Джон Пауэлл - Полнота человеческой жизни Страница 21

Ди: Изучить и обсудить искаженные неразумные представления в системе верований.

Я не должен стремиться понравиться всем и каждому, не должен стремиться быть любимым и одобряемым всеми ради сохранения чувства собственной ценности. Проблема, ставшая причиной разногласий, не моя, а моего критика.

И: Смысл события или опыта изменяется путем нового толкования и переоценки, благодаря которым становится возможным устранение неправильного представления. Эмоциональная реакция иная: сохраняется доверие к себе, внутренний мир и сочувствие к критику.

Я абсолютно согласен с Эллисом в том, что не только во многих системах психотерапии, но и у большинства людей в их каждодневной жизни основное внимание концентрируется только на "Эй" (на стимулирующем событии) и на "Си" (на последующих эмоциях). Коща возбуждаются сильные отрицательные эмоции, большинство из нас нисколько не пытается произвести исследование своей системы верований в соответствии с терапией видения какого-либо рода. Мы прилагаем весьма мало усилий или не прилагаем никаких, чтобы понять, что же в нас вызвало появление таких эмоций. Мы знаем, что вероятно, есть немало других людей, которые на те же воздействия реагировали бы иначе, тем не менее мы не хотим принять обращенный к нам призыв проверить свое видение; мы стремимся уйти от этого, отделываясь банальной фразой типа: "Таков уж я есть", или же "Простите, но я есть я!". Некоторые упрямцы пытаются даже пересоздать других людей по своему образу и подобию, считая, что все на самом деле реагируют так же, как и они, но просто этою не показывают.

Вспомним, что каждое стимулирующее событие должно пройти через систему фильтров, созданную нашей собственной неповторимой рационально-иррациональной системой верований. Последующие эмоции детерминируются уже не самим стимулирующим событием, а системой верований. Однако всегда, даже если наши эмоциональные реакции стали привычными и мучительно негативными , остается надежда на достижение лучшего. В наших силах исследовать нашу систему верований, выявить, локализовать и устранить специфические неправильные представления и затем преобразовать ход событий и опыт нашей жизни.

Посмотрим теперь еще на одну диаграмму;

Эй: Стимулирующее событие, связанное с неудачей (в школе, на работе, в осуществлении планов и пр.)

Би: Верование, что данная неудача является признаком

какого-то упущения во мне самом. При этом подрывается чувство моей ценности как личности, что далее грозит провалом.

Си: Последующее уныние, депрессия, потеря мужества.

Ди: Обсуждение неправильного представления; я делаю

переоценку и, принимая себя, отрицаю, что неудача разоблачает меня как личность, лишенную ценности. Неудача не принижает моего достоинства как личности. Единственной же настоящей ошибкой может стать только такая, которая ничему не научит. Верно, что мои усилия обернулись неудачей, но это не значит, что я сам потерпел крах. Ошибается каждый; успеха же достигает только тот человек, который из своих неудач извлекает урок и тем самым получает пользу.

И: Случай неудачи был переоценен и преобразован в полезный опыт и создал возможность внутреннего возрастания. Благодаря изменению интерпретации события изменилась и прежняя эмоциональная реакция типа вышеприведенной: вместо депрессивного "это конец" возникло сильное желание "ждать следующего момента".

К сожалению, строить подобные схемы легче, чем осуществлять их в действительности. Поскольку во всяком "делании" главная проблема — это положительная направленность и решимость, мы должны перейти к вопросу о мотивации. Мы уже описали то возникающее в нас сопротивление, которое мешает нашему движению вперед. Старое видение, плохо ли, хорошо ли, служило долго и успешно. Оно вносило в жизнь предсказуемость и давало нам упорядоченность вместо хаоса. Старое всегда надежно, хотя и приносило нам тоску. Новое же еще не испытано. Как привести людей к желанию изменения и роста? Как их убедить, что выгоды новой, более полной жизни, достигаемой благодаря новому и более широкому видению, действительно стоят тех усилий, которые необходимо приложить?

