Коллектив Авторов - Русское правописание сегодня: О «Правилах русской орфографии и пунктуации» Страница 22

Они хотят быть ушедшими Морозовыми, Третьяковыми, Мамонтовыми (Из газеты).

«У нас в Одессе, – сказал он[Бабель],насмешливо поблёскивая глазами, – не будет своих Киплингов. Мы мирные жизнелюбы. Но зато у нас будут свои МоПассаны. Пототу что у нас много моря, солнца, красивых женщин и много пищи для разтышлений? (К. Паустовский).

Именно так начинали Форды и Морганы (Из газеты).

Но, говоря о подлинных достижениях нашей науки, кто вспотнит о всех этих ермиловых, еголиных, тимофеевых, переверзевых и прочих вахмистрах и фельдфебелях, десятилетияти выдававших социологический импрессионизм за марксистско-ленинское литературоведение? (Ю.Г.Оксман – К. И. Чуковский. Переписка).

4. Политизированный характер носят в Правилах 1956 г. рекомендации по написанию названий, связанных с религией. Недостатки правил стали особенно заметны с конца 80-х годов XX в., когда в обществе стало меняться отношение к религии. В настоящее время лексика, связанная с религией, широко употребляется не только в религиозно-философских текстах, но и в светской печати.

До Октябрьской революции, согласно рекомендациям Я. К. Грота, с прописной буквы писались: «имена трех Лиц Божества и высших существ, составляющих предмет религиозного почитания христиан: Бог, Господь, Творец, Всевышний, Спаситель, Богородица, Святый Дух, Св. Троица; также слова: Провидение, Промысл, Небо, Церковь в духовном смысле… Некоторые названия праздников, недель и дней, имеющих особенное церковное значение: Рождество Христово, Пасха, Благовещение, Великий пост, Страстная, Светлая неделя, Великий Четверг, Преполовение», но со строчной буквы – «имена месяцев и дней недели, а также народные названия праздников и разных эпох года: святки, масленица, мясоед, семик, каникулы».

В послереволюционные годы отрицательное отношение к религии проявилось, в частности, в том, что при написании названий, связанных с религией, стали употреблять только строчную букву: бог, богоматерь, богородица, пасха, духов день, великий пост, аллах и т. п.

В Правилах 1956 г. рекомендуется писать с прописной буквы индивидуальные названия, относящиеся к области религии и мифологии, например: Христос, Будда, Зевс, Венера, Вотан, Перун, Молох(§ 96). Написание других религиозных названий не рассматривается, а названия религиозных праздников и постов предлагается писать со строчной буквы: рождество, троицын день, великий пост, курбан-байрам. В названиях революционных праздников и знаменательных дат первое слово должно писаться с прописной буквы: Первое мая, Международный женский день, Новый год (§ 103).

Современная практика письма приняла единообразное написание всех праздников и знаменательных дней – первое слово с прописной буквы: Рождество, Пасха, Троица, Великий пост, Ильин день, Курбан-байрам, Навруз, Шаббат и др. С прописной буквы рекомендуется писать не только названия официальных церковных праздников, но и названия связанных с ними отмечаемых дней и периодов народного календаря: Святки, Масленица, Семик и т. п.

Изменение отношения к религии привело к стихийному изменению написания многих названий, прежде всего к изменению написания слов Бог, Богородица, Богоматерь, Богочеловек, Пасха, Вседержитель и т. п. Например:

Мир, забывший Бога, утрачивает образ своегоТворца (Из газеты).

Аверинцев недавно напомнил нам, что в богословской традиции есть два пути познания Бога (Из журнала).

И ты держала сферу на ладони хрустальную, и ты спала на троне, и – Боже правый! – ты была моя (Арс. Тарковский).

В «Справочнике по правописанию, произношению, литературному редактированию» Д. Э. Розенталя и др. (1994) и словаре «Прописная или строчная?» В. В. Лопатина и др. (1999) регламентировано написание слов Бог, Богородица, употребление прописных букв в прилагательных, образованных от этих слов, в названиях религиозных праздников, высших органов церковной власти и т. п. Вместе с тем в словаре «Прописная или строчная?» обращено внимание на написание устойчивых сочетаний, в которых выбор прописной либо строчной буквы зависит от контекста. В устойчивых сочетаниях, употребляющихся в разговорной речи вне прямой связи с религией, следует писать слово бог (а также господь) со строчной буквы. К таким сочетаниям относятся:

(не) бог весть (или знает) кто (что, какой) – о ком-либо или чем-либо не очень важном, незначительном;

бог (господь) его знает – ʼнеизвестно, не знаюʼ;

бог с ним (ней, тобой, вами) – ʼпусть будет так, ладно, согласен (хотя мне это и не нравится)ʼ;

бог с тобой (вами) – выражение несогласия;

бог знает что – выражение возмущения;

не дай бог, ради бога, убей (теня) бог, как бог на душу положит и др.

