Эволюция архитектуры османской мечети - Евгений Иванович Кононенко Страница 93

3 Обзор текстов, содержащих биографические сведения о Синане, см: Morkoç S.В. A Study of Ottoman Narratives on Architecture: Text, Context and Hermeneutics. P. 30–55; Necipoğlu G. Challenging the Past: Sinan and the Competitive Discourse of Early Modern Islamic Architecture // Muqarnas. 1993. Vol. X. P. 169–180.

4 Petersen A. Dictionary… P. 259.

5 См. подробнее: Tekin K.H. Halep’te gelenekten yeniliğe geçiş sürecinde imar faaliyetlerine imza atan yapi patronlari ve eserleri üzerine // Zeitschrift für die Welt der Türken. 2013. Vol. 5. №. 2. S. 245–249.

6 Cm.: Yerasimos S. Sinan and his Patrons: Programme and Location // Environmental Design. 1987. № 1–2. P. 124–131.

7 Cm.: Mungan I. Hagia Sophia and Mimar Sinan // Natural Draught Cooling Towers: Proceedings of the Fifth International Symposium on Natural Draught Cooling Towers, Istanbul, Turkey, 20–22 May 2004. L., 2004. P. 383–384.

8 Буркхардт T. Указ. соч. C. 217.

9 Ле Корбюзье. Указ. соч. С. 40.

10 Mimar Sinan yapıları. The Buildings of Mimar Sinan. Istanbul, 1989. См. также: Freely J. Op. cit. P. 32.

11 Например: Babinger F. Ein osmanischer Michelangelo // Frankfurter Zeitung. 1915. № 248. S. 1; De Osa V. Sinan: The Turkish Michelangelo. N.Y., 1982; Arseven C.A. Turk San’at. Istanbul, 1928. S. 7-11; Grabar O. The Meaning of Sinan. P. 346; Necipoğlu G. Creation of a National Genius… P. 158. О Микеланджело-архитекторе см.: Ackerman J.S. The Architecture of Michelangelo. Chicago, 1986 [1970]; Архитектурное творчество Микельанджело. Сб. статей. М., 1936; Schiavo A. Michelangelo аг-chitetto. Roma, 1949.

12 Подробнее см.: Назарли М. Два мира восточной миниатюры: проблемы прагматической интерпретации сефевидской живописи. М., 2006. С. 139–150.

13 В литературе часто вскользь упоминается, что один из учеников Синана принимал участие в проектировании Тадж Махала в Агре, начало работ над которым датируется 1632 г.: Jairazbhoy R.A. The Taj Mahal in the Context of East and West: A Study in the Comparative Method // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes. 1961. Vol. 24. № 1–2. P. 62; Yildirim F. Mimar Sinan & Istanbul. Ankara, 2011. P. 4.

14 О других придворных архитекторах – современниках Синана – см.: Kuran. ОА. Р. 349–353; Afyoncu F. XVI Yüzyilda Hassa Mimarlari // Prof. Dr. İsmail Aka Armağani. İzmir, 1999. P. 207–216; Freely J. Ottoman architecture. P. 311–322 (Дж. Фрили сделал попытку переатрибутировать ряд памятников, традиционно приписываемых Синану). О регламентации работ см.: Refik A. Turk Mimarlari. Istanbul, 1977. Р.113, doc. № 17; Akture S. Mimarbasi Sinan and the Building Policies of the Ottoman State // Environmental Design. 1987. № 1–2. P. 103–104.

15 Ср., например: Peker A.U. Mimar Sinan’dan Öğrenmek: Cami Tasariminda Özgünlük Arayişina Yanitlar // 1 Ulusal Cami Mimarisi Sempozyumu (2–5 Ekim 2012, İstanbul). İstanbul, 2012. S. 261–262; Tuluk O. Osmanli Camilerinde Mekan Kurgusu Açisindan… P. 277–284.

16 Özer B. The Architect of Domed Mosques as a Master of Pluralism // Environmental Design. 1987. № 1–2. P. 146–149.

17 См., в частности: Sudan О.В., Bal LE., Smyrou E. Structural Analysis of Istanbul Beya-zit II Mosque retrofitted by Mimar Sinan // SHH’07: Proceedings of the International Symposium on Studies on Historical Heritage, September 17–21, 2007, Antalya, Turkey. Antalya, 2007. P. 543–550.

