В. Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей Страница 87

Спустя пять веков после Гильгамеша фараон Тети просил богов все о том же — о неком «имени» (читай: shem) и о переселении его на Дуат:

Гибнут люди, нет у них «имени»[«тема»]..

(О боже), протяни свою руку царю Тети,

Забери своего царя Тети на небеса,

Дабы не умер он среди людей.

Здесь следует сделать важное уточнение. Считалось, что Небесный Диск означает Небесную Обитель Ра; Ра называли «Богом Солнца»; отсюда делался вывод о том, что Крылатый Диск — эго солнечный диск. Однако это мнение ошибочно. На изображениях астрономического характера в небесах, олицетворявшихся богиней Нут, одновременно фигурировали как Солнце с лучами, так и Небесный Диск — некая планета, но не Луна (рис. 197).

На одной из гробниц, обнаруженных X. Бругшем в 1857 году в Тебе, вырезана фигура богини Нут. Ее окружает целый ансамбль небесных тел. Над ее головой — Солнце с лучами; ниже него слева и справа — двенадцать знаков зодиака (рис. 198). Копьеносец пронзает копьем Быка, указывая этим на созвездие Тельца, в котором находилась тогда точка равноденствия; это соответствует интервалу 4300–2150 или 30 100-27 950 годы до н. э. (с центрами интервалов около 3200 или 29 000 годов до н. э.).

Слева и справа показано деление дня на две 12-часовые части. Далее мы видим все реально известные египтянам планеты, «плывущие» в Небесных Барках. У левой руки отдельно изображены внутренние планеты — Меркурий и Венера (в платье). Затем — Земля с эмблемой бога Гора (сокола без барки), Луна, Марс и Юпитер. Справа показаны еще четыре планеты без Небесных Барок: Сатурн, Уран, Нептун и Плутон. В этих четырех планетах нетрудно узнать группу Анша-ра (Сатурна) (см. главу 7). Но это не все. Над Солнцем особняком от остальных планет изображена еще одна перевернутая огромная Небесная Барка с Небесным Владыкой — все та же двенадцатая планета [437, с. 96]. Это ли не подтверждение общепринятой тогда модели Солнечной системы?

Проследим некоторые другие параллели. Ра создает мир из воды и уничтожает водное чудовище, змея-дракона Апопа. У месопотамцев Мардук побеждает морского монстра Тиамат. Здесь лингвисты отмечают все ту же игру слов. Египетский термин для обозначения «водного хаоса» — водной стихии — «сенек эн му»; «сенек» — это также «тьма; мрак». Олицетворением водной стихии у египтян были змеи, крокодилы и гиппопотамы. Змеи считались противниками света и солнца.

Со временем люди перестали повиноваться Ра, «замыслили злые дела». Ра собирает совет богов, и те предлагают покарать людей — послать на них его дочь, богиню Хатор-Сохмет, львицу. Начавшееся истребление было столь ужасно, что на очередном совете боги решили опоить богиню сонным напитком забвения, что и спасло людей от полного уничтожения [155, с. 50]. В этом предании львица Сохмет, вероятно, олицетворяла созвездие Льва. В период равноденствия Солнце находилось в нем, соответственно в периоды с 10 750 по 8600 и с 36 550 по 38 700 год до н. э. Невольно вспоминается, что лунки Стоунхенджа тоже изображают блуждание Полюса мира в период с 36 000 по 18 000 год до н. э. Можно обратиться и к целому ряду древних списков царей, аналогичных месопотамским.

У Диодора Сицилийского (I век до н. э.) о Египте написано: «Сначала в течение чуть меньше 18 000 лет Египтом правили боги и герои… Последним из богов-правителей был Гор, сын Исиды… Смертные же царствовали в той стране… немногим менее 5000 лет» (с. 352).

Трехтомная «Египетская история Манефона» (III век до н. э.) сообщает о додинастических правителях такую подробность:

«[Боги] были первыми, кому принадлежала власть в Египте. Царская власть переходила, не прерываясь, от одного [бога] к другому… в течение 13 900 лет. После богов 1255 лет правили полубоги; после них 1817 лет царствовала другая линия. Затем следующие 30 царей правили 1790 лет, а потом еще 10—350 лет. Затем последовало правление духов мертвых, которое продолжалось 5813 лет…» [234, с. 350].

В сумме это дает 24 925 лет. Полная же продолжительность существования цивилизации до конца последней, XXX династии (IV век до н. э.), согласно этому документу, составляет 36 525 лет. В этом случае возникновение цивилизации восходит к началу 37-го тысячелетия до н. э.

«Туринский папирус» приводит список древнеегипетских царей, предшествовавших I династии; всего в нем названо 9 додинастических царских династий. В сумме он дает 36620 лет. Если учесть, что I династия датируется приблизительно 3100 годом до н. э., получается, что папирус переносит нас в 38 720 год до н. э.! Поразительно, не правда ли?

