Эволюция архитектуры османской мечети - Евгений Иванович Кононенко Страница 96

10 °Cm.: Morkoç S.B.A Study of Ottoman Narratives… P. 79.

101 См. также: Cinici B. The Urban Arrangement of the Selimiye Mosque in Edirne // Environmental Design. 1987. № 1–2. P. 86–87.

102 О биографическом тексте «Tezkiretü’l-Bünyän» см.: Morkoç S.В. A Study of Ottoman Narratives… P. 72, 123–124; Takikawa M. Hagia Sophia and Sinan’s Mosques. P. 107.

103 См., например: Matthews H.C. Rethinking Ottoman Architecture… P. 360, 362.

104 Kuban D. Sinan’ın Sanatı ve Selimiye. İstanbul, 1997; издание на англ, яз.: Kuban D. Sinan’s Art and Selimiye. Istanbul, 2011.

105 Grabar О. The Meaning of Sinan’s Architecture. P. 351–352.

106 Kuban. ОА. P. 295. Речь идет о гробнице биджапурского султана Мухаммада Адиль-шаха, построенной в 1626–1656 гг. и представляющей собой почти кубическое здание, перекрытое куполом диаметром 44 м; подробнее см.: Verma D.С. Social, Economic and Cultural History of Bijapur. Delhi, 1990. P. 157–159; Michell G., Zebrowski M. Architecture and Art of the Deccan Sultanates. Cambridge, 1999. P. 92–94; Alfieri B.M. Islamic Architecture of the Indian Subcontinent. L., 2000. P. 168–169.

107 Goodwin. HOA. P. 261.

108 Matthews H.C. Rethinking Ottoman Architecture… P. 362.

109 Cm.: Necipoğlu G. Challenging the Past… P. 175; Morkoç S.B. A Study of Ottoman Narratives. P. 124.

110 Burns R. Damascus: A History. L.-N.Y, 2007. P. 231–232; Kuban. ОА. P. 301.

111 Cm.: OzerB. The Architect of Domed Mosques… P. 154–155. О церкви Св. Сергия и Вакха см.: Mango С. The church of Saints Sergius and Bacchus at Constantinople and the alleged tradition of octagonal palatine churches // Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik. 1972. T. 21. P. 189–193; Krautheimer R. Early Christian and Byzantine Architecture. P. 222–225; Bardill J. The Church of Sts. Sergius and Bacchus in Constantinople and the Monophysite Refugees // Dumbarton Oaks Papers. 2000. № 54. P. 1–11.

112 Erdogan A. Silivrikapı’da Hadım Ibrahim Paşa Camii // Vakıflar Dergisi. 1938. №. 1. S. 29–35; Necipoğlu G. The Age of Sinan. P. 392–394.

113 Karaman S. Tekirdağ Rüstem Paşa Külliyesi ve Diğer Rüstem Paşa Külliyeleri ile Mukayesesi. İstanbul, 1975; Direr A.A. Bir Mimar Sinan Emaneti: Rüstem Paşa Külliyesi // Tekirdağ Değerleri Sempozyumu (18 Eylül-21Ekim 2010), T.C. Namık Kemal Üniversitesi. Tekirdağ, 2011. S. 176–181; Sirim V. Financial Resources of Tekirdağ Rustem Pasha Kulliyah // PESA Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi. 2016. C. 2. № 2. S. 11–17.

114 Schick L.M. A note on the dating of the Mosque of Rüstem Paşa… P. 285–288.

115 Tuncer N. Azapkapı Sokollu Camisi’nde Oran Araştırması // Aptullah Kuran İçin. İstanbul, 1999. S. 325–331; Özer B. The Architect of Domed Mosques… P. 146–155; Necipoğlu G. The Age of Sinan. P. 362

116 Cm.: Şengün C.F. Mesih Mehmet Paşa Külliyesi’nde Sembolizm // 1st International Symposium on Critical and Analytical Thinking, 10–12 April 2015, Sakarya. Sakarya,

2015. S. 216–225.

117 Cm.: Vardar KF. Mehmed Ağa Camii’nde Görülen Taş İşlemeciliği Üzerine Bir Değerlendirme // Türkiyat Mecmuası. 2017. C. 27. № 2. S. 257–278; Gedik Y.H., Celep Z. Earthquake Analysis and Strenghthening of the Historical Mehmet Aga Mosque in Istanbul // The 14 th World Conference on Earthquake Engineering, October 12–17, 2008, Beijing, China. Beijing, 2008. P. 86–94. Gedik Y. H., Celep Z. Structural Modeling and Seismic Performance Analysis of Mehmet Aga Mosque in Istanbul // 8th International Congress on Advances in Civil Engineering, 15–17 September 2008, Eastern Mediterranean University, Famagusta, North Cyprus. Famagusta, 2008. P. 31–39. Хотя мечети Месих Мехмед-паша и Хабешо Мехмед-ага включены в официальный список работ Синана, часто указывается, что их автором мог быть ученик Синана Давуд-ага.

