Владимир Ажажа - Иная жизнь Страница 56

Думается, в сторону от научного подхода уклонилась и впечатлительная Марина Лаврентьевна Попович. На страницах газеты «Советский спорт» в январе 1990 года она обещала летом того же года откопать «летающую тарелку» в Прибалтике. Лежит оная якобы на глубине шесть метров. «Ну и что же, откопала?» — спросите вы. Извините, пока нет. И здесь я не могу разделить оптимизма прославленной летчицы. Вот когда ей удастся откопать, тогда мы и узнаем, что там лежит (если лежит): каравелла Колумба, паровоз Стефенсона, прялка Дженни или, может, Янтарная комната?

Но это еще пережить можно. Но просто жутко становится, когда читаешь в периферийных газетах изложение выступлений московского гастролера Алексея Приймы о злых инопланетянах, как угодно мордующих землян, о пришествии Христа, о конце Света. В итоге дается конкретная программа гибели человечества в недалеком будущем. А где же научное обоснование? А зачем оно Прийме? Без него легче жить.

Хорошо еще, что Бог уберег от знакомства с Приймой режиссера телевизионной программы «НЛО: необъявленный визит» А. В. Мягченкова. Однако не всегда Бог на страже. Попал же на экран Мильхикер — и не только, когда он снимает с очевидцев показания методом гипнотестирования (это хоть и вредно для пациента, но интересно), но и когда, не моргнув глазом, не в сослагательном наклонении утверждает о посланиях и экспедициях инопланетян на Землю, опять-таки о Христе и, конечно, о гибели человечества. При этом проповедник, не приводя научных доказательств истинности изложенного, заставляет слушателей принимать это на веру.

Вера и наука. Как они соотносятся? Они — антиподы. Наука обязана вытеснять веру знанием, и в этом смысле ее роль в обществе неблагодарна, потому что люди привыкли верить. Говорят, что без веры невозможно жить. Пожалуй. Но слепая вера, не освещенная знанием, обрекает на фанатизм, заводит в тупик. Нужно не верить, а знать. С верой можно родиться, а знания добываются трудом. А пока мы не знаем, пока наша наука молода, правит незнание, правит вера.

У меня иногда спрашивают, можно ли верить в Бога? Никому не заказано. И любой, самый убежденный атеист обязан знать хотя бы основы религии, этого пласта культуры, на котором взошли многие выдающиеся умы, составляющие нашу историческую гордость. Но я лично не воспитан верить в Бога. Я верю в существование «неизвестных разумных сил» (термин Циолковского), а не в персонифицированную личность — Бога-отца, Бога-сына и т. п. Если будут этому научные доказательства, то я изменю свою точку зрения не потому, что поверю, а потому, что узнаю. А пока мне представляется, что религия как общественный институт могла возникнуть издревле под влиянием наблюдения могущественного «нечто», то есть НЛО, необъяснимых и сегодня. НЛО — это же отличный повод начать верить в божественные силы.

УФО-СИМФОНИЯ С ЭЛЕМЕНТАМИ КАКОФОНИИ

13 октября 1990 года состоялась большая уфологическая премьера. В просторном зале института «Стальпроект» открылось первое во всех смыслах Всесоюзное совещание руководителей научно-общественных уфологических организаций, подготовленное Уфологической комиссией и ее Уфоцентром. Сотни людей из всех республик заполнили партер и амфитеатр. Это было историческое событие. На стенах висели плакаты: «Плюрализм гипотез — богатство уфологии», «Девиз уфологии — ни слова на веру».

Я ходил среди делегатов, здоровался, знакомился, вглядывался в глаза раскрепощенных, наконец, сподвижников. Так и хотелось запеть: «Долго в цепях нас держали».

Перед началом в Уфоцентре был выработан стратегический план, согласованный с Павлом Поповичем. Он сводился к следующему.

Еще несколько лет назад я начал думать о создании в стране сети быстрого реагирования на уфологические ситуации. Сеть должна состоять из контрольноинформационных пунктов (КИП) на местах, замыкающихся на Центр через линии связи. Такая сеть позволила бы контролировать и прогнозировать активность НЛО на территории СССР, принимать срочные меры, собирать информацию в общий банк данных. А каждый пункт мог бы стать периферийным мини-филиалом Уфоцентра, естественно, не теряя при этом своей самостоятельности в связях и действиях. В этом смысле каждый такой КИП лучше всего было бы создавать на базе уже существующих местных уфологических групп.