Согласно шумерам, анунаки, недовольные развитием человечества, на Совете Богов решили погубить его. В ход был пущен потоп. Один лишь Эа захотел спасти людей. Он научил Утнапишти, как спасти себя, семью и образцы земной фауны. Результаты возмездия оказались столь катастрофическими, что ужаснули даже богов. Горькие слезы проливала Нинти. Но, узнав, что представители человечества все же спаслись на ковчеге, анунаки возликовали. Спасшегося Утнапишти и его жену они наградили бессмертием [56, с. 98].

Осирис погибает, но любящая его Изида воскрешает бога (напомним, что для египтян Изида соотносилась с Сириусом, появлявшимся на рассвете 19 июля перед разливом Нила, и оживанием природы). Иштар также оплакивает погибшего Таммуза и спускается в нижнее царство, где погибает, но благодаря Энки возвращается оттуда, после чего оживает природа. В обеих мифологиях боги антропоморфны; они любят, ненавидят, враждуют и дружат, рождаются и умирают, — совсем как люди. В обеих культурах боги создают человека и считают его своим слугой. В Египте конфликт и вражду Энки и Энлила можно проследить в истории Сета и Осириса.

Есть, впрочем, и некоторые расхождения. У египтян небо олицетворяет богиня Нут; в Вавилонии — бог Ану. Кстати, египтяне изображали его как крылатое солнце, и сам рисунок очень напоминает шумерские изображения Нибиру (рис. 199). Приведем также древнеегипетскую цитату о боге Ра, удивительно напоминающую тексты шумеров:

«Он сотворил небо и землю для сердца их [людей/…

Он сотворил дыхание жизни для их ноздрей.

Они [люди] — его образ, вышедший из его плоти…

Он сотворил им растения, животных, птиц и рыб,

Чтоб их насытить [155, с. 36].

Изображение египетского божества (рис. 200) одновременно содержит в себе такие элементы, как восемь змеиных голов, шесть крыльев, четыре руки, две львиные лапы, тело жука-скарабея и голову человека (сравните с рис. 199). Как и шумерские жрецы, египетские считали, что все мироздание появилось из первичных вод бездны Нуна. Из них вознесся Атум («Все»), произведший из себя Шу (воздух) и Тефнут (воду). От них в свою очередь родились Геб (земля) и Нут (небо). Правнуками Геба и Нут стали Осирис и Изида, Сет и Нефтис. Эти девять богов составляли «большую девятку» деических существ Древнего Египта. Всего же египтяне выделяли 12 главных богов. Звездное небо делилось ими на две полусферы.

Уже знакомые нам по названию и виду 12 знаков зодиака (рис. 201) размещались египтянами в виде спирали. Изучавший особенности его изображения Э. Томас после учета прецессии точек равноденствия получил начало системы отсчета в египетской системе — период с 10 950 до 8800 годы до н. э. [255, с. 161].

Как и у шумеров, у египтян всевозможные функции разделялись между богами. Была богиня счета, письма и строительства (Сешат), бог волшебства (Хику) и многие другие.

Врачи в Древнем Египте работали по участковому принципу: за каждым был закреплен свой район или группа населения. Врачи делились на «утробных», зубных, глазных и т. п.

Анализ додинастических египетских иероглифических текстов и некоторых других источников привел М. Энтус к выводу о том, что в середине IV тысячелетия до н. э. у большого озера к юго-западу от Египта[144] высадились девять богов, возглавляемые То-том. В гимне, посвященном этому событию, фараон Тети II восклицал: «Выходит Тот, руководитель корабля Солнца». Египтяне присвоили Тоту эпитеты «Владыка неба», «Владыка силы» и «Угаситель пламени». О возможной связи египетской и шумерской цивилизаций миф говорит, что «Тот, пользуясь крыльями, переправлял богов на восточную сторону» — а Междуречье и располагалось строго на восток от Египта. «Девятка» разделилась: шесть богов остались в Египте, трое отбыли в Междуречье [259].

О связи трех древних цивилизаций упоминал в своих лекциях профессор Сайс из Оксфорда: «Город, посвященный Эа, был Эриду, стоявший 6000 лет тому назад на берегах Персидского залива… Так как [Эа] бог культуры был представлен как пришедший из-за моря, то, возможно, что культура, центром которой был Эриду, была чужеземного происхождения. Мы знаем, что сообщения между Халдеей и Синайским полуостровом, так же как и с Индией, существовали в весьма ранний период. Статуи, относящиеся к 4000 году до н. э., открытые в Тел-Лох… были высечены из диорита, который был привезен с Синайского полуострова. Изделия из дерева тик были найдены в Уре, хотя дерево это индусского происхождения». Аналогичная ситуация и с кисеей Дакка, известной в Халдее как индусская синдху [42, с. 276].