Оринэ Фидорович - Социология. Шпаргалки Страница 22

Функцией социетальной системы является ее самовоспроизводство . Каждая социальная система имеет свою структуру. Важное качество этой системы – стабильность (система развивается, не меняя своей структуры). Для поддержания устойчивости социетальной системы необходимо внутреннее регулирование процессов – подчинение их единому порядку.

78. Социальные законы и социальные отношения

Социальные законы выражают существенную, всеобщую и необходимую связь социальных явлений и процессов, связей социальной деятельности людей или их собственных социальных действий. Социальные законы определяют отношения между индивидами и социальными общностями в их социальной деятельности. Это относительно устойчивые и систематически воспроизводимые отношения между народами, классами, социально-демографическими и профессиональными группами, обществом и личностью и т. д. Социальные законы складываются в различных сферах человеческой деятельности.

Социальные законы – это законы социальной деятельности людей, их собственных действий. В соответствии с социальными законами люди создают условия и обстоятельства своей жизнедеятельности и применяют законы под воздействием этих условий и обстоятельств. Действие одного и того же закона проявляется в различных ситуациях по-разному. Поэтому действие социального закона рассматривается как тенденция, а сам закон – как постоянная величина.

Социальные законы задаются естественным ходом событий, являются результатом целенаправленных последовательных действий многих индивидов в социальных ситуациях и объективных связях между различными аспектами и элементами этих ситуаций.

Социальные отношения – это определенная устойчивая система связей индивидов, сложившаяся в процессе их взаимодействия друг с другом в условиях данного общества. Социальные отношения по своей природе объективны, независимы от воли и сознания людей. Они преломляются через внутреннее содержание (или состояние) человека и выражаются в его деятельности в качестве личностного отношения к окружающей действительности. Социальные отношения личности – это проявление в социальной деятельности и поведении человека его социальных качеств. Потребности индивидов, природа и способ удовлетворения этих потребностей обусловливают объективную необходимость их взаимодействия друг с другом и вызывают к жизни социальные отношения.

Индивиды вступают во взаимодействие друг с другом, находясь на определенной ступени развития производительных сил и потребностей. Их индивидуальное отношение друг к другу на основе разделяемых или не разделяемых ими норм и ценностей, общепринятых в данном обществе, повседневно воссоздает социальные отношения.

79. Социальная система и социальная структура

Система – это:

· в широком смысле – область организованного социального обеспечения;

· совокупность или группа взаимосвязанных элементов, в которой изменение одного влечет за собой другие;

· совокупность или группа элементов (частей), организованная для определенной цели по отношению к внешней среде. Такие системы могут быть естественными или искусственными и включают социальные системы.

О. Конт рассматривал общество как функциональную систему, в состав которой входят семья, классы и государство, основанную на разделении труда и солидарности.

Элементы системы могут быть одинаковыми или различными. Каждый элемент может быть автономной системой и выполнять определенные функции в системе. Покинув систему, элемент попадает в новую окружающую среду и может играть самостоятельную роль. Определенный набор элементов образует содержательную сторону любой целостной системы. Важное значение имеет структура – внутренняя организация целостной системы.

Наиболее характерный признак социальных систем – их человеческая природа и сущность. Социальные системы являются продуктом и сферой действия людей как общественных существ. В любой области общественной жизни универсальным элементом выступает человек. Как общество производит человека, так и человек производит общество. Взаимодействие конкретных людей образует социальную структуру. Социальная структура – это совокупность отношений, личностные взаимоотношения и все социальные функции – результат деятельности человека.

В социологии нет единого мнения о понятии социальной структуры, и определение зависит от теоретического подхода. Спенсер стремился показать, каким образом социальная структура, понимаемая как аналогичная, становилась все более дифференцированной и специализированной в результате «социальной эволюции». К. Маркс подчеркивал первостепенную важность базиса и более или менее зависимой надстройки как двух главных компонентов социальной структуры. Разногласия есть по поводу того, состоит ли большинство решающих элементов социальной структуры из поверхностных правил, ролей и социальных учреждений или они являются скрытыми механизмами и процессами, подкрепляющими социальную жизнь (по К. Марксу и К. Леви-Строссу ).

80. Виды и типы социальной мобильности

При изучении неравенства членов общества учитывают социальную мобильность – переход индивида из одного социального статуса в другой (ребенок становится студентом, холостяк – семьянином). Термин «социальная мобильность» ввел П. Сорокин, назвав так переход индивида из одного социального положения в другое.

Типы мобильности:

· горизонтальная социальная мобильность – перемещения социального объекта в другую группу без изменения статуса (смена работы в той же должности, перемещения в географическом пространстве);

· вертикальная социальная мобильность – перемещения социального объекта из одной социальной страты в другую, разные по уровню.

Эти перемещения происходят внутри социального пространства. П. Сорокин говорил об индивидуальной (карьера) и групповой (миграция) социальной мобильности. Индивидуальная вертикальная мобильность не меняет стратификационной и политической культуры, так как смысл ее заключается в основном в прохождении какой-либо иерархической системы (повышение в должности, доходах).

Процесс групповой мобильности более сложен. Причины массовых перемещений могут заключаться в изменениях экономической сферы, политическом перевороте или смене идеологических ориентиров.

Каналами вертикальной мобильности П. Сорокин называл следующие институты: армия, церковь, университет. Но они не всегда эффективны. Существуют восходящая мобильность (повышение в звании, утверждение моды) и нисходящая (как правило, вынужденная) – лишение званий, деградация.

Основные исторические разновидности миграций:

1) перемещение целых народов (например, Великое переселение народов в IV–V вв., разрушившее Римскую империю);

2) перемещение из города в деревню и в обратном направлении с преобладанием процесса урбанизации;

3) перемещения, связанные с социально-экономическими причинами (освоение пустующих территорий);

4) перемещения, связанные с чрезвычайными обстоятельствами (стихийные бедствия, революции, религиозные гонения).

В связи с распространением перемещений возникли диаспоры (этнос, живущий вне места его происхождения), способствующие сближению этносов и культур, но нередко становящиеся источником конфликтов и напряженности в обществе.

81. Каналы вертикальной мобильности

Люди находятся в постоянном движении, а общество – в развитии. Совокупность социальных перемещений людей, т. е. изменений своего статуса, называется социальной мобильностью .

Мобильность (вертикальная и горизонтальная) – самостоятельным показателем прогресса общества. П. Сорокин , теоретик социальной стратификации, отмечал, что там, где есть мощная вертикальная мобильность, есть жизнь и движение. Затухание мобильности порождает общественный застой. Сорокин назвал социальную мобильность «каналами вертикальной циркуляции».

Армия, церковь, школа, семья, собственность – социальные институты, использующиеся в качестве каналов социальной циркуляции (мобильности).

Армия функционирует в качестве канала в военное время, когда солдаты продвигаются благодаря таланту и храбрости. Повысившись в звании, они используют полученную власть как канал для дальнейшего продвижения и накопления богатства (возможность мародерствовать, захватывать). Церковь как канал социальной мобильности переместила большое число людей с низов до вершин общества. П. Сорокин изучил биографии 144 римских католических пап и установил, что 28 из них вышли из низов, а 27 – из средних слоев.