В. Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей Страница 86

Глава 19

ШУМЕР, ЕГИПЕТ, ГРЕЦИЯ, ИНДИЯ, КИТАЙ, АМЕРИКА, ОКЕАНИЯ…

Общность начал, которая лежит в основе разнообразнейших и удаленнейших друг от друга культур «ранней древности «<… >, не может быть объяснена <… > заимствованием одних народов у других, взаимным их влиянием и подражанием. Должно искать за пределами «ранней древности «некоторый «икс», еще неведомый науке культурный мир, который дал толчок к развитию всех известных нам цивилизаций. Египтяне, вавилоняне <…> были учителями нашей, современной цивилизации. Кто же был их учителями?

Многие историки и исследователи убедительно доказали, что прародиной знаний человечества был Древний Восток. Оттуда эти знания попали сначала на Балканы, а затем — в Европу. Именно благодаря восточной письменности европейская цивилизация получила свой алфавит. Установлено, что величайшие умы Греции отправлялись «на учебу» в Двуречье и приносили оттуда уже готовые, оформленные концепции и решения насущных вопросов и проблем. Вообще, путешествовали древние мыслители, как правило, в Вавилонию, Египет, Персию и Индию. Вероятно, следствием этого «ученичества» и перевозки научных трудов и технических устройств и стала находка удивительной астролябии в 1900 году в Средиземном море в древнегреческом затонувшем корабле.

Так где же и у кого учились величайшие ученые Древней Греции? Демокрит (460–370 годы до н. э.) изучал астрономию у вавилонян и египтян, а медицину — у индийских йогов. Современное учение о строении материи в определенной степени дошло до нас в его интерпретации. Именно от Демокрита в Европу пришел термин «атом». Со ссылкой на финикийские источники, он упоминал о делимости атома. Кстати, он же считал, что звезды — это другие, далекие от нас солнца.

Индийские ведические тексты также сообщают об атомах и связях между составляющими их частицами [185, с. 437–465].

Кстати, установлено, что о существовании невидимых глазом бактерий в Древней Индии знали еще 6000 лет назад.

Эпикур (341–270 годы до н. э.) обогатил культуру идеей о бесконечности и дискретности пространства. Фалес Милетский (624–546 годы до н. э.) все свои открытия в области астрономии и математики совершил, лишь вернувшись из Месопотамии и Египта. Он же точно предсказал солнечное затмение, состоявшееся 25 мая 585 года до н. э. Он также учил, что звезды — это иные миры. Анаксимандр (его ученик) (610–545 годы до н. э.) утверждал, что число звездных миров бесконечно и что они непрерывное вечно рождаются и умирают.

Анаксагор (500–428 годы до н. э.) считал, что в далеких звездных мирах, как и на Земле, есть жизнь. Явления лунных и солнечных затмений он объяснял очень просто: «Луна… заимствует свой свет от Солнца… Луна «ниже» Солнца и ближе к нам. Затмение [Луны происходит] оттого, что ее загораживает от [света] Солнца Земля, солнечное же затмение — когда во время новолуния Луна закрывает собой Солнце» [255, с. 169].

Аристарх Самосский (320–250 годы до н. э.) утверждал, что все планеты, включая Землю, вращаются вокруг Солнца по круговым орбитам. Платон показал, что «утренняя звезда» Пиосфорус и «вечерняя звезда» Геспер — одно и то же небесное тело — Венера, которая движется вокруг Солнца по круговой орбите и светит отраженным светом.

В описаниях Гомера (VIII век до н. э.) и Вергилия (70–15 годы до н. э.) Марс — бог войны, колесницу которого мчат два коня — Фобос («Страх») и Деймос («Ужас»). У Марса действительно есть два маленьких спутника. В 1726 году в книге «Путешествия Гулливера» Джонатан Свифт поразительно точно описал орбиты этих спутников, что уже в наше время дало повод предположить, что писатель почерпнул эти знания из каких-то древних научных источников.

Греческий ученый Эратосфен (275–195 годы до н. э.) путем измерения высоты солнца над горизонтом в географически удаленных точках определил размеры земного шара [321, с. 46]. Его изыскания можно считать вполне естественными, если учесть, что в Древнем Египте учили, что мир имеет круглую форму. И не только там. В древнеиндийской «Сурья Сиддханта» о Земле говорится: «Повсюду на этой сфере люди полагают, что именно они находятся на ее вершине. Но поскольку эта сфера находится в пустоте, почему вообще должен быть верх и низ?»

