Манфред Кетс де Врис - Уравнение счастья Страница 15

Искренность и поиск человечеством смысла жизни – близнецы. Постигнуть смысл жизни можно, только если наши поступки согласуются с нашими ценностями, принципами и другими важными составляющими нашего Я. А счастье возможно только в сочетании со смыслом. На самом деле греческое слово, которое мы ранее перевели как счастье, – eudaimonia (как мы уже знаем, дословно «хорошее настроение») – следовало бы перевести как «чувства, сопровождающие поведение, которое соответствует нашим возможностям». Элемент daimon в eudaimonia – «дух» – стремится задать направление и смысл нашей жизни.

Преподаватель Хелен Келлер однажды сказала: «Многие имеют неправильное представление о том, что такое настоящее счастье. Оно достижимо не через самовознаграждение, а через верность истинной цели». Она знала это лучше, чем кто-либо, поскольку после перенесенного в детстве тяжелого заболевания ослепла и оглохла. Благодаря героическим усилиям с ее стороны и со стороны ее учителя Эн Салливан (знавшей, что такое слепота, поскольку ей самой удалось лишь частично восстановить зрение), Келлер научилась читать и писать на шрифте Брайля. Став взрослой, она посвятила свою жизнь помощи глухим и слепым людям. Многие ее книги стали основой пьесы Уильяма Гибсона «Сотворивший чудо» (The Miracle Worker), получившей Пулитцеровскую премию и недавно экранизированной. Хелен Келлер объездила весь мир, помогая людям с аналогичным заболеванием. Ее одухотворенность, самоотверженность, мужество и настойчивость в сочетании с вежливостью, состраданием и заботой вдохновили многих. Эти черты характера пошли на пользу и ей, укрепив ее самооценку и эмоциональное состояние.

Многие из нас хотели бы остаться в памяти других как люди, помогавшие окружающим. Я сам ищу смысл в работе с руководителями организаций, помогая другим полностью развить их потенциал, выступая проводником в их внутреннем путешествии и воодушевляя их на использование сильных сторон и понимание ограничений. Я хочу, чтобы люди поняли, что психическое здоровье есть результат выбора. Это не данность. Я хочу, чтобы люди жили своей жизнью, а не были марионетками в руках других. Я хочу, чтобы люди нашли правильный баланс в своей жизни. Я надеюсь на то, что, если люди, занимающие руководящие позиции, поставят перед собой подобные цели, это окажет благотворное влияние и на их организации. Таким образом, я пытаюсь участвовать в создании компаний, в которых люди найдут смысл, ощутят единство, почувствуют себя полноценными личностями, получат возможность учиться и развиваться и будут верить в то, что от них действительно что-то зависит. Иногда я даже осмеливаюсь надеяться (может быть, я и прав?), что создание таких компаний – мест, где к каждому будут относиться справедливо, где не терпят несправедливости, – в какой-то мере будет способствовать усовершенствованию нашего общества.

Я подталкиваю руководителей к созданию так называемых «аутентивных компаний». Особенность этих организаций отражена в двух греческих словах authenteekos и zoteekos, лежащих в основе термина. Первое передает идею о том, что организация «настоящая». Применительно к работе подлинность подразумевает тот факт, что в видении, цели, культуре и структуре компании есть притягательные для ее служащих качества. Другими словами, компания создает для людей смысл работы. Второй термин (zoteekos) означает «жизненно важный». В контексте компании это слово описывает, каким образом людей вдохновляет их работа. Оно относится к организациям, признающим права каждого, кто занимает рабочее место, и создающим эффект успешности и компетентности, независимости, инициативы, креативности, предпринимательства и старательности, – организациям, в которых люди чувствуют себя счастливыми.

Хотя поиск смысла жизни должен осуществляться в том числе и на работе, не следует ограничиваться ею одной. Как уже говорилось выше, я считаю, что наше счастье растет, когда мы делимся им с другими, – не самая распространенная практика. Все люди, с которыми мне приходилось беседовать и которые принимали активное участие в деятельности благотворительных организаций, отмечали появление особо сильного ощущения благополучия во время работы над очередным проектом. Они чувствовали себя полными сил. Они говорили о том, что подобная работа заполняет внутреннюю пустоту, которая зачастую является ценой крайнего индивидуализма. Когда мы общаемся и помогаем другим, превращаясь из индивидуалистов в хороших граждан, мы становимся счастливее.

