Манфред Кетс де Врис - Уравнение счастья Страница 16

Самопознание

Искренность и смысл жизни – это не дары, их следует заработать. Это кульминация опыта, полученного в борьбе с трудностями. Как говорится: «Нет ошибок – нет опыта, нет опыта – нет мудрости». Мудрость приходит только к тем, кто пережил тяжелый опыт и преодолел все несчастья. Как отметил французский писатель Марсель Пруст: «Мы не получаем мудрость, мы должны открыть ее в себе после пути, который никто не может пройти вместо нас». Неудачами и страданиями выложен прямой путь к прозрению. Ошибки – привычный мост между неопытностью и мудростью. Поэтому поражение – основа мудрости, спутник аутентичности. А память о поражении – прекрасный повод для саморефлексии.

Есть известная история о том, как к буддистскому Учителю подошел монах, желавший стать его учеником. После того, как послушник рассказал ему о своих желаниях, Учитель пригласил послушника выпить с ним чаю. Когда чай был готов, Учитель начал наливать чай в чашку послушника. Но когда чашка была полна, Учитель не остановился, и чай перелился через край чашки. Послушник спросил, зачем он это делает. На что Учитель ответил: «Твой разум подобен этой чашке. Он полон до краев. В нем нет места новым знаниям. Я ничему не могу тебя научить. Уходи и возвращайся, когда освободишь немного места». Эгоизм – озабоченность собственной персоной – и самопознание несовместимы. Для того, чтобы познать себя, обрести мудрость, мы должны открыть свой разум, мы должны быть готовы ко всему новому. Как говорится в Книге Притчей Соломоновых: «Опыт – мать мудрости».

Искренность, создание смысла жизни и обретение мудрости – характеристики человека, тесно связанные между собой. Все они сосредоточены на экзистенциальном пути – нашей жизни. И если мы хотим понять свою жизнь, мы должны узнать о себе все, каким бы неприятным это ни казалось. Для обретения мудрости важно быть готовым заглянуть в себя. Как однажды сказал древнегреческий драматург Эсхил: «Мудрость приходит через страдания». Только понимая неприглядные стороны своей личности, мы сможем измениться и преодолеть свою темную сторону. Мудрость приходит не только благодаря опыту, но и благодаря размышлениям об опыте. На храме Аполлона в Дельфах было написано: «Познай себя». Эти слова актуальны и по сей день.

Мудрость подразумевает высокую степень личностного и межличностного функционирования. Психоаналитик и специалист по развитию человека Эрик Эриксон связывает мудрость с понятиями целостности и генеративности (желании заботиться о других). Он рассказывает о различных трудностях, с которыми мы сталкиваемся на каждом этапе жизненного цикла по пути ко все более высоким уровням функционирования, называет целый ряд черт, важных для достижения мудрости. По мнению Эриксона, мудрость подразумевает заботу о благосостоянии других людей, признание различий, терпимость к неоднозначности и принятие неопределенности нашего мира. Я тоже считаю, что мудрость подразумевает способность сопереживать и управлять своими эмоциями, слушать и понимать, судить и советовать. И наконец, мудрость подразумевает виртуозное владение всеми стратегиями поведения и смысла жизни, знание всех жизненных обязанностей и целей и понимание их особенностей. Но в конечном итоге Эпиктет был прав, говоря, что мудрость открывается в поступках, а не в словах.

Однако не всегда так просто смириться с самим собой и своей прошлой жизнью. Все мы прекрасно умеем обманывать самих себя – уникальный защитный механизм, состоящий из множества барьеров, которые следует преодолеть в процессе самопознания. Пока мы не сломаем это сопротивление и не поймем себя, мы не будем свободны, не будем жить по-настоящему. Понимание нашего внутреннего мира – ключ к успеху во внешнем мире и к обретению мудрости. Если мы покорим себя, мы покорим всех. Чтобы быть хорошим судьей для других, надо иметь ясное представление о себе.

Так как же можно познать себя? В религиозные времена люди проводили много времени в церкви. Молитвы давали им возможность подумать и критически оценить жизнь. Однако сегодня религиозные ритуалы не пользуются такой популярностью, хотя тихие моменты наедине с собой по-прежнему важны для нас. Всем нам нужно время на самовосстановление и самопознание. Для личностного развития нам нужно иногда побыть наедине с собой, чтобы оценить свои поступки и подумать о том, что хорошо и правильно для нас. Нам нужно время, чтобы обдумать свои достоинства и недостатки. Чтобы дать волю воображению. Чтобы помечтать.

Однако не всегда удается познать себя самостоятельно. Как ни странно, нам может понадобиться помощь профессионала в процессе поиска спокойных моментов для самопознания. Возможно, нам придется обратиться к тому, кто выслушает наши идеи и фантазии, поможет разобраться в наших мечтах и снах, выведет нас из порочного круга, поможет увидеть взаимосвязь прошлого и настоящего и направит к светлому будущему. Обычно разговоры такого рода бывают малоприятными. Поскольку мы должны открыться чужому для нас человеку больше, чем самим себе, мы должны максимально доверять ему. Но поиск спутника в пути самопознания может принести пользу и для личного роста, осознания новых возможностей и предотвращения ошибок, которые преследовали бы нас позднее в жизни.