Гераклит (540–475 годы до н. э.) привез диалектическое миропонимание из Персии. Эмпедокл (494–434 годы до н. э.) говорил о раздельном происхождении флоры и фауны. Теофраст (371–286 годы до н. э.) писал о химии растений. В начале II века н. э. греческий математик и физик Герон Александрийский сконструировал действующую модель паровой турбины, демонстрировавшую к тому же эффект реактивной тяги, и устройство для нарезки винтов. Впрочем, в эпоху рабовладения все эти знания и открытия остались невостребованными.

Знаменитый греческий математик и натурфилософ Пифагор (560–480 годы до н. э.) прожил в Египте 22 года и даже был принят в касту жрецов [117, с. 120–121]. От Плиния мы также узнаем, что Пифагор, Орфей, Эмпедокл и Платон (427–347 годы до н. э.) были настолько увлечены искусством магии, что «предпринимали много путешествий» и, «блистая этим искусством в чужих землях, снискали себе великую хвалу» [233, с. 30].

Рассказ Пифагора о путешествии к древним халдеям, датируемый VI–V веком до н. э., более чем занимателен. «Узнав, что недалеко от города Ура живут потомки древних халдеев, я поехал туда. Я остановился подле многих высоких каменных столбов, покрытых различными знаками. Спавший тут старик подошел ко мне и, проникнув в мою мысль, говорил: «Почтенный путешественник! Ты находишься в стране кельбенцев. Мы так называемся по земле Сириуса [Кельб или созвездие Пса]» [259]. Пифагор также рассказал: «Жрец мемфисский сообщил мне: «Теогония учит, что Осирис, окончив смертное течение свое на Земле, переселился на небо, в созвездие Пса на Сириус».

Есть у Пифагора и много других современно звучащих мыслей и правил. О смерти он говорил: «Тело ж свое как покинешь, — в эфир воспаришь ты свободный и будешь бессмертен как бог, уж смерти и тлению чуждый» [71]. Ему же приписывают и любопытную фразу: «Математика приближает человека к богам». Она дает основание предполагать, что древние не сомневались: боги были гораздо более сведущими в этой области знаний, чем сами древние мыслители. Вообще, следует особо подчеркнуть, что математика и астрономия в сочетании с астрологией и теологией на протяжении тысячелетий играли в Древней Месопотамии, Египте, Индии, Китае и Центральной Америке огромную роль.

Теперь попытаемся обозначить отдельные любопытные параллельные шумерским идеи, имеющиеся у древних египтян (и других народов). Обе цивилизации появились примерно в одно и то же время. Обе считали, что человечество было создано богами. В эпосах очень много общего. В египетской версии бог в незапамятные времена прибыл на Землю на Небесном Диске. После того как Египет «был затоплен водами», «весьма великий бог [Птах — «Застройщик»], прибывший [на Землю| в самые ранние времена», возродил страну, построив на Ниле дамбы и проведя масштабную мелиорацию. Возможно, именно поэтому Египет и стал известен как «возрожденная земля».

Птаха почитали как великого ученого, главного инженера-строителя и архитектора, владевшего знаниями ремесел и принявшего участие в сотворении человека [437, с. 35]. По египетской мифологии, Птах в конечном итоге перебрался куда-то далеко на юг (в Юго-Восточную Африку?). Но перед этим он возвел город по имени Ан (Инну), переименованный греками в Гелиополь. Название это связано с тем, что в додинастические времена в этом городе на вершине каменного столба хранили Бенбен, некий предмет в форме острой пирамиды, который ассоциировался с Атум-Ра. К нему обращались со словами: «Ты стал выше высот: ты вознесся как камень Бенбен, в Жилище Феникса» [234, с. 330]. Править Аном Птах оставил «Бога Неба и Земли», своего сына Ра, названного так в честь некоего Небесного Шара. Ра построил в Ане тайное святилище, где и хранился Бенбен, на котором Ра якобы и прибыл с Небес на Землю (см. главу 20, рис. 238).

Подобные строения сохранились в виде покрытых надписями столбов, нацеленных в небо. Когда в годы XII династии (после 2000 года до н. э.) Египет воссоединился и началось восстановление храма и святынь Гелиополя, фараон Сен-Усерт (Хепер-Ка-Ра) воздвиг перед храмом 20-метровые гранитные колонны — копии Небесной Камеры бога Ра. Греки прозвали такие столбы обелисками. Как считали фараоны, возводя обелиски, они тем самым пытались «получить (от богов) дар Вечной Жизни», так как видели, что похожие на них объекты улетали в Дуат (Duat), на Священную Гору, туда, где жили боги. Обелиски должны были напоминать о пришедших с неба богах. Самих богов из Небесных Камер называли словом «Нетер» (NTR; Neter — «Стражи» или «Наблюдающие»), причем пришли они из Та-Ур (Ta-Ur) — «Далекой (Чужой) Страны».