, что и отсюда могла проходить миграция племен, минуя Маршалловы острова и вообще. Океанию, — прямо из Азии через Японию и Гайотиду. Наконец, не только Гайотида могла связывать Гавайи с другими землями. Гавайские острова являются лишь надводной частью огромной по протяженности зоны подводных гор, хребтов и валов, простирающейся от Алеутских островов до Центральной Полинезии. И если предполагать, что через острова Гайотиды шло это переселение первобытных народов, то почему бы не предположить наличие и других «мостов» и «цепочек островов», протянувшихся вдоль, а не поперек Тихоокеанского бассейна?

Гавайские острова заселены типичными полинезийцами. Казалось бы, обсуждать вопросы о том, могли ли попасть другие народы на Гавайи через гипотетические «мосты» из Азии, Меланезии и т. д. — своего рода, научная «маниловщина». Но… предания самих гавайцев говорят, что до прихода полинезийских предков на островах жили иные люди, непохожие на гавайцев. Великий потоп, сокрушивший континент «Солнечное сплетение Кане», оставил в живых три народности — кенаму, кенава и менехунов. Два первых были истреблены и на островах остались менехуны. Они-то и были безраздельными хозяевами Гавайских островов, пока сюда не причалили ладьи полинезийцев.

Следы народа менехуне

Еще в конце прошлого столетия новозеландский исследователь Перси Смит, изучая родословные полинезийских вождей, записанные на различных островах и архипелагах Полинезии, обнаружил в них интересную закономерность. Имена самых древних «божественных предков» совпадали, а более поздние отличались. Это позволило Перси Смиту сделать вывод о том, что когда-то полинезийцы жили вместе, а затем, расселяясь на разные острова и архипелаги, начинали свою собственную историю, историю вновь открытой земли — естественно, что с этой поры и ведут свое начало расхождения в родословных.

Более того: зная число поколений, сменившихся со времени того или иного «божественного предка», можно примерно вычислить дату заселения отдельных островов Полинезии.

Анализ генеалогий, в сущности, был единственным методом, позволявшим установить хронологию древней жизни полинезийцев, до тех пор пока ученые не получили в распоряжение радиоуглеродные и лингвистические «часы». И когда время начала родословных было определено с помощью лингвистики и углерода-14, оказалось, что оно весьма отлично от генеалогических датировок.

Родословные правителей острова Пасхи говорят, что первый вождь, Хоту Матуа, прибыл сюда в XIV, самое раннее, — в XI веке н. э. А данные, полученные археологической экспедицией Тура Хейердала, говорят о том, что здесь уже в IV веке жили люди. Родословные маори, жителей Новой Зеландии, восходят к XIV веку. Радиоуглеродный анализ показывает, что этот огромный двойной остров был заселен уже в X веке. Генеалогии гавайских вождей позволяют датировать открытие архипелага полинезийцами XIII–XIV веками. Археологи обнаружили следы пребывания людей на Гавайях уже во II веке н. э. — архипелаг был населен более тысячи лет, прежде чем его открыли полинезийцы. Кем же были предшественники гавайцев?

Археологи нашли на Гавайских островах тысячи скелетов полинезийцев, древних жителей архипелага. Но до сих пор скелетов легендарных менехунов найти не удалось. Поэтому их облик можно описать лишь исходя из данных легенд и «показаний очевидцев», видевших человечков своими глазами. (Старики-гавайцы утверждали, что их деды иногда встречались с менехунами в чащобах гористого острова Кауаи.)

Единодушного мнения о росте менехунов нет. По одним сведениям, они были 60–90 сантиметров высотой; другие утверждают, что они доставали лишь только да колен карлика Наи Пуа Леху (личности не мифической и родом не из менехунов), рост которого не достигал и метра. Наконец, третьи источники сообщают, что менехуны были размером всего лишь с палец, в 10–12 сантиметров. Очевидно, женщины и дети человечков были еще меньше ростом, но описаний их внешности легенды не донесли.

Самое подробное описание менехунов дал гаваец Каиви, чьи деды встречались с ними в лесах сандалового дерева на острове Кауаи. У менехунов было короткое, поросшее волосами тело, плотное, круглое, мускулистое и очень сильное; кожа на лице красного цвета; большие глаза скрывались под густыми бровями. Низкий, покатый лоб покрывали волосы; нос был коротким и толстым. Вид менехунов вызывал страх, хотя они никогда не нападали на людей и были добродушным, веселым народом.

Многие гавайцы в старину слышали голоса человечков, которые «были подобны низкому лаю собаки». Менехуны были так говорливы, что пугали рыб, а однажды, расшумевшись на празднике по поводу успешной постройки плотины, на Кауаи, они спугнули птиц на соседнем острове Оаху! Однако редко кто видел менехунов, ибо они были невидимы для простых смертных: лицезреть их мог только тот, кто поддерживал с ними постоянный контакт.

Менехуны любили шутки, игры и празднества не меньше, чем сами гавайцы. Они были прекрасными скороходами: легенды утверждают, что они могли за день шесть раз обежать кругом весь остров Кауаи (то есть сделать 150 километров за день!). Человечки смело воевали с акулами и другими морскими чудовищами и вообще никого не боялись, кроме сов и собак. Жили они в хижинах, сделанных из листьев банана или же в потаенных пещерах, а порой ютились в полых бревнах. Еду они не приготовляли на огне, а толкли сырую пищу на камнях. Однако, когда один из гавайских вождей взял в жены девушку из менехунов, он научил ее народ разжигать огонь и готовить на нем пищу.