Люди потому обращаются за помощью к практикующим специалистам — психотерапевтам, что весь комплекс их негативных эмоций стал слишком мучителен, или же потому, что весь их жизненный мир кажется распадающимся на части, гибнущим. Первая проблема, с которой приходится сталкиваться при оказании помощи таким людям, — это период дезинтеграции илидезориентации, испытываемой при переходе от старого к новому. Это переходная область неопределенности и хаоса (лимбо). Однако боль — вещь весьма

убедительная. Те, кто испытал борьбу, депрессии, постоянную тревогу и беспокойство или же чувство затаенной враждебности, могут, собравшись с силами, вышибить дно той "бочки", в которой они томятся, и сделать рывок к новому. В них может созреть готовность приложить усилия, пойти на риск думать и действовать по-новому. У некоторых людей это "дно" очень глубоко, и они погружены в тяжелое состояние — до тех пор, пока они не захотят сложить фрагменты своей картины мира по иному, новому образцу. У других это "дно" располагается где-то рядом, и они сразу готовы к изменениям. Они понимают, что их прежний жизненный курс приведет только в унылое никуда; они готовы к переоценке, к обретению нового видения.

Встречаются, наконец, и "дети нового блаженства": блаженны те, кто жаждет достижения всей полноты жизни! Они не хотят в чем-либо оставаться посредственностью. Это пионеры, люди, идущие вперед; они пишут новые песни, создают новые теории, делают более совершенные мышеловки. Таких людей можно найти в оффисах, в школах, на предприятиях, в огромных магазинах, и всегда в них есть нечто от альпинистов. Они говорят жизни экспансивное "Да!", а любви — "Да будет!". Они готовы вновь и вновь проверять свою систему верований. Они Готовы к терапии видения и ко всему остальному, что обещает дальнейшее возрастание. Перестать расти означает для них перестать жить. Когда вы возрастаете, вы идете вперед.

Итак, я предлагаю, чтобы "рекламные объявления" для терапии видения выглядели примерно так: Не погибаете ли вы от гнета депрессии, тревоги, одиночества и враждебности? Не измучены ли вы на протяжении всей жизни трудностями и бесконечной борьбой? Не лучше ли вскрыть корни своих мучительных отрицательных эмоций, чем жить в состоянии нескончаемого конфликта? Если вы энтузиаст по своему складу, не хотите ли вы превратить свою жизнь во вдохновляющее приключение, выйти в мир широких перспектив и ярких красок? Готовы ли вы присоединиться к танцу и песням более человечной и полной жизни? Готовы ли вы принять мысль о том, что различие между вами теперь и вашими лучшими возможностями определяется идеями, прозрениями, системой верований, видением? К какому из этих двух состояний (что вы есть и чем вы можете стать) вы бы ни отнесли себя, пожалуйста, продолжайте читать книгу дальше.

Чтобы двинуться по пути, ведущему к полноте человечности, полноте жизни, следует запастись необходимыми средствами. Все они необходимы, хотя и в разной степени. Пожалуйста, прочтите дальнейшее внимательно и уясните себе, чего же вам не хватает.

1. Открытость и гибкость. Вы должны всем своим сердцем поверить, что вы не обладаете всей полнотой истины в любом смысле. Вы должны быть готовы к тому, чтобы жизнь ставила перед вами свои вопросы. Вам, разумеется, будет ставить свой вопрос каждый день, каждое событие, каждая личность, которая затронет ваше сознание. Любите ли вы себя? Способны ли находить удовлетворение, находясь наедине с собой? Что вы думаете о неудачах? Действительно ли вы признаете в других людях человечность и индивидуальность? Открыли ли вы для себя существование других? Воспринимаете ли вы положительно большинство людей или же они означают для вас постоянное и неприятное беспокойство? Первое требование в деле достижения новой жизни через новое видение - это готовность слушать те вопросы, которые ставит перед нами жизнь, и пробовать отвечать на них.

2. Понимание чувств и эмоций. Необходимо, чтобы вы научились прислушиваться к своим чувствам, сознательно и с пониманием замечать образы, звуки, запахи, вкусы и прикосновения жизни каждого дня. Вам следует научиться прислушиваться к тому, что говорит вам ваше тело, понимать, когда оно устало или напряжено. Такое осознание и понимание телесного состояния является необходимой предпосылкой для понимания эмоций, потому что любая эмоция объединяет в себе восприятие и физиологию. Другими словами, эмоция существует отчасти в сознании и отчасти в теле. Последний из великих гештальт-терапевтов Фритц Перле настаивал, что "понимания нового", т.е. воздействий на чувства, "достаточно, чтобы разрешить все невротические проблемы" ("Гештальт-терапия сегодня: теория, техника, применения", под редакцией Фейгина и Шеферда).