Не следует также писать с прописной буквы междометия ей-богу, боже, боже той, господи, господи боже той, бог ты той, боже сохрани, боже упаси (в отличие от тех случаев, когда формы Боже, Господи выражают обращение к Богу).

В некоторых случаях выбор написания зависит от контекста. Так, может быть написано слава Богу, дай Бог (если контекст указывает, что говорящий действительно благодарит Господа Бога, обращается к нему) и слава богу (если ясно, что употреблен расхожий разговорный оборот: В тот раз он, слава богу, пришёл вовремя!). Но в сочетаниине слава богу (У него всё не слава богу – ʼнеблагополучноʼ) прописная буква невозможна. Ср. также:

Слава Богу, что нас в своё время крестили (Б. Раушенбах).

Дай Бог ему быть услышанным вовремя. И, конечно, дай Бог здоровья (Из газеты).

Слава богу, мы не верим политикам, не смотрим совковые отечественные сериалы… (Из газеты).

Слава богу, телевизионный рынок принимает сейчас цивилизованные формы (Из газеты).

Не дай бог, если ребёнок выучился да подался на учёбу в город (Из газеты).

В целом очевидно, что Правила 1956 г. не могут служить руководством для написания церковно-религиозных названий.

II. В Правилах 1956 г. отсутствуют многие необходимые для пишущих рекомендации. Это касается названий улиц, учреждений культуры, пишущихся через дефис прилагательных в составных наименованиях и др.

1. По действующим правилам в составных названиях улиц, переулков, площадей и т. п. с прописной буквы пишутся все слова, кроме служебных и родовых слов: Моховая улица, улица Горького, шоссе Энтузиастов, Комсомольская площадь, площадь Восстания (§ 100). В качестве примера наименования, в котором употреблено существительное, условно называющее предмет и пишущееся с прописной буквы, приведено лишь одно – улица Малые Кочки. Этого примера недостаточно для выработки единообразного правила написания с прописной буквы слов мост, ворота, вал, застава, стани т. п. в составе названий улиц, площадей, городских районов.

Если А. Б. Шапиро рекомендовал (согласно правилу) написание улица Кузнецкий Мост, то Д. Э. Розенталь в таких наименованиях, которые отражают прошлое Москвы: Кузнецкий мост (улица в Москве, часть которой когда-то занимал мост через реку Неглинку), Никитские ворота (когда-то здесь были ворота в стене, окружавшей Москву), Коровий брод, Каретный ряд и т. п., предлагает писать второе слово со строчной буквы. С этой рекомендацией нельзя согласиться, так как в ней не учитывается десемантизирующая функция прописной буквы, применяющаяся при оформлении географических карт: Золотой Рог (бухта), Минеральные Воды(город), Голодная Губа (озеро), Чешский Лес (горы). «Русский орфографический словарь» (1999) и словарь В. В. Лопатина и др. «Прописная или строчная?» (1999) вполне обоснованно рекомендуют писать: Кузнецкий Мост, Никитские Ворота, Коровий Вал, Рогожская Застава, Тёплый Стан и т. п.

Очевидно, что отсутствие в правилах необходимых примеров привело и к противоречивым рекомендациям, и к разнобою в практике письма.

2. В Правилах 1956 г. нет рекомендаций для написания таких названий, как Государственная Третьяковская галерея, Государственный академический Большой театр, а также более коротких названий, употребляющихся в функции полного, например: Большой зал Московской Консерватории – Большой зал консерватории. Отсутствие общего правила привело к различным рекомендациям, предлагаемым в справочниках: Государственный Исторический музей – Государственный исторический музей, Государственная Публичная историческая библиотека – Государственная публичная историческая библиотека, Центральный Дом журналиста – Центральный дом журналиста. В новых словарях и справочниках устанавливается написание подобных наименований с одной начальной прописной буквой: Государственная публичная историческая библиотека, Центральный дом журналиста, в том числе и в более коротких неофициальных названиях: Историческая библиотека, дом журналиста.