Самовлюбленность – это анестетик, ослабляющий боль глупости. Возможно, это хороший транквилизатор, но от этого подобная жизненная стратегия не становится менее глупой. Эгоисты оказываются к концу жизни в полном одиночестве и к тому же чувствуют себя совершенно несчастными. Такие люди – самые эгоистичные, те, кому хуже всех удается общаться с окружающими, – и есть самые несчастные.

Эпиктет однажды сказал: «Все люди ищут счастливой жизни, но многие путают атрибуты – например, богатство и положение – с самой жизнью. Подобное ошибочное внимание к атрибутам хорошей жизни лишь удаляет людей от счастья. Поистине ценны поступки, создающие счастливую жизнь, а не внешние атрибуты, которые лишь на первый взгляд формируют ее». Поиск смысла жизни через хорошие поступки, выходящие за пределы индивидуализма, сплачивает людей, помогая им чувствовать себя частью общества и позволяя им жить в мире с собой. Пример тому сотрудники организаций «Красный Крест» и «Врачи без границ». Эти люди полностью посвятили себя работе. Они излучают чувство ответственности, заботы, любезности. Они верят в то, что их деятельность может усовершенствовать мир. Работа приносит им чувство глубокого удовлетворения и счастья.

Больше всех изучением поиска смысла жизни занимался создатель логотерапии Виктор Франкл. За время пребывания в фашистских концлагерях он заметил, что выживали те, кто смог, несмотря на ужасные обстоятельства, найти смысл жизни и забыть о страданиях. Он отметил, что случаи апатии встречались гораздо реже, а уровень смертности был гораздо ниже среди тех заключенных, которым удавалось сохранить понимание смысла жизни и смерти.

Франкл посвятил свою жизнь защите идеи о том, что основная мотивирующая сила человечества – это поиск смысла и цели жизни. Он говорил, что люди на самом деле преследуют не счастье, они ищут повод для того, чтобы быть счастливыми. Если они постараются извлечь максимальную пользу из сложившейся ситуации, найти смысл в самых мрачных обстоятельствах, они получать удовлетворение. Франкл говорил и о «трагическом оптимизме», то есть способности превратить страдания в человеческий подвиг, умении стремиться к лучшему, какими бы ужасными ни казались обстоятельства, идти на ответственные поступки (несмотря на преходящий характер жизни).

По словам Франкла, без смысла жизни мы окажемся в экзистенциальном вакууме, мы будем страдать от «симптома бездны» или просто сдадимся. Психически здоровым людям необходимо представлять цель жизни и понимать, что их действия соответствуют их ценностям, убеждениям и другим важным элементам самоидентификации. Так чувство направленности и осмысленности, независимо от того, как оно возникло, помогает нам поддерживать психологическое равновесие.

Смысл жизни можно найти повсюду. Его можно обнаружить в межличностных отношениях, на работе и/или в религии. Общее для всех источников смысла жизни то, что они подвигают человека выйти за пределы собственных интересов, заняться чем-то более значимым. В то время как эгоистичные люди, занятые собственным счастьем, обращают внимание только на себя, бескорыстные стараются принести счастье другим – и в этом и есть их счастье. Поскольку такие люди лучше относятся к себе и к окружающему миру, альтруизм можно расценивать (и в этом и состоит парадокс!) как действие в собственных интересах.

Финансист Джордж Сорос – хороший пример человека, нашедшего смысл жизни в альтруизме. Сорос родился в Будапеште в богатой семье евреев, но его детство было разрушено вторжением фашистов в Венгрию. Чтобы не попасть в концентрационные лагеря, его семья была вынуждена бежать из страны. Переселение произвело на маленького Сороса большое впечатление и отразилось на всей его жизни. Семья переехала в Лондон, где Сорос стал заниматься философией. Вскоре по практическим соображениям он отказался от карьеры философа и поступил на работу в коммерческий банк. Со временем создал свой собственный инвестиционный фонд, принесший ему большой успех (и продолжавший приносить до недавнего времени). Вместо того чтобы думать только о себе и тратить заработанные деньги только на себя, он использовал большую часть своих доходов для создания сети благотворительных организаций. Основные средства Фонда Сороса направлены на работу в Восточной Европе (начиная с Венгрии), где он учредил несколько стипендий, предоставлял техническую поддержку и помогал модернизировать образовательные учреждения и компании. Он выбрал свой путь к смыслу жизни: создание стабильной демократии в других странах.