118 См.: Erzen J.N. Sinan Ottoman Architect… P. 82.

119 Подробнее см.: EgliH. Sinan: An Interpretation… P. 176.

120 Шукуров Ш.М. Византия и ислам. С. 117. Площадь опор по отношению к общей площади интерьера занимает в Шехзаде-джами и Сулеймание-джами 18 %, в Селимие-джами – 14 %; наименьшее соотношение (12 %) было ранее достигнуто в Михримах-джами у Эдирнекапы; см.: ÜnayA.I. Tarihi Yapilarin Depreme Dayanimi. Ankara, 2002. S. 73; Özgüleş M. Fundamental Developments… P. 15.

121 См., например: Arel H.S. Oner M. Use of Daylight in Mosques: Meaning and Practice in Three Different Cases // International Journal of Heritage Architecture. 2017. Vol. 1. № 3. P. 423–427. Об архитектурных параллелях Кордовской мечети см.: King R. Divine Constructions: A comparison of the Great Mosque of Cordoba and Notre-Dame-du-Chartres. Boston, 2007.

122 Подробнее см.: Çetinaslan M. Osmanli Camilerinde Hünkâr Mahfilleri. Konya, 2012. S. 76–86.

123 См., в частности: Khoeini R., Torabi Z. Study of echo feature in Imam Mosque in Isfahan and its function in new buildings like amphitheater // The Turkish Online Journal of Design, Art and Communication. 2016. № 4. P. 228–238.

124 См.: Кононенко. AM. C. 244, 381–383.

125 Akın G. The Müezzin Mahfili and Pool of the Selimiye Mosque in Edirne // Muqarnas. 1995. Vol. XII. P. 66.

126 Akın G. The Müezzin Mahfili... P. 66–76.

127 Akın G. The Müezzin Mahfili... P. 70; см. также: Шукуров. ОХ. С. 62–63.

128 Kuban. ОА. Р. 307.

129 Подробнее см.: Popkin M.L. The Architecture of the Roman Triumph: Monuments, Memory, and Identity. Cambridge, 2016. P. 11–18; Поплавский B.C. Культура триумфа… С. 72–79; Giannakis G. Power and Hierarchy in Byzantine Art and Architecture // Hirun-do. The McGill Journal of Classical Studies. 2014–2015. Vol. XIII. P. 63–73; Milosevic P. Documents on Early Christian and Byzantine Architecture // Facta Universitatis. Series: Architecture and Civil Engineering. 2010. Vol. 8. № 3. P. 277–291; Weitzmann K. The Survival of Mythological Representations in Early Christian and Byzantine Art and Their Impact on Christian Iconography // Dumbarton Oaks Papers. 1960. Vol. 14. P. 47–68.

130 Gurlitt C. Die Baukunst Konstantinopels. Berlin, 1912. Tab. 19h.

131 Измерения высоты минаретов Селимие-джами колеблются от 70,89 до 72,5 м: Edirne Selimiye Mosque and Social Complex Management Plan. Edirne, 2010. P. 9.

132 Erdogan H.A., Basar M.E., Sezer R., Kara N. Structural Analysis Comparing the Minarets of the Selimiye Mosque with Ince Minaret Madrasa // Proceedings of the 8th International Conference on Civil and Architecture Engineering, Cairo, Egypt, 25–27 May, 2010. Cairo, 2010. P. 390–397.

133 Erzen J. Sinan as Anti-Classicist // Muqarnas. 1988. Vol. V. P. 76–79.

134 Cm.: Ousterhout R. Ethnic Identity… P. 50–51. Вопрос османского влияния на христианскую архитектуру на Балканах выходит за рамки рассматриваемой темы, однако автор пользуется случаем и благодарит настоятельницу и монахинь монастыря Дау Пентели за редкую возможность осмотреть храм.

135 Подробнее см.: Necipoğlu G. Age of Sinan. P. 418–421.

136 Д. Кубан датировал эту постройку 1560-м