В то же время мне сказали, что, если совещание будет достаточно репрезентативным и на нем будут представлены большинство республик и областей, то можно его рассматривать как учредительную конференцию для создания Всесоюзной уфологической ассоциации. Уфология, как и Восток, дело тонкое, специфичное, непохожее на другие увлечения и пристрастия. Есть объединения инженеров, медиков, текстильщиков. Помнится из далекого детства, что в Бобровом переулке в Москве был даже «Клуб красных деревообделочников». А сейчас такое время, когда любой детский сад, где больше трех ребятишек, может учредить себя, скажем, в качестве «Академии лабудиных наук» или «Общества по борьбе с подгузниками», и это будет зарегистрировано. Но уфологи выстрадали право иметь свою ассоциацию. Замыслы эти были, конечно, не оригинальные, но все новое — это нехорошо забытое старое. Тем более, что наступившее новое время обязывало поступать динамично (заголовок для передовицы: «Время шустрить!»)

Перед этим два месяца весь Уфоцентр, насчитывавший уже двенадцать человек, «стоял на бровях», сочинял проекты устава ассоциации, проекты резолюций совещания, готовил доклады, а я уговаривал Поповича согласиться стать первым уфологическим президентом. Павел ссылался на колоссальную служебную загруженность, многочленство в десятках общественных структур и на свое дилетантство в уфологии. Я со своей стороны обещал всяческую поддержку, выполнение за него всей рутинной работы, то есть подготовку президентских документов, представительство на организационных и вообще на малоинтересных мероприятиях. Он прекрасно понимал уготованную ему роль человека-символа, глобальный авторитет которого помогал бы преодолевать препятствия на пути развивающегося уфологического движения. И в итоге — согласился. Но только на один срок.

Газеты сообщили, что «на совещание 13 октября прибыли руководители и представители 120 групп, секций, обществ и объединений, ведущих наблюдения НЛО и исследования по этой проблеме в 86 городах страны. С докладами и сообщениями выступили руководители и научные сотрудники созданного в марте 1990 года Всесоюзного межотраслевого уфологического научно-координационного центра и 43 представителя с мест.

Выступавшие подчеркивали необходимость более тесного сотрудничества и взаимодействия региональных уфологических организаций, объединения их усилий в целях повышения качества исследований, укрепления их технической базы, регулярного обмена информацией и накопленным опытом.

На следующий день участники совещания подавляющим большинством голосов приняли решение считать его учредительной конференцией Всесоюзной уфологической ассоциации (ВУА). Конференция приняла представленный оргкомитетом устав ассоциации и избрала ее постоянно действующий Совет в составе 31 человека. Президентом ВУА избран летчик-космонавт СССР, дважды Герой Советского Союза, кандидат технических наук П. Р. Попович, первым вице-президентом — директор Союзуфоцентра, кандидат технических наук В. Г. Ажажа, вице-президентами Н. Н. Васильев (Москва) и М. С. Ельцин (Фрунзе).

Конференция избрала также контрольно-ревизионные органы, учредила научноэкспертную комиссию, приняла резолюцию.

Руководителям уфологических организаций рекомендовано в целях пополнения создаваемого в Союзуфоцентре банка данных о НЛО один раз в полгода представлять обобщенные сведения о проявлениях феномена на территориях соответствующих регионов. Признано целесообразным установить более тесное содружество уфологов с центральными и местными средствами массовой информации, что будет способствовать подготовке объективных публикаций по проблеме НЛО. По решению конференции будет проведена перерегистрация уфологических организаций и оформление их членства в ассоциации».

За этими строчками, особенно за фразой «подавляющим большинством голосов», не видно, какая борьба проходила в зале «Стальпроекта». Первый день прошел относительно спокойно. Только единожды, как председательствующий, я лишил слова оратора из Подмосковья, который с трибуны стал читать религиозную проповедь. Я сказал, что это, может быть, интересно, но для этого лучше найти другое время и место. А здесь — научное совещание, где обсуждаются результаты своих исследований и организационные нужды. Кто-то засвистел, а потом несколько человек с шумом покинули зал вместе с проповедником.

Буря началась наутро, когда стали голосовать за придание совещанию статуса учредительной конференции. Если подходить формально, то для проведения такой процедуры были все основания — присутствовали представители всех союзных республик, где есть уфологические ячейки, и большинства областей России. А неформально — почти все понимали, что пора объединяться под единым знаменем.