18 Ле Корбюзье. Путешествие на Восток. С. 53

19 Позже здесь же были похоронены дочь Мехмеда Хюмашах Султан, шехзаде Джихангир и другие члены семьи султана, а также несколько визирей. См.: Freely J. Ottoman architecture. Р. 222; Ozel М.К. An Interpretation of Sinan’s Şehzade complex in Istanbul // The Art of the Islamic World and the Artistic Relationships between Poland and Islamic countries. Krakow, 2011. P. 67.

2 °Cm.: Dogramaci B. Art History and the Founding of the Modern Turkish State // Art History and Visual Studies in Europe. Transnational Discourses and National Frameworks. Leiden-Boston, 2012. P. 489; EgliE. Sinan. Ein Baumeister…

21 Striker C., Kuban D. Work at Kalenderhane Camii in Istanbul: First Preliminary Report // Dumbarton Oaks Papers. 1967. № 21. P. 267–271; Magdalino P. Studies on the History and Topography of Byzantine Constantinople. Farnham, 2007. P. 227–230.

22 См., в частности: Özer F. The Complexes built by Sinan // Environmental Design. 1987. № 1–2. P. 198–199; Ögel S. Şehzade Mehmet Camii’nin Dış Yan Sofaları // Vakıflar Dergisi. 1990. № 21. S. 151–164.

23 Cp.: Taylor J. Imperial Istanbul: a traveller’s guide. L.-N.Y, 2007. P. 158–59; Ozel M.K. An Interpretation of Sinan’s Şehzade complex in Istanbul. P. 71; Necipoğlu G. The Age of Sinan. P. 192. Сарачхане-джами («мечеть квартала шорников») представляет собой месджит со скатным перекрытием и портиком из трех ячеек, является местом погребения заказчика (египетского кади Эмина Нуреддина Османа, умершего в 1553 г.) и использовалась как текке тариката Накшбанди.

24 Подобные проходные павильоны существуют, например, в мечетях Кара Ахмед-паша в Топкапы (1558), Соколлу Мехмед-паша в Люлебургазе (1570) и стамбульском Кадырга (1572), Атик Валиде в Ускюдаре (1579).

25 Ozel М.К. An Interpretation of Sinan’s Şehzade complex. P. 70–71.

26 См.: Goodwin. HOA. P. 206–207, там же литература.

27 См.: Кононенко Е.И. Мечеть Шехзаде в Стамбуле: к реконструкции первоначального замысла // Искусствознание. 2019. № 1. С. 250–279.

28 Schrader F. Konstantinopel in Vergangenheit und Gegenwart. Tübingen, 1917. S. 87–88.

29 Исследование вакуфных записей свидетельствует, что специальный вакф, финансировавший деятельность куллие Шехзаде именно как мемориального учреждения, был зарегистрирован только в 1546 г., через три года после начала строительства и смерти шехзаде Мехмеда; см.: Sağır Y. Vakfiyelerine Ve Belgelere Göre Şehzade Mehmet Vakiflari // Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi. 2016. C. 9. № 43. S. 923.

3 °Cm.: Özel M.K. An Interpretation of Sinan’s Şehzade complex. P. 68. См. также: Or-beyi N. Çift Revakli Sinan Camilerinde Modüler Sistem // METU JFA. 2016. № 2. S. 201–225.

31 См., в частности: Kuban D. The Style of Sinan’s Domed Structures // Muqarnas. 1987. Vol. IV. P. 82–83.

32 Kuran. Mosque. P. 160–198.

33 Kuran. Mosque. P. 211. При этом в описании Курана квадрифолий Шехзаде-джами объединяет 12 ячеек из 16, тогда как на самом деле квадрифолий объединяет 21 модульный квадрат из 25-ти.

34 Так, например, Д. Кубан привлек реконструкцию «дворцовой часовни» Звартноц с тетраконхом апсид во втором ярусе: Kuban D. The style of Sinan’s domed structures. P. 84–85. См. также: Kleinbauer W.E. Zvart’nots and the Origins of Christian Architecture in Armenia // The Art Bulletin. 1972. Vol. 54. № 3. P. 245–262; Tompos E. Meaning of Tetraconch Churches in the Early Medieval European and Middle East Architecture in Particular in Caucasian Area and in Hungary // Quinto simposio internazionale di arte Armena. Atti. S. Lazzaro, Venezia, 1991. P. 261–270; Kleinbauer W.E. The Origin and Functions of the Aisled Tetraconch Churches in Syria and Northern Mesopotamia // Dumbarton Oaks Papers. 1973.