Многие из тех, кому недостает мужества пуститься в подобный путь, предпочитают так называемую «маниакальную защиту». Они избегают познания себя – и не могут иначе. Страдая от «синдрома спешки», они обманывают себя, полагая, что в действиях и есть счастье. Они боятся, остановившись, увидеть пустоту своей жизни. Хотя времени мало, эти люди впустую тратят отведенные им годы. Зачем они спешат? Куда они спешат? Как однажды сказал Махатма Ганди: «Жизнь – это не просто высокая скорость». Большая часть жизни тех, кто полагается на маниакальную защиту, прошла до того, как они поняли ее суть и смысл.

Если мы не хотим упустить счастье, мы должны стремиться к мудрости и излечиться от синдрома спешки. Мы не должны стать одними из тех несчастных, кто понял, что жизнь – это то, что происходит, пока они составляют планы. Если мы решим заниматься тем, что нам действительно интересно, и жить полной жизнью, у нас есть все шансы стать счастливыми.

Запах цветов

Обретение счастья не похоже на прибытие на станцию. Нельзя попасть в определенное место и почувствовать, что вас переполняет счастье. Никаких чудес по прибытии в пункт назначения. Потому что пункта назначения нет. Всегда будет следующая остановка. Счастье – это путь, по которому мы идем.

Есть еще одна буддистская история о женщине, которой рассказали о далекой зачарованной долине, где росло множество прекрасных цветов. Она решила найти ее и увидеть своими глазами. Она с радостью собралась в дорогу, но, к ее удивлению, путь оказался длинным. Дни превратились в недели, недели в месяцы, месяцы в годы. Наконец, совершенно уставшая, она дошла до опушки леса, где увидела старика, сидевшего под деревом. Она сказала: «Старик, я в пути так долго, что потеряла счет времени. Я ищу зачарованную долину с прекрасными цветами. Пожалуйста, скажи, далеко ли до нее?» Старик ответил ей: «Долина за твоей спиной. Разве ты не заметила ее? Ты прошла мимо».

Эта притча показывает, как важно уделять больше внимания дороге, пейзажу и спутникам, чем конечному пункту назначения. Мы должны радоваться пути и не отсчитывать нетерпеливо километры. Слишком многие потратили жизнь, карабкаясь по лестнице, чтобы в конце понять, что лестница была приставлена не к той стене. Мы должны получать удовольствие от мелочей, потому что в конечном итоге они оказываются самыми важными.

Сократ однажды сказал, что необдуманная жизнь не стоила того, чтобы ее проживать. Мы можем сказать, что непрожитая жизнь не стоит того, чтобы ее обдумывать. Если мы действительно хотим обрести счастье, мы должны сделать путь стоящим, ценить каждое мгновение. Марк Аврелий, философ-император, сказал: «Человек должен бояться не смерти, а того, что никогда не начнет жить». Ведь уже может быть поздно!

Об авторе

Манфред Ф.Р. Кетс де Врис по-новому смотрит на широко изучаемую проблему лидерства и динамики индивидуальных и организационных изменений. Используя свои знания и опыт в экономике (доктор экономики, Университет Амстердама), менеджменте (степени магистра и доктора в Гарвардской школе бизнеса) и психоанализе (Психоаналитическое общество Канады и Международная психоаналитическая ассоциация), он проводит исследования на границе нескольких наук: международного менеджмента, психоанализа, психотерапии, когнитивной теории и функциональной психиатрии. В особенности его интересуют вопросы лидерства, динамики карьеры, стресса служащих, предпринимательства, семейного бизнеса, планирования преемственности, межкультурного менеджмента и динамики организационных изменений.

Манфред Ф.Р. Кетс де Врис заведует кафедрой управления кадрами им. Рауля де Витри д'Авокура в университете INSEAD, Фонтенбло, Франция и Сингапур. Он возглавляет программу менеджмента «Вызов лидерства: развитие вашего эмоционального потенциала», которая проходит в INSEAD. Кроме того, Манфред Ф.Р. Кетс де Врис является одним из руководителей программы «Тренировка и консультации для изменений» и пять раз получал награды за выдающуюся педагогическую деятельность в INSEAD. Он занимал профессорские должности в Университете им. Макгила, в Высшей коммерческой школе в Монреале, в Гарвардской школе бизнеса и выступал с лекциями по всему миру в учебных заведениях, занимающихся менеджментом. Он является членом многих редакционных коллегий и одним из основателей Международного общества психоаналитических исследований организаций. Financial Times, Le Capital, Wirtschaftwoche и The Economist назвали Манфреда Ф.Р. Кетс де Вриса одним из ведущих мыслителей Европы в области менеджмента.